人教版高中语文课程标准必修二第一单元教材分析与教学指导

人教版高中语文课程标准必修二第一单元教材分析与教学指导本单元的三篇抒情散文涵盖了不同的时空背景和文化内涵，通过阅读和学习，学生可以感受到不同地域、不同历史时期的文化韵味，了解不同文化背景下人们对自然、生命、社会的认知和表达方式，从而提升自己的文化品位和跨文化交流能力。教学价值之二：培养学生的语言表达能力1、提高语言表达能力。写景散文对语言表达的要求很高，需要运用生动形象、准确恰当的词语和短语来描绘画面，同时还要注意语言的韵律和节奏，使读者感受到语言的美感。通过学习本单元的三篇散文，学生可以提高自己的语言表达能力，培养生动形象的语言表达能力。2、提升写作水平。写作是语文学习的重要组成部分，通过学习本单元的三篇散文，学生可以学习到不同的写作技巧和方法，如如何通过描写细节来表现情感，如何运用比喻和拟人手法来增强文学效果等，从而提升自己的写作水平。教学价值之三：促进学生的情感发展1、感受情感共鸣。写景散文中的情感表达深刻细腻，能够引发读者的情感共鸣。通过学习本单元的三篇散文，学生可以感受到作家对自然、生命、社会的深刻感悟和情感表达，从而引发自己对这些问题的思考和情感共鸣。2、陶冶情操。写景散文中的情感表达充满了人文关怀和生命关怀，能够引导学生关注自然、关注生命、关注社会，从而陶冶情操，提升个人的人文素养和社会责任感。总之，本单元的三篇抒情散文具有丰富的教学价值，可以通过多种教学手段和方法进行教学，如朗读、分析、讨论、写作等，从而达到提升学生人文素养、语言表达能力和情感发展的目的。自然风景一旦被人类发现并赋予情感和象征意义，就具有了人文和文化色彩。这种色彩蕴含于文本中，可以打开与读者心灵的沟通。本单元的三篇散文具有深厚的人文底蕴和文化韵味，可以让读者摄取到丰富而深刻的人文精神。课文中的文化底蕴丰富，如《故都的秋》不仅描绘了秋的感觉，还将其迁移到了古今中外的广阔领域，与文化人和全人类共同经验和感受相通。因此，读这些散文，不仅可以享受美的文本，还可以领略到充满文化意蕴的文本。散文作品可以美化情操、净化灵魂，对读者的心灵感染力更强于自然的山水风物。例如，《荷塘月色》不仅表达了真情，还展现了纯正的思想和高洁的人格。而《囚绿记》则具有慑人的魅力，因为它传达了对生命的丰富体验、对被囚生灵的怜悯以及对国家被创受辱的义愤。只有理解到这些，才能真正认识到散文的价值。因此，读散文不仅是在读“文学文本”和“文化文本”，还是在读“道德文本”和“灵魂文本”。想象力是人类所特有的能力，是利用原有的表象形成新形象的心理过程。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要”。本单元的三篇文质优美的写景散文都具有鲜明的个人风格和独特的创造力，为学生提供了一个无限广阔的想象空间。优秀的写景状物散文凭借精巧独特的艺术构思和优美隽永的语言，能够生动细致地描绘大地山川和风物美景，表达对自然和人生的丰富感受和深刻思考。因此，品味这些散文语言的美，可以让学生更好地欣赏和理解优秀的文学作品。表现情感气息。写景状物散文不仅仅是写景，更是通过景物的描写表达情感。如《囚绿记》中的绿枝条，不仅仅是一片静物，还承载着作者对自由的向往和对囚禁的痛苦；《故都的秋》中的金色阳光，不仅仅是一种自然景观，还表现了作者对生命的热爱和对未来的美好憧憬。我们鉴赏写景状物散文，要留意作者的情感气息，从中感受到作者的思想情感，这样才能真正领略到写景状物散文的魅力。二、提升表达能力写景状物散文的语言优美、精练，是提升学生语言表达能力的好素材。通过学习和模仿，学生可以学会运用形象、生动、富有感染力的语言来表达自己的思想和感情。同时，写景状物散文的描写技巧也是学生提高写作能力的好帮手。比如，学生可以借鉴写景状物散文的写作手法，如摄取景物片段、甄选写景角度、表现情感气息等，来提高自己的写作水平。总之，写景状物散文是语文教学中不可或缺的一环。通过对散文的赏析和学习，学生可以获得语言和思想上的丰富收获，同时也可以提高自己的写作能力。抓住景物特点是写景状物的关键，要与文章整体氛围相协调，保持统一和谐的风格特点。例如，《荷塘月色》创造了一种幽暗、优美、静谧的氛围和意境，对文中各种景物的个性化描写都与这种氛围和意境相适应。写出景物的特点往往从细微入笔，放大景物的细部、局部特征，或者运用比喻、拟人的修辞方法，或者将景物变形、变色、变味。例如，《故都的秋》中的“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”就是一种细致入微的笔法，如同电影的特写镜头。写景状物散文不仅描写景物的形象、特征，还伴随着作家情感的波动、情趣的流露。作家的情感有时明显，有时隐晦，使文章情脉跌宕多姿。例如，《故都的秋》中的“清”“静”“悲凉”抒发了对故都之秋的切身感受，情感不是大起大落的，而是比较平缓地展开的。而《荷塘月色》中透出淡淡的喜悦和淡淡的忧愁，情感随写景叙事起伏变化，形成一条波澜起伏的线索。《囚绿记》中的情感则更加含蓄，通过写一条绿枝，寄托了对北平人民遭受日本帝国主义侵略的怀念和寄语。在教学中，应注重学生对景物特点和情感表达的把握，让学生体会和借鉴写作方法。同时，要引导学生在写作中注重整体氛围和情感线索的构建，使文章情感和时空线索相互呼应，达到浑圆一体的审美效果。思维能力在高一学生中得到了新的提升，他们更具有组织性、独立性、深刻性和批判性。他们不会盲从，喜欢探究事物的本质，敢于发表自己的见解，喜欢怀疑和争论。但他们并没有达到完美的程度，有时会走向极端，产生片面性、主观性、肯定或否定一切的倾向。在初中已经学习过《紫藤萝瀑布》、《爱莲说》等抒情散文的学生，对散文“形散而神不散”的特点有一定的了解，对写景状物散文进行过初步的鉴赏，对散文的语言美、意境美有一定感受。然而，由于时代差异，对写作背景的不熟悉，往往只停留在泛读上，不能真正解读写景的精妙和感受情感的深厚。因此，教师应该引导学生进入审美情境，感受写景状物散文的三美——景美、情美和语言美，并在此基础上培养阅读和写作能力，培养接纳美欣赏美的审美意识。在教学中，需要重点关注整体感知，梳理散文脉络。一般写景散文，大都有两条线索，一条是写形线，即对具体景物摹写的文字；一条是抒情线，有时实有时虚，即有时字面上直白清楚地抒写感情，有时则把感情完全融合在写景的文字中。作为情与景结合的方法，前者是触景生情，即景抒情，情由景而生，在写景中穿插抒情；后者则是寓情于景，字面虽不言情，但情藏景中，往往更显情深意浓，更有艺术感染力。实际上，写景文章常常是触景生情与寓情于景两种方法并用，或者说写景文章常常要运用直接抒情和间接抒情的方式。学生抓住这两条线索，便可以把握文章的基本行文思路，深刻体会文章的思想感情，乃至深刻哲理。另一个教学重点是品味语言，感受散文语言魅力。散文本身就是文学语言的范本，课本所选的文章都是名篇，字字珠玑，声情并茂，字里行间蕴涵着丰富的审美内容。在本单元的几篇文章中，修辞手法尤为注重，讲究炼字炼句。因此，推敲语言，品味语言，让学生感受语言艺术美体会炼字妙处尤为必要。学习语言的方法多种多样，如诵读、默读、抄写、批注、选词、填词、仿句、改句等。例如，在学习《故都的秋》时，可以让学生挑选自己最喜爱、最有意味的段落、句子，反复诵读、体会、勾画、批注，把这些句子、语段标划下来，作评点，写感悟，然后全班交流，以赏析的形式深入课文，教师给予适时的点拨和提升性指导。在描写中蕴含的人文情怀，让这篇散文成为了一篇经典之作。（2）教学目标通过学习本单元的教学内容，学生能够：1.理解散文的写作特点和技巧，掌握写景状物散文的写作方法；2.感受散文中细腻情感的渗透，提升情感体验和表达能力；3.通过阅读和写作的交流，培养学生的阅读兴趣和写作能力。（3）教学重点难点教学重点：散文的写作特点和技巧，写景状物散文的写作方法，情感体验和表达能力的提升。教学难点：如何引导学生理解散文中情感与景物的内在联系，如何通过阅读和写作的交流提升学生的写作能力。（4）教学方法阅读鉴赏、讲解分析、讨论交流、写作实践、评析指导。（5）教学过程及教学资源具体教学过程和所需教学资源，可根据教师实际情况进行调整和安排。、对于一些文化背景和历史事件的了解不足，可能会导致对一些隐含意义的理解有所欠缺。解决方法：1、在教学中，可以通过引导学生深入思考文本中的情感表达和意境描写，帮助他们理解作者的心境和感受，从而更好地领悟文章的内涵。2、可以通过介绍郁达夫先生的生平和创作背景，让学生更好地理解他的个性气质和生活情趣，从而更深入地理解文章的意义。3、在教学中，可以适当加入一些历史事件和文化背景的介绍，帮助学生更好地理解文章中的隐含意义，从而更全面地领悟文章的内涵。2、读完第3段后，让学生想象一下自己置身于故都的秋景中，感受秋色、秋意、秋风，然后用自己的语言描述一下这个场景。3、让学生朗读第4段，感受其中的情感表达和艺术手法，理解其中所表达的人生感悟和文化气息。第二步：品秋味。1、让学生朗读第5段，感受其中所表达的秋味和情感。2、让学生思考：为什么作者要用“悲凉”来形容北国之秋的情感？这种情感背后所蕴含的是什么人生感悟？3、让学生思考：文中所表达的赏秋文化气息是什么？它与中国传统文化中的哪些价值观念有关？秋味在故都的秋天，我们可以看到各种各样的秋景，比如秋花、秋槐、秋蝉、秋雨和秋果。这些景物都有其独特的特点，让人印象深刻。我们可以给这些秋景取一个更加优美的名字，如庭院静观、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉和佳日秋果。在故都的秋景中，我们可以品尝到“清、静、悲凉”的秋味。比如在庭院静观中，我们可以看到牵牛花的美丽，但同时也要思考它与秋草的映衬是否多余，为什么？在秋槐落蕊中，我们可以感受到那灰土留下来的一条条扫帚的丝纹，既细腻又清闲，潜意识下还有点落寞。为什么会产生这样的感觉呢？在秋蝉残鸣中，我们听到北平秋蝉像是家家户户都养在家里的家虫，这个“养”字有什么意味呢？在秋雨话凉中，我们从那熟人间微叹着互答着的有腔有调的闲聊中感受到了什么？最后，在佳日秋果中，我们可以看到枣子淡绿微黄的颜色，正是秋的全胜时期。这样的颜色有什么寓意呢？通过赏秋景、品秋味，我们可以感受到“故都”的秋味是一种客体与主体的交汇、形与神的融合。客体是故都的自然景致和平常景物，主体是这个故都秋景的发现者和表现者，交汇处就是“北国的秋，来得清、来得静、来得悲凉”。我们从中品出了清净、清闲、悠闲、闲适的生活情趣和落寞、凄寂、悲凉的人生况味，也品出了旧中国文人对中国传统赏秋文化的珍爱。这种景与情、情与理、形与神的相互依存，形成了“故都的秋”的特有神韵。郁达夫先生在《故都的秋》中提到了“秋士”这个成语，以及欧阳子的《秋声赋》和苏东坡的《赤壁赋》等文章，这些都表明中国的文人与秋季有着特殊的关系。但是，我们仍然有很多问题需要探究：为什么“秋士”成为了成语？这两篇文章表达了什么样的情感？还有哪些著名的赏秋诗文？中国文人与秋季的关系到底有多深？为了深入思考这个问题，我们需要搜集有关赏秋的名家名篇，并进行拓展阅读。教师可以提供《秋声赋》和《赤壁赋》等文章，引导学生进行阅读和思考。同时，我们也需要将自己的感悟变成文字，并在班级中进行交流和分享。郁达夫先生是一位现代小说家和散文家，他在日本留学期间广泛涉猎了外国文学，并受到了各种社会思潮和文艺作品的熏陶，这促使他走上了文学创作的道路。他的作品《沉沦》和《茑萝集》震惊了国内文坛。郁达夫先生的个人性格抑郁善感，他提倡“静的文学”，写作也是“静止如水似的文学”。这些特点也在他的作品中得到了体现。总之，通过学习郁达夫先生的作品和思想，我们可以更深入地了解中国文人与秋季的关系，同时也可以提高自己的文学素养。早期作品描写了中国留日学生身处异国的屈辱生活，回国后又遭受社会歧视，以及为个人生计备受颠沛流离之苦的境遇。这些小说深刻地描绘了当时青年在军阀统治下找不到出路的苦闷心理，例如《沉沦》、《茫茫夜》、《茑萝行》和《采石矶》等作品，引起了广大青年读者的共鸣。除了1935年发表的最后一篇以第一次国内革命战争为背景的具有现实主义精神的小说《出奔》外，父亲主要以写作游记、随笔等散文为主。例如《钓台的春