《论语》讲解3-论孝课件

百德孝为先——《论语》论孝百德孝为先——《论语》论孝

孝感动天

舜父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽（gǔ)叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

孝感动天舜父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜孝

据统计，《论语》中，孝出现19次；父出现25次；母出现10次孝据统计，《论语》中，孝出现19次；父出现25次；一、“孝”是什么？“孝”字是上下结构，“上有老，下有子”。“老”代表着年老的双亲，“子”代表子女。“孝”即是“做子女的，顺承父母”；同时“子”背着“老”，涵意即说父母年老体衰行动不便，须子女背着代步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派，认为孝顺是人性最自然的发展。一、“孝”是什么？儒家亲孝观：（1·2）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！”（《论语》）“仁者人也，亲亲为大”

(《中庸》)“事孰为大？事亲为大”。“亲亲而仁民，仁民而爱物”。(《孟子》)儒家亲孝观：

11•5子曰：“孝哉闵(mǐn)子骞(qiān)！人不间(1)于其父母昆(2)弟之言。”【注释】(1)间：非难、批评、挑剔。(2)昆：哥哥，兄长。【译文】孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。【评析】一个人是不是孝，不是自己说了算，而是父母兄长以及邻居说了算。见出孝在当时就是光荣模范的人物了。11•5子曰：“孝哉闵(mǐn)子骞(qiān)！人不二、孝顺要怎么做？二、孝顺要怎么做？1、无违：不违背礼（合乎礼）

2•5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。”樊迟(2)御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。1、无违：不违背礼（合乎礼）2•5孟懿子(1)问孝，子曰2、养亲：

在物质生活上高度关怀和用心赡养、护理父母

（1•7）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（2•7）子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（2·8）子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以为孝乎？”3、敬亲：和颜悦色，发自内心的孝敬2、养亲：

在物质生活上高度关怀和用心赡养、护理父母

（1•4、安亲（4.19）子曰：“父母在不远游，游必有方。”（2.6）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”4、安亲（4.19）子曰：“父母在不远游，游必有方。”5、终身敬孝（1•11）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（2•5）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”5、终身敬孝（1•11）子曰：“父在，观其志；父没，观其行三、父母有过错怎么办？

（4·18）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

父母有过错时，要委婉地劝，阻绝不能盲目顺从，儒家不主张盲目的孝顺。父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。三、父母有过错怎么办？（4·18）子曰：“事父母几四、孝顺的意义（2·21）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，’是亦为政，奚其为为政？”

（1•9）曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（2•20）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”四、孝顺的意义（2·21）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰孝与政治的关系

孝顺父母，友爱兄弟，并推而广之影响到政治上，也是一种参与政治提倡孝顺父母，友爱兄弟，可预防犯上作乱，求得政治上的稳定孝与政治的关系孝顺父母，友爱兄弟，并推而广之影响到政治

无论你身在何地，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报……

这个人，叫“母亲”，这种爱叫“母爱”。感受母爱无论你身在何地，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的

父爱是山，无论你有多大的困