诗经周南桃夭课件

第二章《诗经》

聆听三千年前华夏先民吟唱诗经周南桃夭ppt课件1、《诗经》在我国文学史上是个什么位置？2、它一共收录了多少篇诗歌？

3．这些诗歌是怎么分类的？4.它的表现手法是？1、《诗经》在我国文学史上是个什么位置？《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？整体感知一读：注意字音二读：注意节奏三读：注意情感波动整体感知一读：注意字音有人说婚姻是恋爱的坟墓，但如果不结，爱情就会死无葬身之地。有人说婚姻是恋爱的坟墓，但如果不结，爱情就会死无葬身之地。古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称“提亲”。问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称“合八字”。纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称“过文定”或“小定”。纳征：正式送聘礼。今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日。今称“择日”。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称“提亲”。诗经——《国风·周南·桃夭》诗经——《国风·周南·桃夭》周南·桃夭

--《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。周南·桃夭

--《诗经》桃之读完这首诗，你想到了什么？读完这首诗，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃夭桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。huāfénzhēn花朵色彩鲜艳如火花朵怒放出嫁和顺、亲善夫妇果实肥大家庭叶子茂盛桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃夭桃之夭夭，有蕡这首诗是做什么用的？或者说，这首诗该在什么时候唱？这首诗是做什么用的？既然贺嫁，为什么不直接说，为什么要先写桃花、桃子、桃叶，然后才表达对女子的希望和祝愿呢？既然贺嫁，为什么不直接说，为什么要先写桃花、桃子、桃叶，然后《桃夭》广为人知1.“桃之夭夭，灼灼其华”把新娘形容得恰如其分，给人一种照眼欲明的感觉。（形象）2.不像一般贺婚诗那样，或夸耀男方家世如何显赫，或显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三地讲“宜室”、“宜家”，希望女子温顺、和善。这表现了人们对女子的要求：内外兼修。《桃夭》广为人知1.“桃之夭夭，灼灼其华”把新娘形容得恰如其1.写花，旨在说美貌重要。2.写实，旨在说传宗的意义。3.写叶，旨在说治家的种种。归纳1.写花，旨在说美貌重要。归纳课外拓展崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。“桃花运”“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就出典这儿课外拓展崔护《题都城南庄》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。《诗经》内容大致分为六类：1、祭祖颂歌和周族史诗2、农事诗3、燕飨诗

4、怨刺诗

反映当时的政治黑暗，社会动荡，反映丧乱，针砭时弊.《硕鼠》、《南山》等5、