高考作文热点素材 ｜ 国风国潮、乡村教师、搭讪式直播、拔苗助长、灵魂砍价

高考作文热点素材|国风国潮、乡村教师、搭讪式直播、拔苗助长、灵魂砍价...话题一：乡村教师01.无臂乡村教师代课18年：燃灯者需被照亮和温暖北京青年报近日，云南乡村教师江声发用10厘米残肢绑着粉笔写板书、用衣服当黑板擦的视频，引发热议。从一开始的每月代课费165元到现在的1500元，执教18年来，江声发始终是一名代课教师，这几年来他也想过转正，但“逢进必考”的政策有35岁以下的年龄限制，他早已错过。互联网的兴起，打破了传统社会的成名壁垒，让一些普通人也有机会成为公众注意力的焦点。30岁开始成为一名代课教师，江声发用18年如一日的努力和坚持，点燃了西南边陲山村孩子们的希望之灯。在经济因素不断嵌入日常生活的当下，乡村教师也渴望“劳动更有价值、劳动者更有尊严”，他们也期盼“生活上多些保障，心灵上多些温暖”。作为一种制度性安排，“逢进必考”有其正当性和合理性，然而，在确保起点公平和程序正义的基础上，对一些弱势群体和特殊情形理应在政策上给予适当倾斜，这并不会损伤规则的严肃性和权威性。渴望有朝一日能够转正的江声发，值得被这个世界“温柔相待”；作为燃灯者的他，自己也需要被照亮和温暖。教育承载着无数学生和家长对美好生活的希冀，用烛光点亮农家子弟的人生梦想，290多万乡村老师作为“燃灯者”，让农村学生享受到充满生机的教育，让更多孩子走出乡村、共享人生出彩的机会，用爱心、智慧和汗水阻断贫困的代际传递，让无数的农家子弟拥有了打破出路单一化、人生定型化的宿命，让他们的人生拥有更多改变命运的可能性。不论是工资待遇不断提高，还是培训交流机会越来越多，抑或职称评聘向乡村教师倾斜力度越来越大，近年来，乡村教师得到了越来越多的尊重和价值认同。只不过，依然有少数和江声发一样的乡村老师，没有得到足够的体恤与关爱。为江声发们提供一种制度化的接纳渠道，让他们早日实现转正的梦想，反映了一个社会的善意和温暖。著名教育家陶行知先生曾说，“乡村教师是改造乡村生活的灵魂”。不管是否被看见，许多乡村教师都在默默无闻地教书育人；乡村教师的讲台和黑板，关系着千千万万农家子弟的命运，关系到国家和民族的未来。用更有品质的乡村教育来激活社会流动，让乡村和城市携手走进现代中国。尊重和善待乡村教师，就是呵护中国的未来。相关链接：江声发是一位很典型的代课老师，他不完美，不符合理想中的教师形象，但他又是特殊场景里唯一的希望。“地方偏，条件苦，外面的老师也不愿意来”，在偏远的小山村，乡亲们只能推举他当老师。这和许多代课老师是一样的，他们以一种“不规范的方式”和“不确定的身份”成为了老师，他们为乡村教育做出了巨大的贡献，但最终又难以逾越那道规则的门槛。无论如何，希望江声发能被善待。时间证明一切，18年在事实上证明了他是一位合格、负责的老师，他所求的无非是一种认可。善待江声发，是对他的褒奖，更是对社会良心的安慰。——光明网《无臂乡村教师江声发，所渴求者无非“名分”》

江老师已经从教18年，得到学生和家长的认可，其教学能力已经经过18年的考验，难道还不适合担任正式教师吗？他拒绝了培训机构高薪聘请，热爱着乡村教师岗位，不能转公对他或许不公平。

当然，江老师没有入编，是否有其他隐情，当地在解决类似问题上存在哪些困难，还有待深入报道。

当然，并不是说江老师因被媒体报道就要特事特办，我们是呼吁，要建立让符合条件的代课教师入编的机制。比如，对于长期担任代课教师者，在考核完全合格的情况下，只要当地有编制，就应优先解决入编，至少也应该同工同酬，或明确退休后享受与公办教师一样的退休待遇。

这是尊重历史，也是真正意义的尊师重教，毕竟，不能忽视代课老师为教育事业做出的贡献。

——新京报《残疾乡村教师代课18年，什么挡住了他的“转公”之路》点评：

18年何其漫长，何其艰苦。哪怕待遇低、哪怕没编制、哪怕条件简陋、哪怕身体残缺，江声发也从未有过放弃的想法，这份对教书育人纯粹的热忱，是极其具有感染力的。看过他的事迹，大家会觉得，他是个敬业称职的好老师，不应该用一个政策上的“名分”去卡住他，应该实现他的愿望，给他转正。许多网友留言感慨。

身体条件不符合体检要求，再加上“逢进必考”的政策有35岁以下的年龄限制，这些条件使得江声发没办法转正。但是，“逢进必考”政策，也有其重要意义和必要性。这一政策最大程度地维护了社会公平正义，长远来看，竞争择优的机制，也有助于提升教师队伍的整体素质。只是，时代变迁得太快，新旧政策的更替间，的确有许多像江声发这样的代课老师，曾经为山村教育作出了巨大的贡献，将满腔热情和宝贵的青春都尽数奉献，却因为规则的限制无法拥有“名分”。很多代课老师像江声发一样，以一种“不规范的方式”和“不确定的身份”成为了老师，他们为乡村教育做出了巨大的贡献，但最终又难以逾越那道规则的门槛。尽量减少遗憾，妥善安排，善待江声发们的奉献育人之心，是教师编制改革进程中重要一步。

而要更实际地体现这份尊敬和认可，也要进一步加强代课教师的保障，提升他们的相关待遇。代课教师之所以总显得“低人一等”，很大原因就是因为同工不同酬，明明是一样的教书育人，却不管干得怎么样，工资都比有编制的教师低很多。虽然当地已表示不会清退江老师，还给他申请了残疾人补助、困难家庭补助等，但是像江声发这样的代课教师，作为教书育人者的职业价值和贡献，还是应该在待遇上有更切实的体现。人才待遇应与贡献成正比，这才是对辛勤付出的乡村教师的最好的鼓舞。无论如何希望江声发能被善待在广大基层还有无数个“江声发”正在自己的工作岗位上埋头苦干善待江声发是对他的褒奖更是对社会良心的安慰话题二：搭讪直播02.搭讪式直播，别把路人当成工具人北京晚报近来，一种户外搭讪的网络直播以及相关短视频内容，越来越多地出现在各大网络平台。据央视财经报道，一旦被主播的镜头对准，不论是否同意，路人被搭讪后的真实反应，都被记录下来，供直播间内网友们“围观”。有时，主播们甚至还会偷拍，并对路人的衣着外貌评头品足。甚至一些主播在明知对方是未成年人的情况下，还要求肢体接触。虽然也有短视频平台会提醒“如未经过被拍摄主体的明确同意，可能涉嫌侵权”，但还有大把以“搭讪撩妹”为卖点的短视频和直播堂而皇之地存在于各大社交平台，或者被某些用户随手转发。有些主播只是利用无辜路人的真实反应制造出噱头给自己涨粉，有些则无下限地编故事吸引眼球，给当事人造成巨大困扰。比如，本月初，浙江绍兴一女子黄某擅自拍摄路人史先生过马路的画面，编造了一段“和聊了六个月的网友见面”的文案，该视频迅速传播，倒霉的史先生则被亲友误解指责。最终，黄某因诽谤他人的行为，被公安机关处以罚款500元的行政处罚。搭讪式直播，拍摄手段令人生厌，不少内容突破了社会道德底线、挑战公序良俗、击穿审美标准，为什么就屡禁不止呢？是不是只要拿起手机，进入直播这个领域，平时为人处世所养成的基本道德规范就被涨粉这个黑洞吞噬，为了流量无所不用其极了？早在2019年，央视就曾经关注过街拍这个问题，明确肯定了这类行为侵犯了路人的隐私和肖像权。去年，新华社也批评这种随便强行对路人进行直播的行为，要求保护公民的“生活安宁权”不受侵害。众所周知，公民肖像受到法律严格保护，任何人都享有被他人拍摄或不拍摄的权利。未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像。2016年发布的《互联网直播服务管理规定》，要求互联网直播服务使用者不得利用互联网直播服务侵犯他人合法权益。令人遗憾的是，无论是法律上的禁止，还是舆论上的呼吁，显然都没有被这些主播放在眼里，当然也没有被某些平台当作一回事。所以，要杜绝这种侵权乱象，一方面被骚扰的路人要明确拒绝，不要怕翻脸，同时也要勇于拿起法律武器，对过分的行为原地报警；另一方面，视频平台要严格审查和管理，把限流封号落到实处。在街上，我们每个人都是路人，有自己的肖像权、隐私权、名誉权，绝非主播们涨粉吸睛的工具人。相关链接：当然，一个巴掌拍不响，在户外直播搭讪路人的纷纭乱象中，有关平台也是重要推手。客观上，很多网络视频平台对户外直播行为都作出过明确规定，然而为了追求流量，也睁一只眼闭一只眼，没有严格执行规定。不可否认，随着网络技术的迅猛发展，网络直播和短视频已成为赚取流量的无尽“蓝海”，为了拼抢资源、吸引粉丝，所谓创新也层出不穷，这也是很多网络主播将镜头对准无辜路人、而不少平台也乐见其成的原因。但是，“君子爱财取之有道”，网络创新赚流量，也应守住法律的底线。搭讪路人的户外直播，与法律和道德背道而驰，还是趁早扔了这本“歪经”的好。——新京报评论《“火爆”的户外搭讪直播，越过了隐私边界》近年来，互联网上“以噱头吸引流量”的风气甚嚣尘上，很多账号挖空了心思“讲故事”，诸如“偷拍路人谎称网恋见面”“取快递被造谣出轨”，乃至最近引发关注的“女子与外公合影被传为‘富豪娶少妻’”，无不给当事人带来巨大的困扰，也使围观群众产生了一种人人自危的不适。这诸多镜头骚扰与数字侵犯的背后，无下限的主播、追流量的平台、司空见惯的看客，一起共同构成了一条灰色利益链。应该意识到，这条利益链上，还有几个数量庞大而容易被忽视的群体，比如，视频里的围观者、起哄者，为视频“火上浇油”的打赏者，在留言中捕风捉影污名化被害者们的键盘侠，等等。你轻触视频，开启的可能是别人的烦恼；你“看热闹不嫌事大”，却将别人置于漩涡的中心；你口头上逞一时之痛快，却可能将他人推向深渊。在法律追责来临之前，这条利益链上的各方都应反思，如果有一天，那视频中被围观、被捉弄、被嘲笑的对象是你的朋友、亲人，甚至就是你本人，你还能愉快地笑出声吗？在这些随机捕捉的“镜头”前，没有人可以担保自己不会是下一个受害者。从这个角度上看，捍卫他人的利益，其实也是在捍卫自身的权益，捍卫整个网络世界、整个社会的秩序、良知和尊严。——工人日报《搭讪式直播，该就地“凉凉”》猎奇心理永远是主播和平台获利的流量密码，“搭讪直播”兴起的根源就是满足受众的好奇。直播中路人的真实相貌、在不知道镜头存在的情况下表现的“真实”反应、拒绝时产生的戏剧化效果，都极大程度满足了这种猎奇心理。受众乐于买账，主播自然愿意播，平台自然乐意放，公民隐私自然就在主播和平台“双赢”的利益之下被无情践踏，成为媒体盈利的牺牲品。而与充盈的猎奇心理形成鲜明对比的，是受众法律意识的淡漠和媒介素养的缺失。看到明确表示拒绝配合直播的路人被主播继续纠缠，直播间的用户更多保有一种“吃瓜看戏”的心态，热切围观，全然不觉其是对他人隐私的霸凌。看到主播以虚假由头骗取路人信任并套话，直播间用户对路人外貌和反应评头论足，全然不觉其是一种变相的凝视与暴力。单纯享受视频带来的感性刺激而不察其法律漏洞，消费被迫入镜路人的不快而无视其道德越轨，将此类低俗内容“捧红”的正是受众本身，而禁绝此道的关键也在于受众。受众意味着市场，意味着需求，需求存在，生产便难以禁绝。主播自律和平台规制只是末端干预，治本之策应是引导受众树立法治意识，培育高雅趣味，自觉远离此类内容。权威媒体深入普法，使受众产生法治意识的“抗体”，抵御无良媒体的信息感染。头部媒体提高内容生产能力，以优质内容充实用户生活，提高用户辨清良莠信息的能力。以受众的理性觉醒扭转短视频内容生产的低俗化趋势，让受众的理性选择实现短视频行业的良性进化，促进产业的繁荣。——红辣椒评论《“搭讪直播”，卖的是隐私看的是无知》话题三：乡村舞台03.热爱生活的农村人”，也可以有舞台光明日报从普通的农村青年到炙手可热的网红，要用多久？辽宁营口张同学再次刷新了人们的认知——不到两个月吸粉千万。张同学以第一视角代入，从起床如厕到洗漱喂鸡，从买菜做饭到与友人小酌，这样一份农村单身男青年的生活流水账，怎么就迅猛火“出圈”？于是，大批民间高手纷纷登场，张同学的作品被拆解研究，甚至有人统计其7分钟短视频运镜次数竟达185次，分镜平均镜头时长仅2.26秒。“非专业人士所不能”，专业的剪辑手法，成为网友们怀疑张同学背后有团队的有力证据。张同学只好出一期视频揭秘“自己”，称视频从内容脚本、拍摄到剪辑，都是由他一人完成，并且当场示范拍摄手法。即便张同学“现身说法”，仍有不少人选择不相信，“有没有团队不得而知，但他的拍摄手法和蒙太奇运用绝对不是一个‘热爱生活的农村人’能做得出来的”。幕后有团队还是有投资，或许并没有那么重要，人们也没必要那么在意，张同学是本能否认还是有所顾虑，尚不得而知。而可以确定的是，乡村生活能否引起人们的兴趣，并不取决于是不是“一个人的好莱坞”。无论是再造“田园生活”的李子柒，还是年代感浓厚的东北乡村，其镜头呈现的都是与城市生活迥异的生活状态和节奏，满足了人们的田园之思，给予了观众一种替代性的心理满足。如果说李子柒的短视频从视觉、心理和审美等不同层次“按摩”焦虑中的观众，激活和唤醒了人们对业已消逝的古代农耕生活之情感，那么张同学镜头呈现的火炕、大灶台、过时的家具乃至旱厕，看起来并不是多么值得怀念的“美好”。事实上，专注于“小叙事”的“土味”视频，才真正摆脱了刻意赋予生活以某种目的的束缚，也不再执着于诠释生活的意义。鸡毛蒜皮的日常琐事“自然”呈现，虽无深度意涵，却有自己的美学原理，凸显的则是乡村社会弥散的人情味，以及农民在单调且平凡的乡村生活中的乐观精神。但是在镜头后面，那来自现代文明社会的“他者”目光审视乡村时，难免天然带着某种二元思想，朴素、真实、简单、拒绝团队俨然成为一种乡村的标签，这些强加于乡村的“刻板印象”，无疑在某种程度上限制了乡村文化的发展。人们不会苛责李子柒的“古风世界”的真实性，但却会挑剔张同学的“这个农村假不假”，潜台词就是“普通农村青年不会掌握如此专业的技术”、“如果有团队，这就不是他的生活，就是包装出来的，就是欺骗粉丝。”从乡村视频出圈，到网上大范围的模仿和讨论，再到争议、猜测与当事人回应，使得乡村题材的短视频再次成为现象级的舆论焦点。这些舆论背后却暗含根深蒂固的“歧视”。乡土文化自有其生命力，艺术创作也不该有城乡二元的分野。如果说在上世纪贫穷、落后的乡村被想象成现代化进程中需要清扫的障碍；那么当下现代化的乡村已然应该拥有与城市平等对话的主体性地位，而不是沦为消费社会的一种“视觉奇观”。镜头中的乡村究竟是该保留本色，还是回归传统，乃至彰显现代性，其真正内核都无法脱离乡村中的人，而人和人性又与身处何种环境并无不同。至于艺术创作中，是“团队大片”还是“个人操刀”，又何必那么在意？毕竟，扑面而来的热烈的生活气息才是制胜法宝，才是人们需要的生活理想和情感寄托。相关链接：“张同学”拍摄手法较为专业，有网友统计他平均每条视频采用了200多个分镜头，这使得他的记录充满了细节。同时，他的视频会配上一首节奏鲜明、名为AlohaHejaHe（中文意思是“加油”）的歌曲，整体透露出一种充满希望的生活劲头。不同于大多数记录农村生活的短视频，“张同学”的视频带给人很强的真实感。在很多短视频作品中，一部分创作者将“土味”作为卖点，表演出农村经济相对落后、文明程度相对低的样貌，使农村人及其生活处在被围观的位置上。也有一部分创作者仅以农村为背景进行拍摄，刻意营造出一种淳朴、惬意、自由的诗意田园，但事实上这只是对城市生活问题一种想象化地逃离，并非真实的农村生活。相比起这些被制造出来的“农村”，“张同学”记录的视角则更加客观，减少了人为的粉饰，多了生活本身的魅力。这种真实的呈现，恰恰是短视频中农村话题所需要的内容。我国农村已经在完成脱贫任务后，进入到了乡村振兴的重点阶段。现阶段乡村的真实生活样貌如何在媒介中得到呈现，很大程度上影响着人们如何认识农村、了解农村；农村本身魅力的挖掘和展示，也将有助于树立农村自信，促进乡村振兴。如若仅将农村作为相较于城市而言的某种符号，不但是在真实与再现之间制造“中间景观”，还容易让农村在传播中处于表达的劣势地位，迎合并不断放大着人们的刻板印象，加剧思想上城乡二元化的隔膜。“张同学”的视频在让很多人认识了其所在的农村的同时，也让很多人对乡村生活产生了情感共鸣，想必其取得的良好传播效果也将激励更多的“张同学”，对真正的农村真实记录、自信表达。尽管从“张同学”的视频中不难看出，城乡之间的发展水平确实存在很大的差异，但在“张同学”看似“潦草”、朴实无华的乡村生活背后，本质上仍是他们对于美好生活不断追寻的认真态度，和热爱生活的生命劲头，这才是在专业技术之外，“张同学”视频能够打动人心的根本原因。而这种城乡之间人们共性的真实展现，足以打破很多城与乡之间观念上的区隔，并将之转变为深层次的情感连接。这对于在保留农村自身特色的基础上推进城乡一体化发展来说，十分重要。而这种真实的记录与自信的呈现，越多越好。——光明网《张同学抖音走红：用真实呈现乡村自信》

人间烟火气，最抚凡人心。烧焦的插线板、随手藏在老布鞋里的钥匙、洗手只洗三根指头……“张同学”镜头下琐碎又立体的农村生活，又像一颗颗子弹，悄无声息击中了人们的避世憧憬。随着“数字鸿沟”的填平，越来越多的90后甚至00后加入观看，更加主动关注农村的现状和短板。在这些或碎片化、或段子化的表达中，大家正以一种平视的姿态“观看”农村：不再把农村视为落后的象征，而看作自己怀念的“来处”。

通过短视频平台寻找更贴近乡土的东西，也寄寓着人们对远方、与现实相去甚远的田园的想象。“张同学”通过极具美学观赏性的构图手法和充满奇思妙想的剪辑技巧，给农村铺上了一层闲适悠然的“滤镜”。这既打捞了人们记忆中的农村细节，又对当下的农村景观进行了美化。印象中贫穷、落后的农村，成为当代都市人心灵的栖息地，情感上的转变，也推动着行动上的实践——带火了乡村旅游，推动了农村发展。

不是没有人质疑过“张同学”等短视频博主“造假”“丑化农村形象”，但以“取材家乡，展现乡土人情”为初心，通过网络平台带动家乡农产品销售，将流量转化为乡村振兴的增量，又何尝不是一场“双赢”呢？多元、立体、真实地呈现农村面貌，挖掘农村的魅力和潜力。借“流量之手”推动农村生活走上前台，带动更多人支持乡村振兴，我们祖国的农村才会建设得越来越美丽、越来越富饶。

——湖南日报《刷“张同学”刷的其实是农村烟火气》话题四：国风国潮04.主流草根同频共振让“国风”从小众到流行中国青年报2021年12月01日

时值当下，不论是作为一种文化底色，还是作为一种审美取向，“国风”在年轻人之间都显得风头正盛。随手打开抖音或是B站，以传统服饰、传统乐器、中国历史民俗为主题的长短视频往往大受欢迎。在文化市场上，从音乐到影视、从综艺到游戏……几乎所有年轻人喜爱、关注的文化产品类型，都将国风元素视作新的“流量密码”，而在“草根”属性更强的网民自发创作中，国风也扮演着举足轻重的角色。谈起历年来优秀的国风作品与传播案例，许多资深“国风迷”都如数家珍。对于那些见证国风成熟定型、与国风作品共同成长的人而言，国风早已不是什么新生概念。然而，不论此前是否关注，所有人都能看出：最近几年，国风的火爆速度正迅猛飙升。大众化、流行化的趋势，让国风彻底脱离了小圈子“圈地自萌”的状态，成了不折不扣的主流文化。从结果上看，国风的流行既是中华优秀传统文化焕发新生的表现，也为中国文化产业走出自己的道路注入了新鲜动能，无疑是件令人欣慰的事。在为此感到高兴的同时，人们也难免会好奇：国风何以在多年“厚积”的基础上突然薄发，在影响力上取得突破性的进步？要全面回答这个问题，当然要从许多角度分别展开。不过，如果要问促成这一结果的直接原因，传播形式与传播渠道的升级进化，或许是其中最关键的一环。任何流行趋势的形成，都离不开传播的助力，国风的流行化与大众化也不例外。国风的核心内涵，无疑来自中国传统文化，人们对国风的喜爱，本质也是对传统文化的欣赏与认同。然而，传统文化自古有之，国风的流行却并非常态。“国风”二字原本出自《诗经》，这一概念带动传统文化复兴，与21世纪初在唱片界登堂入室的“中国风音乐”不无关系。当时，以周杰伦、陶喆、王力宏等流行歌手为代表，不少拥有歌迷基础和传播能量的音乐人，都将寻找创作灵感的目光投向了传统文化，由此掀起了互联网时代的第一波“国风热”。尽管在今天的视角下，当年不少打着“中国风”招牌的作品，都有对传统文化钻研不足、简单堆砌浅白元素的嫌疑。但不可否认，“中国风音乐”的流行，激发了最早一批年轻网民深度加工、重新演绎传统文化，使其融入流行。应当看到，在国风文化的早期传播中，专业人士的创作与草根社群的活动，是两条互有影响，但交集有限的“并行线”。在主流的传播渠道中，国风是由艺术家、文化人士和传媒行业共同定义的。相比之下，网民群体对国风的理解和发挥，则更多属于自娱自乐、“用爱发电”的范畴。其实，许多年轻人都是通过主流渠道了解到国风、进而爱上国风、开始传播国风的。但在很长一段时间里，这两条传播路径都并未充分融合。以“汉服圈”为例，最热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经只是一种比较边缘的亚文化。在这种“各玩各的”的传播模式下，主流渠道的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。令人欣慰的是，最近几年，在国风传播中，主流渠道与草根渠道的互动不断增加，大有“合流”之势。这一变化，既与互联网普及、信息技术进步对网络传播模式的影响有关，也是平台方、渠道方的观念转变使然。一方面，主流传播体系下的国风内容日益重视网络口碑，不断从年轻网民的喜好中挖掘创意和想法，以此调整话语体系，促成了众多叫好又叫座的“爆款”。另一方面，年轻人常用、带有强社交属性的媒体平台，也将更多渠道流量分配给了国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的普通国风爱好者提供了更宽广的展示舞台。两个传播场域汇聚合一，形成了“1+1>2”的同频共振效果，让国风的魅力全面迸发。当下，国风文化面临着前所未有的发展机遇，如何在此基础上更进一步，让国风全面复兴，既考验着内容创作者们对传统文化钻研的深度和创意的新鲜度，也对传播模式提出了更高的要求。对此，平台和渠道还应有更深的思考。

05.国风“出圈”背后是文化破壁中国青年报2021年12月01日

从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多游戏中出现满满“中国味”的道具、皮肤、界面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏剧以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，以及出现在古装电视剧中的字画、家具、乐器、服饰、礼仪等，无不因“文化”之美打动年轻人。国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗，有的把关于屈原的电视剧拍得充满狗血与玛丽苏剧情，有的披着国学班的外衣行传销之事，有的卖着“乾隆年间”的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的。文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风、品味国风，还能用自己的才华与特长，借助新兴传播渠道的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，不仅引发当地居民对中国文化的兴趣，视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力；峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤“提剑丢垃圾”视频爆红网络，后来在河南卫视《七夕奇妙游》《破阵乐》中饰花木兰一角，顺利打入主流文化传播。这些例子鲜活地说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。就在前几天，故宫宣布向未成年人免费开放，这座传统文化的宝库将与更多孩子相遇，然后在他们心底播下一粒粒种子。这几年，逛博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化，其本质都是一场场寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。

06.“上戏416女团”走红说明啥光明日报

2021年12月01日

近日，来自上海戏剧学院京剧表演专业的5位00后女生走红网络，因大多住在同一宿舍，被网友称为“上戏416女团”。她们通过发布短视频普及京剧唱演片段、京剧手势、化妆、各种唱腔的区别等京剧知识，还用京剧戏腔翻唱古风歌曲，广受年轻人喜爱。京剧、昆曲等传统艺术的从业者和观众年龄老化曾经一度引发担忧。后来昆曲的一些传统曲目被改良为“青春版”，并被持续推广。现在，昆曲已经成为较为热门的戏曲门类，很多大学生、年轻白领成为“昆曲迷”。此次“上戏416女团”带动京剧艺术走红网络，也再次证明了传统戏剧的生命力。传统戏剧并非自带“老年”基因，只要找到合适的表现形式、传播载体和传播渠道，它们一样能获得年轻人的喜爱。在传统文化里，京剧、昆曲等传统艺术的理解和接受门槛都比较高，传习更面临很高的专业难度。当京剧、昆曲都开始走红的时候，在其他诸多领域，传统文化的复兴早已蔚为壮观，并且深深渗透到人们的日常生活中。今年3月底，笔者在江苏无锡鼋头渚观赏樱花。成群结队的年轻人身着汉服从花下走过，看他们淡定从容的神态，似乎对这种峨冠博带、宽袍大袖的着装早已习以为常。在今年“双十一”网络促销活动中，“国潮”品牌的强势崛起也让人印象深刻。其中不少“国潮”品牌的理念和设计都融合了传统文化元素，闪现着传统文化的智慧和灵感。这些都说明，传统热已经从相对比较狭窄的文化领域，外溢到更广阔的经济和日常生活等领域。理解近年来的传统文化热离不开一个宏大的时代背景。在中华民族伟大复兴的历史进程中，传统文化的全面复兴将成为一种必然趋势。经济发展、生活水平不断提高，国力强盛、国际地位显著提高，这些因素都使人们不断增强对传统文化的自信心，重新发现、挖掘和阐释传统文化蕴含的价值。此外，在全球化时代，多元文化的交流和碰撞也唤醒了不同民族的文化自觉，促使他们寻找和强化自身的文化身份和文化认同感。这些也都成为传统文化复兴的契机。当然，传统文化的复兴不会一蹴而就。正如有人指出，在线上，“上戏416女团”的京剧短视频点击量超千万，但在线下，京剧演出和观众的数量依然相对较少。对于生活在现代社会的年轻人来说，从接触、好奇、看热闹到理解和接受，再到欣赏和热爱传统文化，都需要一个循序渐进的过程。作为国粹，京剧的魅力直观地表现为艺术审美。舞台、服饰、化装、唱念做打，无不给人美的享受。再往深的层面探讨，传统京剧还蕴含着深刻的传统价值观。“人生大舞台，舞台小社会”，在戏剧故事里，情感、道德、伦理一遍又一遍得以重建。戏迷们往往一边看戏，一边回味人生、感受社会、体悟哲理，由此产生共情和共鸣。对于年轻的爱好者来说，在到达这样的欣赏和热爱之前，显然还需要更多的知识积累和人生社会阅历。此外，从传统文化方面来说，适当的改革创新也有益于传承和发展。事实上，“上戏416女团”的走红只是一个缩影，更多的传统戏剧门类都借助网络传播获得了新的生命力。以抖音为例，在最受欢迎的十大非遗项目中，传统戏剧就占据了半壁江山。除了传播方式的创新之外，对传统文化尤其是其中蕴含的价值观进行符合现代文明的扬弃和阐释，使其更加契合现代社会的物质生产、制度结构、生活方式和价值理念，成为现代文明的有机部分，也有助于传统文化焕发新的生命力，实现更好的传承发展。话题五：拔苗助长07.高一学完高中所有课程，不能踩着学生捧升学率红网

2021.11.2811月24日，有网友爆料称，山东省淄博市桓台第一中学新任校长高某某，要求教师在高一便完成所有科目的课程教学，而高二高三全部用来进行复习。此外，对班级成绩靠前的学生“劝其学习艺术，冲击清华美术学院”。该校两名教师表示此举已经造成学生学业压力过重、学习成绩普遍下降。（11月25日《新京报》）我国今年7月份推出“双减”政策，而在高一期间就把全部高中课程学完是超前教学行为，与“双减”政策相悖，并且严重违背了高中生成长规律，打乱了老师们的教学规律，造成学生厌学、学校名誉受损等恶劣影响。学生不是没有感情的学习机器。山东是我国的高考大省，2021年，山东省共有79.5万名人报名高考，位列全国第二。面对如此大的竞争压力，各学校都会想方设法，呕心沥血改革方针、方法来提高升学率。这本无可厚非，但学校是为学生服务的，要站在学生的角度考虑问题。将所有高中课程都在高一学完就是踩着学生捧升学率，这么做只会揠苗助长，适得其反，厌学、成绩下降都是其后果。老师不是盲目教学的“工具人”。“师者，传道受业解惑也。”老师传授学生知识是天经地义的事，然而，老师不能仅仅简单地将知识跟学生讲述，还要答疑解惑。高校长这一行为使得老师按部就班的计划被打破，教学任务被加重，更没有时间给学生解惑，久而久之，学生们接受不了这么多的新知识，结果就是成绩一落千丈，厌学情绪高涨。校长不是眼高手低的“指挥家”。校长是学校的管理层核心，履职要让学生更有朝气，老师更有动力，学校更有活力，而不是造成老师不满、学生厌学的后果。民国时期，北大校长蔡元培通过改革使北大从浮躁、功利心强的氛围扭转过来，校园学习氛围浓厚，为国家培养了一批有为青年。而高校长却使桓台一中从学习氛围浓厚、学生成绩优异到如今学生厌学、成绩下滑，他是一名“指挥家”，却不是合格的校长。学校是学生们学习的地方，是老师为学生传授知识并答疑解惑的地方，不要一蹴而就地搞“大跃进”，让纯粹的双向互动被打破。

08.高一学完全部课程，“拔苗助长”式教育行不通红网

2021.11.29近日，山东省淄博市桓台第一中学新任校长要求教师在高一完成所有科目的课程教学，高二高三全部用来进行复习的行为引发全网热议。11月25日，记者从淄博市教育局工作人员处获悉，教育局已就此事展开调查，食堂、早读和教学进度偏快情况属实，相关责任人被约谈，会督促学校进行整改。（11月25日中国新闻周刊）在升学竞争日益激烈的当下，家长和学校选择在常规的学习任务之外给孩子额外“加餐”的现象并不少见，但如此追求高速度教学的“拔苗助长”式教学模式也令不少网友感到震惊。要求学生在短短一年的时间里学完高中三年的课程任务，不仅不会促进学生学习的进步，反而会与教育的初衷背道而驰，最终也只能落得适得其反的结果。一方面，将原本三年的学习时间缩短为一年，意味着学生的学习任务是原来的三倍，为了完成学习任务，在学习上不“掉队”，学生也只能选择压缩自己的休息时间采取“疲劳战”，这无异于是拆东墙补西墙，“捡了芝麻丢了西瓜”。欲速则不达，如若一味追求速度而不顾及质量，不仅不会事半功倍，反而只会是“事倍功半”。另一方面，在升学竞争本就激烈的当下鼓吹这种“高速度学习法”，更甚至为了提高“名校率”不择手段，提出“要求班级排名靠前的学生学习美术”这样荒唐的要求，不仅会使学生每天都处于高度紧张的状态之中，更会给学生造成极大的心理压力。此外，超前教学也违背了学生的成长规律，“拔苗助长”不利于学生的身心健康发展。对于教师来说，这种高速度教学也令其苦不堪言。该校有老师称，由于学校要求每天早上5点到校，导致不少老师身体越来越差，“有接近一半的老师感冒，精神状态很差”。不仅如此，由于学习进度的加快，教师们不得不压缩教学的内容和深度，“一切课程都停留在表面，学生们怨声载道，普遍和我们反映自己跟不上，学不会，学不精，更听不懂。”这种“拔苗助长”式教育的背后是长期以来“唯分数论”思想在作祟，该校也绝不是百无一二的个例。在应试教育的语境下，“唯分是举”的教育理念驱使学校、家长和孩子作出“唯分数论”的选择，陷入“唯分数论”的怪圈，也使得教育失去了初衷，迷失了方向。教育是育人不是育分，仅仅围绕高考内容教学，抛开学生需求谈教育，无异于是缘木求鱼，最终也只能是“竹篮打水一场空”。究其根本，“唯分数论”源于教学评价的单一化和教育的功利倾向。破除“唯分数论”的怪圈势在必行，我们要从根本上变“一把尺子”为“多把尺子”，根治唯分数、唯文凭的沉疴宿疾。育分不能育人，分数赢不了未来。一直以来我国都在积极推行教育改革以期推动教育的良性发展，但“冰冻三尺非一日之寒”破除“唯分数论”绝不是一朝一夕的事，更不只是政府和学校的责任，它需要社会各界形成合力共同打破“唯分是举”的怪圈，让教育回归本心。话题六：灵魂砍价

就在前几天，医保谈判的“灵魂砍价”视频引起了广泛的关注。国家医保局谈判代表一直用着温柔而又坚定的语气说:“你们是不是已经尽到最大的努力了?”“希望你们再努力一下”，最终再药企代表的数次电话请示下用“最大的努力”谈判成功。

事实上治病难治穷更难一直是很多人心中的伤痛，一人生病买药全家被吃垮的案例时有发生，医保谈判的背后彰显的是人民之上。七种罕见药纳入医保目录，很大程度上降低了患者家庭“因病致贫、因病返贫”的风险。

电影《我不是药神》播出后引起了人们的强烈反响，电影中反应出的进口药品价格高、且不在医保报销范围的问题被很多人所诟病。高价药问题加重了看病人的负担，一人生病买药全家被吃垮的案例时有发生,治病难治穷更难成为了人们心中一直以来的伤痛。医保谈判制度正是针对这样的问题为群众看病提供了最有力的保障。通过谈判降低药品价格，通过医保为困难群众兜底治疗，这体现出的不仅仅是一项制度的温暖，更是制度背后社会治理者对于兑现“让每一个人看得起病"这项承诺所做出的切实努力。官方锐评：越是“锱铢必较”越显责任，越是晓之以情越让人共情

“刚才我觉得我眼泪都快掉下来了”，国家医保局谈判代表的这句话让人动容。为国“出征”，为民尽责，不辱使命，值得感佩。越是“锱铢必较”越显责任，越是晓之以情越让人共情，比如“每一个小群体都不应该被放弃”这句话，就让人看到了谈判代表的人文关怀。

“灵魂砍价”，意义深远，这是对“人民至上生命至上”的生动诠释。特别在疫苗费用占了医保基金较大支出的背景下，每砍掉一分钱，就能节省相当可观的医保基金，从而让更多人受益。

国家医保局谈判代表，不负重托，兢兢业业，令人心生敬意。应该说，他们敢于跟药企博弈，既出于深沉的责任感，也出于强大的底气，因为中国市场庞大，需求量大，这是无可取代的优势，正如谈判代表张劲妮所称，“如果这个药能进入医保目录，以中国的人口基数、中国政府为患者服务的决心，很难再找到这样的市场了。”

——《央视新闻》

不过，那些被“医保谈判的姐姐”圈粉的网友，也应该看到，医保谈判绝对不是纯粹靠“眼泪”，或者说个人魅力就能够成功，它更多需要的恰恰是“理性”“专业”。

事实上，“医保谈判的姐姐”还有一些话，更值得关注。比如，“如果这个药能进入医保目录，以中国的人口基数、中国政府为患者服务的决心，很难再找到这样的市场了。”这可以说是“动之以情”之外的“晓之有理、诱之以利”了，实际切中的是药企谈判方的最大关切。

成功“大砍价”当然是这场谈判引发关注的一个重要原因，但是，要剔除的一个认知误区是，医保谈判给药价“挤水分”固然很重要，但并不意味着“杀价”越狠越好。毕竟，谈判的目的是为了达成一个双方都能接受的“共识”，如果“砍价”的幅度突破了药企可承受的范围，导致最终无法进入医保，或是影响到药品质量，伤害最大的其实还是患者利益。

站在患者角度，当然是希望药品价格越低越好。但药品从研发到采购再到销售，背后有一整套经济规律在起作用，而医保谈判只是为了挤掉背后的不合理溢价和水分。如果“低价”打破了药企、药品采购部门、患者等主体之间的良性平衡，到头来实际将形成“多输”局面。正如专业人士所指出的，医保谈判追求的“不是最低价，而是合理价。”

更进一步来看，要彻底改变一些患者用药负担过重，或者是一些罕见病患只能使用“天价药”，甚至无药可用的局面，医保部门专业的“灵魂砍价”，只是其中的一部分工作。诸如提升药企的研发积极性，加快罕见病用药的技术攻坚，提高药品的审批效率等等，都是必不可少的工作。而这些也关系到医保部门在谈判中的主动性和成功率。

因此，固然可以理解一些网友对于“医保谈判的姐姐”个人的关注乃至感动，但应该深知，让她成功谈判的，绝不是“眼泪”，而是理性与专业。相应的，当整个社会能更理性地看待医保谈判的作用和价值及其“局限性”，也有助于凝聚更多解决医药供应和价格问题的共识与力量。

——《红星新闻》

灵魂砍价，再现了医保工作者崇高的职业精神，人民至上、生命至上的服务理念。他们恪守底线，不惧卑微，再现了他们心系群众，执政为民的高尚品格。

灵魂砍价，是对每一个人的灵魂拷问。我们面对那些无助的目光无助的眼泪，我们扪心自问，我们是不是感同身受了？我们是不是竭尽全力了？我们是不是问心无愧了。我们来自群众，我们了解群众的急难愁盼，我们是袖手旁观还是雪中送炭？

灵魂砍价，也是检验我们每一个人的良知。扶贫济困是中华民族的传统美德，也是中华民族屹立世界之林生生不息的动力源泉。医保谈判再现的灵魂砍价，给我们那些掌握公权力不为民办好事的人，无疑是一记响亮的耳光。“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”总书记谆谆教诲我们：人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。每个有良知的人都要三省吾身：我做得怎么样？是不是还有努力的空间！

但愿，医保谈判再现灵魂砍价的暖新闻越来越多！就像冬日的暖阳，温柔、温暖、温馨。

——自媒体评论

谈判桌上，医保代表灵魂砍价，背后展现出的是我们一直在努力给生命奇迹多一分可能，展现出的是我们不抛弃、不放弃的精神。对于患者家属来说，坚持很难，但放弃更难，所以即使药品有着天价，他们也会拼尽全力去用上一用，在治疗这件事情上，所有人“目标是一致的“；对于医保局来说，全民健康、公平医保，才是我国医保制度追求的目标，所以即使有少数人的生命健康权受到威胁，“每一个小群体都不应该被抛弃”；对于药企来说，罕见药研发成本高、市场份额小、进口药物价格高昂，但即使以获取利润为主，药企在谈判中也一次又一次动容，“我们再商量一下”，一次又一次在可行性范围内降低价格。

虽然罕见病的治疗、研究、保障等还有很长的路去走，目前我国对于罕见病也没有一个明确的定义，但不管是从自制药救子的父亲身上，还是努力谈判的医保代表身上，我们都看得到对生命奇迹多一分可能的追求，我们看得到乌云是镶着金边的。

——红辣椒评论

网络上对罕见病用药纳入医保的质疑，割裂群体之间的联系，其背后实质上是人道主义的缺失。他们听不到罕见病患者深受病痛折磨的呻吟，看不到患者家庭面临巨额医疗费的无助，同时，也忽略自己子孙后代会因罕见病治疗药纳入医保而受益的可能，也断送了自己向社会群体求助的机会。如果冷漠的冰川覆盖人情的温暖，那么社会上只剩下一地荒芜和一群悲哀的抱怨者。

医保局的每一次“灵魂砍价”，都是在坚持贯彻国家医疗卫生政策，努力扩大医保覆盖范围，争取最大限度地保障公民生命健康。社会公众应该正确看待医保政策，信任国家在医保推行上的每一步有效决策。此外，公众还应有人道主义关怀，常怀人情温暖，保持对罕见病群体的同理心，用温情去驱散功利与冷漠，使自己与社会相融。

——红辣椒评论话题七：天道酬勤

09.一年打卡图书馆1424次：天道酬勤的故事永不过时

最近，一张复旦大学图书馆医科馆数据截图刷屏，“怪不得能上复旦”的话题冲上热搜。这张截图体现了复旦医学生的学霸式努力：过去的一年里，“打卡王”孔同学来了1424次，风雨无阻潘同学在馆301日，最爱泡图书馆的陈同学在馆时间2325.5小时；医科馆猫头鹰郭同学，167次在B1学到凌晨才离开……

迎着晨曦踏入图书馆，伴着星星离去，一年之中去复旦大学图书馆医科馆最多的同学打卡1424次，为何会如此之多？复旦同学为什么总是泡在图书馆呢？网友对此表示惊讶

实际上被推上热搜的人也有些意外。“打卡王”孔同学即表示，去图书馆是大家都在做的较平常的事情，“复旦浓郁的学习氛围，学生专注课业，人均学习时间长。打卡多并没有特别之处，我只是进馆次数较多，校园里这样的同学很多！”是啊，这有什么奇怪呢，作为学生，阅读、学习不是最重要的事情吗？图书馆是知识和思想的渊薮，学生爱泡图书馆，每每在星星的伴随下离去，与眷恋土地的农民经常“带月荷锄归”又有什么区别？

复旦同学的淡定有道理，但是网友的惊讶也不乏缘由。

一方面，当下人们花在手机上的时间太多了。喜欢刷短视频的人几乎都有体验，哪怕到了深夜甚至黎明，自己明明已经很累，也知道时间已经很晚，但还是像着了魔一样会忍不住刷下一条，又下一条……相比之下，热爱阅读、喜欢泡图书馆的人仿佛成了异类。

另一方面，很多人在感叹生活的一地鸡毛，但又似乎从来没有想过去改变些什么。而现在人们发现，贴着学霸标签的复旦同学居然如此勤奋，用网友戏谑的话说，“比你聪明的人还比你努力”，怎不让人触动？

当然，图书馆打卡的新闻之所以被公众推上热搜，其中有惊讶，更包含了赞许。在人生的不论哪一个阶段，都不能离开阅读和学习，社会的进步需要更多像复旦同学这样勤勉、踏实的青年。

人们也在赞许复旦的阅读环境和氛围。众所周知，良好的环境会吸引更