历史课件远古时期公开课一等奖课件省赛课获奖课件

历史有三层含义：

一是指过去发生事情，即人类客观发展历程，是历史客体。二是指人们历史结识，或作为历史结识成果多种历史书，是主观对客观能动反应。三是指历史学科，即通过史料中介，在历史统计基础上，再现还原历史过程，对历史事件作出解释说明，并探寻其发展规律一门学科。1第1页1、什么是历史？

许慎《说文解字》解释“史”：“史者，记事者也，从右，持中；中，正也。”梁启超在《中国历史研究法》中说：“历史者，论述人群进化之现象而求得公理公例者也。”2第2页2、什么是《中国古代史》？

中国古代史是指中国先民在中国土地上繁衍、发展进化过程，习惯上把1840年鸦片战争前中国历史称为中国古代史，它占据所有历史绝大部分，越过了原始社会，奴隶社会和封建社会三个社会形态发展、衰亡历程。主要讲述历代政治、经济制度，主要文化成就，重大历史事件和著名历史人物及其活动，以及社会生活情况、风俗文化等。另外，还要学习掌握基本史学理论。3第3页3、为何要学习《中国古代史》？

借鉴功能

教育功能

历史是爱国主义教育最佳素材，可增强民族自豪感和民族自尊心教育，尤其是中国古代灿烂文明文化更是爱国主义最佳素材。良好道德品德教育。

结识功能。4第4页4、如何学习中国古代史？

1、要掌握基本史识、史学理论和史学办法。郑天挺专家曾说过：“我们要以时为经，以事为纬，把人物、制度贯通其间。”2、要涉入某些史学原著，某些原始史料；3、要学会使用历史工具书和多媒体技术查找历史资料。4、要有怀疑精神和求真精神。

5第5页中国古代史参照资料

一、原始资料1、纪传体史书。计有《史记》130卷，《汉书》120卷等25史。

2、编年体。即按日月次序编写史书。主要有《春秋》、《资治通鉴》等。3、纪事本末体。以历史事件为纲编写史书。

4、政书、类书。有“十通”（《通典》、《通志》、《文献通考》为三通）。

6第6页中国古代史参照资料二、今人著述1、通史：如范文澜著《中国通史》，郭沫若《中国史稿》，翦伯赞等《中国史纲要》等。2、古代史：如刘泽华主编《中国古代史》，朱绍侯主编《中国古代史》等。3、断代史：如吕思勉《先秦史》、《秦汉史》，林剑鸣《秦汉史》，王仲荦《魏晋南北朝史》等。

三、史学刊物主要有《历史研究》、《中国史研究》、《中国史研究动态》、《中国经济史研究》、《史学月刊》，以及重点大学学报（哲学社会科学版）等。

7第7页

第一编中国原始社会（约200万年前～前2070年）

我们伟大祖国，是世界上文明起源最早国家之一，拥有世界上最古老文明，在人类历史上具有主要地位。目前，我国发觉众多石器时代文化遗迹，(包括旧石器时期和新石器时期)，犹如满天星斗分布在祖国大地上。这些灿烂石器时代文化向我们展示了古代先民聪明才智和他们意识形态及社会生活。中国先民用他们勤快勇敢和智慧发明了辉煌古代文明。8第8页原始社会概述教学重点：中国历史开端；原始人类繁衍；母系氏族公社；父系氏族公社。教学内容：盘古开天和女娲造人传说；元谋人、蓝田人和北京人；早期智人与晚期智人；母系氏族公社主要遗迹、社会组织和经济生活；父系氏族公社文化遗存、经济生活、社会构造；私有制和阶级产生。考评要求：要求学生理解我国原始群和氏族公社阶段基本情况；掌握仰韶文化、半坡遗迹、龙山文化、河姆渡文化等名词概念；结识北京人体质特点和智人对人类奉献；弄清母系氏族公社与父系氏族公社异同；懂得原始社会解体原因。

9第9页大同世界

“夫大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡狐独废疾者皆有养，男有份，女有归，货恶其弃于地也，无须藏于已，力恶其不出于身也，无须为已，是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

10大同世界第10页

学习原始社会要掌握四个重点

1、中国原始先民生产力情况：从打制旧石器到磨制新石器到金石并用金石时代再到青铜时代以至铁器时代。2、人类身体形态演进：在劳动中人类本身体质进化演变情况，从猿人到早期智人到晚期智人再到新人演进过程。3、社会组织形态演变：从原始群到血缘家族公社到母系氏族公社到父系氏族公社演变过程。人类婚姻形态演变：从杂婚到血缘群婚到族外婚再到对偶婚最后演进成一夫一妻制。

11第11页一、与人类起源有关古猿类

化石发觉

人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖几个古猿。目前我国已经发觉了这些古猿化石。这些古猿化石发觉，对于理解人类遥远直系祖先或其旁支，研究他们演化发展谱系，探讨人类起源等问题，具有主要意义。

12第12页1、人发明说

《旧约圣经·创世记》有“上帝造日月、星辰、山川、草木、鸟兽凡五日，第六日乃照已像，抟土为人，名日亚当，后取亚当之肋骨变为妇人，名日夏娃，目前世界上一切人类都是亚当夏娃子孙后裔。”13第13页14第14页盘古开天辟地

三国徐整《三五历记》有：天地混沌如鸡子，盘古氏生于其中，以利斧劈开宇宙，清气上升为天，浊气下沉为地，一万八千年后垂死身化，气为风云，声音为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为道路，肌肉为田地，发胡为星辰，皮肤为花草树木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗为雨露甘霖，由此而有宇宙万物。

15第15页女娲造人补天

《太平御览》和《风俗演义》记载：“俗说天地开辟，未有人氏，女娲抟土作人，剧务力，不暇忙，乃引绳于泥中，举以为人。”16第16页女娲造人补天

但人类曾蒙受无端灾祸：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燗炎而不灭，水浩洋而不息……于是女娲炼五色石以补苍天，断巨鼇之足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水”（《准南子·览冥训》），使人类有了幸福生活。

17女娲造人补天

第17页

2、人进化说

1823年，法国学者拉马克在《动物哲学》中提出高等动物起源于低等动物，指出人类起源于类人猿。1859年英国进化论创始人达尔文在《物种起源》中提出进化说，1871年在《人类起源与性选择》指出，人类起源于动物，是从灭绝古猿进化而来.1876年，恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中作用》中指出劳动作用，劳动是整个人类生活第一种基本条件，劳动发明了人本身。手足分化和直立行走，标志着人最初从猿分化出来，开始制造工具以及火使用，是人猿最后分化标志。18第18页人类进化过程19第19页20人种

根据皮肤颜色，头发形状和颜色，眼、鼻、唇形状等某些能够世代遗传特性，科学家把人分为四个种类。棕种人也叫澳大利亚人种。黄种人也叫蒙古人种。白种人也叫高加索或欧罗巴人种。黑种人也叫尼格罗人种。第20页21…劳动…古猿直立人劳动发明了人人类诞生第21页

旧石器时代人类与文化

我国旧石器时代文化遗迹至今发觉有三、四百处，分布于全国各地。大量人类化石发觉，对于研究人类起源，中国古代居民人种形成，华夏民族体质演进、发展等问题具有主要作用。众多旧石器时代文化遗迹发掘，为研究我国旧石器时代居民社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵资料。

22第22页二、中国境内原始人类

中国是人类起源发展一种摇篮，森林古猿、腊玛古猿和南方古猿被以为是人类和当代类人猿最早共同祖先。云南禄丰石灰坝发觉了距今800万至1000万年此前属于腊玛古猿化石，而南方古猿中纤细种被以为是人类直接祖先。23第23页241中国猿人化石遗存大约在距今300多万年或100万年前后，人基本上形成了，通称为直立人，或者猿人。我国境内遍布猿人遗迹，已发觉许多猿人化石，主要有元谋猿人、蓝田猿人、北京猿人等。第24页巫山人巫山人：1984年发觉于重庆市巫山县庙宇镇龙坪村龙洞苞西坡，这种文化遗存称为龙骨坡文化，巫山人是目前所知我国境内发觉年代最早古人类化石，其生存年代距今约为204万年到200万年间。

25第25页26第26页元谋人时间：距今约170万年前地点：云南元谋已知我国境内最早人类元谋人是1965年在云南省元谋县上那蚌村发觉，有两颗人牙化石和一批打制石器，其生存年代距今约为170万年前。

27第27页蓝田猿人

“蓝田猿人”1964年5月在陕西蓝田公王岭发觉，为头盖骨化石，距今约九十多万年（一说五、六十万年，一说八十万年）。

28第28页北京人最具有代表性是北京人，1923年在北京房山区周口店龙骨山最早发觉，1929年12月2日裴文中发觉了第一种北京人头盖骨化石。29第29页北京人时间：40-50万年前地点：北京周口店龙骨山洞穴里特性：使用打制石器，能用天然火；过着群居生活。意义：北京人发觉，初次以事实说明中国是人类文明发源地之一，打破了“中国人种西来说”。30第30页31第31页32第32页中国猿人体质特性

①前额低平。②眉骨粗大。③嘴巴前伸。④颧骨较高。⑤脑容量小。⑥下肢弯曲。在漫长历史时期，我们祖先经历了一种迟缓进化过程，在这一过程中，劳动起了决定性作用。正如恩格斯所说，是“劳动发明了人本身。”虽然这些猿人还保存着许多古猿特性，但已经脱离了古猿，与之分道扬镳了。33第33页猿人时期特点猿人以简陋工具，结伴而行，组成了人类第一种社会组织血缘家族公社，所谓血缘家族公社即同辈人婚姻集团，在群体内部实行共同劳动，共同消费，人与人平等，生产资料公有，生活资料平均分派社会形态。北京人逐渐挣脱了乱婚杂交状态而有了初步规则，实行同辈间血缘群婚，即同辈男女之间互为夫妻。

34第34页二、早期智人

早期智人又称为古人或尼人，是尼安德特人简称，因1856年德国伏尔罗特在尼安德特河谷最早发觉而得名，尼人是猿人到新人过渡时期，属于旧石器文化中晚期，距今约20万年左右。我国境内早期智人主要代表有大荔人，丁村人、许家窑人和马坝人。35第35页

二、早期智人

从体质上来说，早期智人仍然保存着猿部分特性，但头骨变薄，前额增高，嘴巴也没有猿人那么突出，已更多地具有了当代人特性。就生活情况而言，他们同大自然作斗争能力远远超出了猿人，使用工具虽然是打制石器，但已有了比较显著分类。狩猎和采集仍然是最主要生产活动。社会组织有所发展，已经排除了兄妹之间婚姻。

36第36页古人进化使用工具是打制石器，有了深入加工，有了按年纪和性别初步分工。古人时期一种重大进步是已经掌握了人工取火办法。

其婚姻状态主要实行同辈婚，即血缘群婚，如伏羲女娲传说中兄妹婚，其社会组织形态是实行血缘家族公社形式。

37第37页三、新人阶段

新人又称智人、真人，他们生存年代大约在距今四五万年此前，属于旧石器时期晚期和新石器时代，由于不停劳动进化他们双手愈加灵活，大脑也愈加发达，有身体形态上已完全消失了猿性而同当代人没有区分，是真正意义上人。

38第38页新人主要代表（1）、1951年在四川资阳黄鳝溪基处发觉资阳人。（2）、1958年在广西柳县通天岩发觉柳江人，另外尚有台湾左镇人，广西来宾麒麟山人。最具有代表性是山顶洞人。

39第39页40

山顶洞人时间：约2万年前地点：北京周口店龙骨山山顶洞穴里特性：开始使用磨制石器，学会了磨擦取火，出现了弓箭；过着氏族公社（母系）生活。意义：摩擦取火，这是人类第一次支配了一种自然力，最后把认同动物界分开。第40页41第41页42第42页43打制石器(旧石器)磨制石器(新石器)第43页44第44页新人社会生活

生产工具已掌握了磨制和挖孔技术，处于新石器时代，新人还学会了制陶技术。新人实行族外婚，又称普那路亚婚，即同一家族内同辈男女不得互为夫妻。族外婚实行是氏族形成了标志，氏族又称氏族公社，是一种有共同祖先和共同社祖先崇敬，以血缘关系为纽带，共同从事劳动生产，共同消费一种比较稳定社会组织形态，属于原始社会高级阶段，一般分为母系氏族和父系氏族公社。

45第45页新人主要奉献恩格斯说：“就世界性解放而言，摩擦生火还是超出了蒸气机，由于摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最后把人同动物界分开”（《马恩选集》3卷154页）。弓箭发明也有主要意义：“弓箭对于蒙昧时代正如铁剑对于横蛮时代和火器对于文明时代同样，乃是决定性武器。”（《马恩选集》4卷19页）。

46第46页第三节母系氏族公社

晚期智人时期，原始群组织形式已不能满足现实需要，因而逐渐转变为一种新社会组织——氏族公社。氏族公社出现，与婚姻制度密切有关。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中说：“自一切弟兄和姐妹间，甚至母方最远方旁系亲属间性交关系禁例一经确定，上述集团便转化为氏族了”。氏族公社有母系和父系之分。最先出现氏族公社是母系氏族公社。

47第47页四、母系氏族公社代表

母系氏族公社在黄河流域主要代表是仰韶文化。是长江流域主要代表在河姆渡文化。1973年在浙江余姚河姆渡发觉，是江南地域迄今为止最早最具代表性新石器遗迹，距今约为7023年。裴里岗文化：中心在河南新郑县裴李岗西北7.5公里处。

马家窑文化：有遗迹四万余处，东起泾、渭河上游，西至龙羊峡附近，北入宁夏清水河流域，因初次发觉于甘肃临洮马家窑而得名。马家浜文化：最初发觉于浙江嘉兴马家浜。

48第48页49母系氏族遗迹时间发觉地点原始农业原始畜牧业原始手工业其他半坡氏族遗迹公元前4800-4223年陕西西安半坡村种粟（世界最早）饲养猪、狗、牛等制作彩陶黄河流域母系氏族代表河姆渡氏族遗迹公元前5023年浙江余姚河姆渡村种水稻（世界最早），制骨耜饲养猪狗和水牛等制作陶质、骨质和象牙艺术品长江流域母系氏族代表母系氏族公社第49页50第50页51第51页52彩陶第52页53第53页母系氏族公社社会经济生活

开始过着定居生活，已学会建筑房屋。经营原始锄耕农业。

出现了原始手工业。有共同坟场，随葬品比较平均表白当初没有贫富悬殊情况，也没有男女合葬墓，有尸体上有赤矿石，表达已有初步灵魂观念。

54第54页母系氏族公社主要特点

妇女在氏族公社中处于主导地位，是母权制社会

母系氏族公社实行原始共产制，人们共同劳动，共同消费。计算母世系，从母居，儿女从母姓。

奉行图腾崇敬。图腾即彼之血族，种族，是氏族标志，是族徽，图腾相称于族徽，或为动物，或为植物，或为无生物。

在婚姻关系上实行族外婚，又称普那路亚婚，和对偶婚。

55第55页母权制

所谓母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，组员死后财产归母方血缘家族继承一种制度。这种制度，是氏族公社典型形态。距今约五千年此前，母系氏族公社被父系氏族公社所取代。

56第56页父系氏族取代母系氏族公社

主要是由于生产力发展，生产工具进步，除石器以外，还进入纯铜时代和金石并用时代，后来又往铜中加入锡和铅成为合金，进入青铜时代。由于两性社会分工，繁重农业和家畜饲养业都由男子负担，成为锄耕农业主导，占据妇女经济领域，社会地位上升，而成为主体，恩格斯说：“母权制被推翻，乃是女性具有世界历史意义上失败。”57第57页父系氏族公社文化遗存

大汶口文化：距今四千至六千年，因初次发觉于山东泰安大汶口而得名。

龙山文化：由仰韶文化发展而来，因初次发觉于山东章丘龙山镇而得名。

屈家岭文化：距今四千至四千五百年，最先发觉于湖北京山县屈家岭。良渚文化：由马家浜文化发展而来，初次发觉于浙江杭州良渚。齐家文化：距今二千年，发觉于甘肃和政齐家坪。58第58页59第59页60

大汶口文化时间：公元前3023年左右特性：早期属于母系氏族公社后期；中晚期是父系氏族公社时期；出现剩下产品和贫富分化。第60页父系氏族公社经济情况

农业是当初最主要生产活动。生产工具虽然依旧是磨制石器，但磨制比母系阶段更为精细。生产水平显著有所提升。

家畜饲养业已相称发达。不但“六畜”齐备，并且数量较大，其中猪数量最多。

陶器制作技术很有进步，出现了快轮，炉温达成1200℃以上。陶窑数量显著增加。另外，还出现了铜器。手工业与农业已经分离。

61第61页62第62页63第63页父系氏族公社主要特点

首先产生了以男性