2023学年完整公开课版鲁迅

民族魂

鲁迅毛主席评价鲁迅为：

鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。

伟大的无产阶级文学家、思想家、评论家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅《自嘲》中写道：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。问题：怎样的时代与经历造就了这样伟大的鲁迅？一、成长经历二、鲁迅作品三、其人其事四、现代意义

鲁迅1881年9月25日生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。

其五六岁时，大人都称鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。

书香世家、勤学好问、热爱野史笔记和民间文学书籍——别人家的好孩子！资料：《朝花夕拾》幼年时期的快乐时光一、成长经历

1893年鲁迅曾祖母去世，祖父犯事下狱。周家陷入困顿，年幼的鲁迅生平第一次尝受到了艰辛和白眼。

后来父亲又重病，他作为长子出入于当铺和药铺之间，为挽留父亲的生命忍辱负重，打落牙齿往肚里吞的经历让鲁迅刻骨铭心。

饱尝了世态炎凉，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。父亲去世后，鲁迅对治病救人、产生了强烈的渴望。这影响了他以后选择职业。少年时期的艰辛时光一、成长经历故事：“早”资料：《父亲的病》

1898年鲁迅入江南水师学堂（卖奖买书），（乌烟瘴气）后转入矿务铁路学堂。接触了西方民主思想和近代自然科学。相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。青年时的求学之路

1901年鲁迅怀着“救国救民”的信念去日本留学。想走“科学救国”的道路。但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。一、成长经历资料：《藤野先生》壮年时的救国之途一、成长经历

辛亥革命前夜，鲁迅回国，先在师范学堂执教，后又回到故乡教员和监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年，一方面积极投身于辛亥革命。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等先进知识分子一起写文章办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕。1927年到上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。

鲁迅在20世纪初“救亡图存”的背景下，大声呼唤“精神界之战士”，提出“立人”主张。他登上五四文坛后，写出《阿Q正传》等不朽著作，从反面批判人性的残缺，后期则以杂文为武器全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统。他毕生所致力对中国人精神的反思，改造自己的国民性，从奴性状态上升到悟性境界。而这种反思的目的，就是为了中国人能够“幸福的度日，合理的做人”。二、鲁迅作品二、鲁迅作品小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》杂文集：《而已集》、《二心集》、《坟》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《热风》等散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

看起来中国社会已完全缺乏人性，只会把活活的人变成僵尸，连一点“生”的气息都没有。

读鲁迅的小说，开始你会感到阴冷。譬如祥林嫂，那么一个健康而勤快的农妇，怎么会在习俗的偏见与众人的冷酷之中沦为乞丐，最后死得不明不白。在《药》里，一个爱国志士为国牺牲的鲜血，却被患肺痨病的人蘸到馒头上拿来当秘方吃。一个农村无产者的阿Q，其实是很有劳动能力的，却在众人的藐视和自己的自欺之中莫名其妙的成为别人的替死鬼。二、鲁迅作品

鲁迅不惮以最犀利的笔触揭发中国文化的阴冷而缺乏人性的一面。同时却还是一个最炽热的爱国者。

鲁迅敢于打破现实的和传统的禁忌，直言不讳的撕破统治者的道具和遮羞布，把血淋淋的现实揭示出来，虽然这有时显得很残忍，但这总比让人麻醉而沉沦要好的多。二、鲁迅作品真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！三、其人其事

1926年的一天，鲁迅到厦门的一家理发店理发。理发师见他长发垂耳，穿着一件褪色的灰色长袍和一双旧布鞋，态度冷冰冰地招呼他坐下，马马虎虎地给他理了发。鲁迅先生随手从衣袋里抓了一大把铜元塞在理发师手里，数也不数就走了。理发师一点数目，竟超过定价三倍多，不由得喜上心头。过了一段时间，鲁迅又来到这里。上次那个理发师立即迎上去殷勤招呼。虽然鲁迅仍是那身打扮，这次却受到特殊待遇：不仅奉茶敬烟，而且精工细算，足足花了一个多钟头。理毕，鲁迅照价付款，没有多给一个子儿。理发师十分郁闷，问他为什么这次不多给钱？鲁迅先生平静地答道：“这不简单得很吗？上回你给我乱剪，我付款也就乱给；这次你给我认真地理发，当然我也就按规矩付款了。”三、其人其事

一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学同泳。鲁迅看不惯：“同学同泳，偶尔皮肉相触，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是同吸着天地间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，简直淆乱乾坤。还不如下一道命令，规定男女老幼诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面!”说着还模拟戴着防毒面具走路状。听讲的人笑得前仰后合。日本占领东北以后，国民党反动政权依赖美国，宣传美国是如何地主持“公道”。鲁迅先生为揭穿这一骗局，说了个小故事：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以同他谈过话为荣。一天，一个要饭的喜形于色，说是阔佬同他讲话了。许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来了。他对我说：滚开去!’”听故事的人哈哈大笑。国民党对美国主子摇尾乞怜的丑态被揭露无遗。三、其人其事鲁迅有很多嗜好。比如爱给人起绰号这个从小养成的习性，至老都未能改。早在三味书屋读书时，有一项功课叫“对课”，他的成绩不错，屡受塾师寿镜吾先生的称赞。有一回，一个同学偷看了先生的对课题目是“独角兽”，就悄悄问他对什么好，鲁迅说：“对‘四眼狗’好了。”孰料那人竟真以此回答寿先生，先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，而他则在一旁以书遮眼，憋不住笑出声来。鲁迅的观察力可谓尖锐，他把女生的哭状起了个惟妙惟肖的称呼——“四条”，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也！不是四条吗？他在北大讲课，当时北大有位青年教授叫川岛，留了个学生头，他便给人家起了个绰号“一撮毛”，见面时还亲切地叫他“一撮毛哥哥”，真是搞笑的能手！三、其人其事四、现代意义

鲁迅研究已发展为一门独立的学科――鲁迅学。鲁迅在中国的价值就在于对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的