张颉墓志本《张枳行状》新考

张颉墓志本《张枳行状》新考

张晨是明朝康复协会首领张虎的养子。他的亲生父母是沈成和薄少君。明朝万历年间。张忱是沈承的遗腹子,其母薄少君在沈承周年忌日死去,当时张忱未满一岁,此后便由张溥抚养。张采《张殇童矿铭》记载张溥此时并无子嗣,为此子取名张忱。一、张采关于张浚卒年及出葬事关于张忱卒年的具体时间,笔者认为应是崇祯五年(1632)五月前。《张溥年谱》(以下简称《年谱》)载:“崇祯五年,壬申(1632)。……冬,所抚子忱殁于京。”张忱的入葬事宜都是张采所办,故张采对于张忱的卒年具体时间必是十分了解。张采《张殇童矿铭》载:“天如贻书悲痛,托以成礼葬,或请祔亡女矿。予曰:‘下殇合葬,魏世见讥礼家,不可。’……乃择太仓西区一都之原葬之。”张溥在崇祯五年(1632)离京归家葬父,不过,张溥应是在此年夏五月之后离京,否则张溥可以亲自归家安葬张忱,不必请张采帮助。张采和黄道周都有文记载张溥离京之事。张采《庶尝天如张公行状》载:“壬申,请假归。营卜宅兆,葬其父虚宇公。手自卒瘏,未尝屑屑问诸兄弟。”二、天启五年1334年据笔者考察张溥《先考虚宇府君行状》(以下简称《先考》)作于其归乡之后,崇祯七年(1634),而非崇祯五年(1632)冬。《先考虚宇府君行状》载:“先君生于嘉靖丙辰之四月三日,没于万历丁巳之四月四日,享年六十有二。”据上,张溥《先考》写于崇祯七年(1634),此时张忱已卒约二年之久,故《先考》中虽然记载张忱之事,并不表明此时张忱仍活于世。《先考》载:“又孙男忱聘戊辰会魁张公采女;孙女一,即许张公子临,皆溥所抚。若夫忧患隐约,邑人知之,溥不具书。夫固曰:幅巾待尽,以孝终始。先人之志也。”张溥《哀薄少君兼感忱儿赋痛》当是作于崇祯七年(1634)十月薄少君的忌日。其诗为:百律鹃红烛已灰,贞心夜夜变风雷。灵归何处看儿死,诗到于今似古哀。此日碧镂知断绝,十年绣褓幸招来。横悲只逐东流水,梁孟坟边思子台。首先从诗题《哀薄少君兼感忱儿赋痛》来看,此诗当是为薄少君而作,由于张忱是薄少君亲生儿子,同时也是张溥视为己出的养子,故此一并咏叹。张忱的亲生父母沈承和薄少君相敬如宾,犹如梁鸿、孟光。沈承四十余岁早卒,薄少君作“百首”悼亡诗,在沈承忌日也随之而亡。(按:《续修四库全书》本沈承《即山集》所附薄少君悼亡诗为81首。)张溥《即山集序》载:“记甲子孟冬吾友君烈之大别也。……至君烈中弃,孺人昼夜擗摽,甘心灰没,赋悼亡诗百首,愁怨悲慄,痛逾柳下之诔,侵染成疾,殒其身躬。计去君烈之亡裁余一年有一日耳。”据笔者考察张忱的生年应是天启五年(1625),而非张采《张殇童矿铭》记载的天启四年(1624)。故崇祯七年(1634)张忱十岁,此正与张溥诗中所言“十年”相符。张三光《沈君烈轶事》载:“君烈病痢忽剧,匍匐终场,复报罢归卧。再月竟逝。当是时,薄少君妊七月矣,阅百日而产一男。周君烈亡忌,少君亦逝。”吾娄前故有沈君烈者,名承,亦才士。试辄高等,三居第一,声价蔚起,四方高才,皆与结社,竟于甲子下第死,年四十余。未几,妻薄氏死,一子襁褓,天如张公,时为诸生,怜而育之。后七岁,携至京,亦病死,竟斩其后。文中所云“后七岁,携至京,亦病死”,正是指张采崇祯四年(1631)送张溥家眷进京之事。故崇祯四年时张忱七岁,则他应是生于天启五年(1625)。综上,张忱生于天启五年(1625)一月左右。崇祯七年(1634)时,张忱十岁,与张溥诗中所说“十年绣褓幸招来”相吻合。故张溥《哀薄少君兼感忱儿赋痛》当是作于崇祯七年(1634)十月薄少君的忌日。张采作《张殇童矿铭》时或是因张忱为沈承的遗腹子,误认为其出生于沈承的卒年——天启四年(1624)。三、张机构及其在贞时的材料考辨张采在张溥卒后将其女张在贞许配嘉定侯檠,但《太仓州志》记载其女为吴孙祥妻。《年谱》怀疑侯檠早夭,未举出实证。笔者在《康熙嘉定县志》发现苏渊《节妇夏氏传》中有关于侯檠早夭的记载。其文为:“夏氏,名淑吉,云间夏考功允彝女也。年十九归太学侯歧曾仲子洵,二十一而寡,有子檠甫期岁。……迨事稍平,所生藐孤才而忽夭,遂弃人事入死门。”《年谱》中在论及张溥之女张在贞时,引用了《太仓州志》中一则相关材料。据笔者考察相关材料有两则,且二者有冲突之处。笔者赞同《年谱》中关于张在上和王氏的结论,兹就二则材料重新加以考辨论述。兹将二则材料录出,《年谱》所引《太仓州志·艺文》的内容为:“张在贞、王静纨《月窗合稿》。张氏,溥女,吴孙祥室。王氏,溥女,张在上室。”首先,我们要说明的是张溥卒后无子,张采等为其立嗣子。钱谦益为此子取名为永锡,字式似。张采为其婚聘太仓华乾龙之女,而非王氏女。张采《庶尝天如张公行状》载:“按宗法,长兄一子,不得立,立次兄幼子。钱宫詹牧斋命名曰:永锡。字之曰:式似。……嗣子永锡,聘孝廉华公乾龙女。”其次,我们要确认文中的张在上为何人。正如《年谱》中所讲张在上应为张采的长子张于临。张采《二子名字说》载:“诗云:上帝临汝。言昭昭在上也,则字临曰:汝上。”再次,张采有文提到张溥抚养着外家女,并且王氏将此女许配给