读《伤寒杂病论》心得体会

读《伤寒杂病论》的心得体会每逢空闲时候，我总喜欢泡上一杯清茶，迎着暖阳，无意中看到办公桌或书桌上的“伤寒杂病论”，不由得有了仔细品读的冲动，情不自禁的捧起它，细细读了起来。最初，当我看这本书时几乎是一团懵的状态，不由得打起了退堂鼓，此时老师的一句话点醒了我：世界上要学习的经典著作数不胜数，能学懂的并不多，但在初学时就因为学不懂放弃了，那以后你和专业永远会失之交臂。既然选择了中医这条路，就没有放弃的道理，至此后我便硬着头皮读了下去，我曾不止一次的翻阅它，每次都能给我一种新的体会和领悟，每每看到精彩之处，都会不由得兴奋惊喜，惊喜的是每次都能从书中对中医医理的阐述中得到启发，让我学会去探索人类生命发展得自然和生理规律。我们学习中医也就是要将习得的中医医理理论应用于实践，然后在实践中学会思考学会总结，从而用完备的中医医理知识来实现治病救人的崇高使命；困惑的是既然古人在那么多年前就有了如此深刻的中医体会，为何现在国内中医学的发展还如此落后，阻力重重。 中国是一个地大物博的千年古国，中医文化尤为源远流长，学习中医的经典，品味古人的中医智慧，是我作为一个中医医者提高自身临床实践能力的有效途径，认真钻研古人的医学智慧和医学成就对于推动现代社会医疗也有积极作用。说起“伤寒杂病论”，我们不得不说说这本书的作者，张仲景，张仲景的传记文学先生并不是他事业上的最高成就，他对社会最大的贡献，在于他虽然身居要职，却一心为民生疾苦着想，乐于探索、关注社会和周围的百姓的基础的生命和健康，造福人民,他著作得“伤寒杂病论”是后世中医学者瞻仰和学习的典范。我认为，这本书著名和伟大的地方在于它不禁为后世留下了上百种中医药方剂，而且帮助中医学建构了中医辨证治疗的理论体系，创造了中医理论、方法、方剂、医学的历史先例。书中的内容是实实在在的临床总结，从治病救人的角度来看，《伤寒杂病论》具有可靠性，从此，中医的传承不再像过去时候只能师傅口耳相授，而是有据可依，有章可循。作为中医医者，要想做出一番成就，最基本的就是要有治病救人、心系患者的崇高医德，热诚做人，争当医德高尚艺术精良之良医。 读过《伤寒杂病论》后，我意识到学习中医，最基本、最重要的前提就是要了解医学原理，如果一个医生对医学原理都理解不了的话，即使知道很多中医学的知识，在实际工作中可能也不好用，有时还会出现严重的后果，事实上，中医的医学理论不再是一个晦涩、难以理解的学科术语，而是一个从未改变过的生命规律。它解决的最基本的医学原则就是吃、喝、睡的规律和机制。现代社会发展迅速，各行各业压力巨大，因为加班、熬夜引发的失眠、厌食、胃肠疾病等层出不穷，各种各样对治疗这些症状的药品或者保健品如雨后春笋般的频繁地出现在各类广告上，这似乎在告诉我们这些影响人体身体健康的问题的普遍性和现有产品对其治疗的乏效。我们不知道，如果问题和机制无法找到确切的方法来帮助调节人体恢复正常的原因，我们不能切断问题的原因。如果不解决原因，就会出现治标不治本的恶性循环。这就好比在控制污染的同时，忽视污染源的持续活动，毋庸置疑取得的治理效果都是达不到预期设想的。治标不治本的医疗出发点就是错误的，对于那些被不懂医理的医生治疗，被动接受治疗效果的患者来说，他们实际上受到了更严重的创伤。不幸的是，这种情况在实际的医疗活动中并不少见，甚至可以说是经常发生的。我们看到的一些长期求医或反复患病的病人，大多被缺乏医疗照顾的医生带给他的“治疗”的名声所污染。美国的一项研究显示：因为医生每年误诊，造成用药错误和药物不良反应死亡的人数稳步增加，由于缺乏医疗差错的临床医疗知识的知识已经成为死亡的第三大原因，排名第一的癌症和心脏疾病。在现代社会，这种事情不仅发生在美国。现实社会中，因为指导医疗的理论和观念的错位，在错误的医学理论的指导下盲目的遵循所谓的“完全正确”的治疗流程，在实际的医疗活动中，产生各种医疗遗憾也就不足为奇了。 如果你生病了，你经可以吃中药调理。这意味着当我们生病时，我们不应该被盲目对待。一些小的症状可以依靠我们自己身体的调节和修复功能，我们会慢慢从它中恢复过来。虽然这个过程可能会更慢、更难，但最终我们能够凭着身体自身的抵抗能力扛过来。这里存在的医理现象就是这就是身体的自我修复功能。每一个合格的医生，至少应该了解人体的功能结构和运行机制，理顺医学理论，科学合理地保护和帮助它，而不是去扰乱或破坏它。有些医生在实际诊断和治疗过程中，经常做破坏人体完整性、危及病人活力的事情。这并不一定是因为医生们品质败坏，根本原因是这些医生对于医理的理解和掌握不到位。对于学习和使用中国医学，我们应该总是仔细观察，他没有下车，成为一列，标准的观察是检查他们是否能掌握和正确运用中国医药医学知识，以达到节能的目的住。 读过《伤寒杂病论》，我明白了书中所谓的伤寒杂病具体含义是什么，它分为伤寒和杂病两大类。书中解释到：所谓内伤病，指的是身体本身机能弱化、内环境失衡造成的疾病、比如营养不良、情绪不正常、作息不规律、饮食不节、运动过少等等不良的生活习惯。外感病根据表、里、半表里、阴、阳分为六经、杂病根据脏腑虚实分为诸多与痰、水、血、气、津相关的实证、虚证外感病与杂病并不能完全明显的分开，因为外感病长期不愈可能引起内伤杂病、内伤杂病容易造成抵抗力下降而易患外感病。正所谓对症下药，明白了病理，就得就症下方，因此药方就变得十分重要，《伤寒杂病论》一书中对每一个方证，论述都非常精详，既说明了每个方子适应的主要症状，也详述了各自禁忌症、类似症以及鉴别证。文中曾对桂枝汤的使用方法进行了详尽的方证论述，为了提醒未来的医生注意防御的重要性，在辩护中，我们应该充分考虑和分析病人的位置是在桌子上，还是在桌子上，或者是一半，症状是阳还是阴。对药理、药方有了清晰的认识之后，书中还强调了药物的煎煮法的重要性。由于现代科学技术的发展，以及人们生活节奏的加快，多数患者觉得传统的煎药方法太过耗时费劲。如今通常是用机器煎煮，虽然省时省时，但药物经常是同时混在一起，不同的煎煮效果不同，长时间煎煮后很难保证药效。有的患者取药后为了省钱省时自己在家熬煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别可能只有极少数病人可以掌握。如今，为了省事，大多数的中药汤剂都与之相当。选择了煎药的便捷，却失去了实用的药效。过去，三剂中药可以治愈这种疾病。现在可能需要7剂中药，中药的疗效无法保证。那些年，作者张仲景在写《伤寒杂病论》对病理药方等的描述语言均比较简练，却在描述时不惜大费周章，花很长篇幅来详述，由此可以看出掌握煎煮之法对于保证中药疗效的重要性。阅读使我奋进，我不禁慨叹古人的品质，中医精神能世代传承，不仅因为它能治病救人，更不是因为它自身的经济效益，而是因为书中传递出的医德包罗了修身齐家的智慧和胸襟。当今社会，部分从医者，太过注重医生光环带来的经济效益，却忽视了提升自己的品质，更漠视医术的钻研，从而徒有虚名，导致更多的病人因为看不到实际的治疗效果，从而对中医产生怀疑心理，多种原因下中医发展的步伐被牵