做个幸福快乐的幼儿教师读后感

做个幸福快乐的幼儿教师读后感读后感做个幸福快乐幼儿教师读后感（一）这个月，读了莫源秋老师《做幼儿喜爱魅力教师》，感触很深。《做幼儿喜爱魅力教师》一书，阐明了爱是双向：幼儿成长需要教师爱，教师专业发展也同样需要幼儿爱。它告诉我们，做幼儿喜爱教师，我们要努力使自身具备幼儿喜爱条件：热情、友善、宽容、幽默、有才能、会关心人等。书中除了谈到了理论知识，还举了大量例子，具有很强可读性、启发性和借鉴性。幼儿教师能否在工作中感到幸福，不仅关乎幼儿教师自己幸福，而且关乎幼儿幸福。因为一个视幼儿教育工作为不幸和煎熬人，很难承担积极、温暖、充满生命情怀幼儿教育任务，也很难用真诚爱心与幼儿进行广泛交往。只有由衷地感受到工作幸福一一乐在与幼儿互动中，乐在与家长沟通交流中，乐在与同事合作中，教师对幼儿教育工作才会充满热情，才会保持一种愉快心情，才能以自己快乐和幸福去感染幼儿，让幼儿快乐着他们快乐，幸福着他们幸福，自然，他们也就成为了幼儿喜欢亲近教师。书中最后一章,从七大方面阐述了如何做一个幸福教师，看完之后有以下几点感触：一、 重视反思，努力提高自身专业成长华东师范大学叶澜教授说过：”一个老师写一辈子教案，不一定能成为名师，如果一个老师写三年反思，有可能就成为名师。”书中谈到了反思应该成为幼儿教师一种职业习惯，特别作为新教师，活动后进行反思更是不可缺少。书中讲到教师对幼儿教育实践反思主要有三种，即活动前、活动中、活动后反思，自己平常在写反思时较忽略活动前反思，书中方法是可借鉴，如:在设计教育活动内容时，我们应思考：如果幼儿学习这项内容，可能会有怎样理解？在幼儿学习这项教育内容活动内容之前就已经有了自己想法或经验时，我能提供怎样帮助，从而使幼儿理解或经验由低级向高级发展？这点是平常自己在反思时较忽略，在今后活动中应学习。同时，同一活动类型活动可进行再次组织，再次反思，设计、组织完一次教育活动后，坐下来稍做反思，对得与失大致有所体会，进而思索如果再设计与组织同样或同类活动时，应该如何设计与组织才能做得更好，这样在今后教育活动设计与组织中就能扬长避短，使自己设计、组织教育活动能力更上一层楼。二、 处理好人际关系，学习她人正确人生观书中说到：让微笑成为人际交往中一种习惯。我想平时我们也该确实如此，就如歌词所唱一样：笑一笑没什么大不了。笑是善意象征，也是轻松标志，它能给人带来内心愉悦，使别人乐意与我们相处；见到同事，主动打招呼，主动微笑，与同事有了矛盾，要主动化解。除此还要真诚地帮助别人，真诚地与同事相处，当同事遇到困难时，尽我们所能尽量帮助她们，只有这样，当我们自己遇到困难也才能得到别人真诚帮助。平时，要多向积极追求进步、工作成绩显著、工作经验丰富同事学习，我们不仅可以从他们那里得到幼儿教育专业能力方面提高，更重要是可以受到他们那种健康、不断追求进步和事业成功应世态度感染，这样，不仅有利于我们形成积极健康工作心态，而且有利于我们在分享这些同事们工作快乐和幸福同时，不断地发现自己工作中快乐和幸福，所以，我们要想享受到工作中快乐和幸福，就应该向那些快乐地工作、幸福地工作同事看齐。三、确立积极人生态度幸福是一种个体内心体验，是需要得到满足、潜能得到发挥、理想得到实现后一种持续心情舒畅情绪体验。直接影响个人幸福体验是个人幸福观，而非自己拥有名利多少。一些人经常能体验到幸福，是因为他们具有与其现实生存状况相适应幸福观，相反，一些人很少有幸福体验，是因为他们幸福观与其现实生存状况不相符合。可以说，一个人改正其错误观念，就可以改变其对生活体验，进而获得与之相应不同程度幸福体验。书中举了一个非常现实例子，看了这个例子，让我意识到幸福与否不在于我们拥有什么，而在于我们思维方式是否正确。我们有时候之所以没有幸福感觉，那是因为我们思维方式不正确！这时，如果我们能换个正确思维方式，对任何食物都往积极地方想，那么，我们就一定能过上充满幸福感生活！虽然平时我们对工作会有怨言，但是想一想，现实中，没有哪一项工作是十全十美,好风景永远是在山那一边。任何一项工作从事久了，总会生出倦怠感，我们应当正视现实，改变自己思维方式和工作方式，过好每一天，反正”快乐也一天，痛苦也一天”，为何不快快乐乐地过好每一天呢？生活是精彩，只要我们用心去发现，就会发现工作中有很多很多快乐。做个幸福快乐幼儿教师（二）作者：山东省临朐县辛寨镇中心幼儿园孟宪珍让更多教师阅读教育经典，为广大教师搭建交流读书心得平台，第五届全国教师暑期阅读一借助这个平台，我选择了一本与自己本职工作相关书籍《做个幸福快乐幼儿教师》。为什么选择这本书？一直以来，我都感觉在学前教育工作方面感觉有点吃力。因为自己不是本专业。纵使看到孩子们天真笑脸也偶感很高兴，可是这种高兴不时又被不和谐一些音符打乱，常常是我很生气幼儿也很不高兴。我时常在想如何让自己做一个幸福快乐幼儿教师，这时我指明灯出现了。这本书首先让我调整好心态，让自己干一行爱一行。有了积极向上态度，我想这时干好工作第一步。因为态度决定一切。在出现问题时学会控制自己情绪，看到幼儿一点小小进步就要学会感恩，知足。因为每个孩子都有不同成长阶段，对其自身发展也有不同阶段性特征。作为我们年轻教师往往很急于求成，不够耐心。所以在工作中会对现实有所抱怨，不会调节自己不良情绪。这本书同时教会了我如何与同事相处，学会赞美同事，美国心理学家威廉•詹姆斯说：”人类本性中最深企图之一是期望得到称赞。”渴望赞美是深藏于人们心中一种基本需要。每个同事都有闪光地方，所以不要吝惜你赞美，这是你获得良好同事关系捷径。如果在同事交往中人人都乐于赞赏他人，善于夸奖他人长处，那么，同事间愉快度将会大大增加。在赞美同事时，请注意以下几点：赞美要具体化，空泛赞美，虚幻而生硬，使人怀疑动机，而具体化赞美，则显示真诚，如,你说她眼睛漂亮，比说她漂亮要有效得多。这种赞美方法一般是这样：”我很少佩服别人，你是个例外”;”我一生只佩服两个人，一个是XX，—个是你”;”在我们幼儿园，我只佩服两个人，一个是XX，—个是你”赞美要及时，见到、听到同事得意事，一定要及时去赞美。同事参加比赛获大奖了，当场或第二天见到她，你一定要对她伸出大拇指夸她，并由衷地对她获奖表示祝贺。与自己做对比，通常情况下，一般人很难贬低自己，如果你压低自己同他做比较，那么就会显得格外真诚，这一招特别适合于领导使用，会给属下一种莫大鼓舞。这本书也教会我要树立正确幸福观。理解幸福既是拥有幸福基础，又是拥有幸福前提。千百年来幸福问题一直是被哲学伦理学研讨重要课题，但幸福是什么至今依然没有一个确切定义。人们应该认识到：幸福是知识渊博情趣雅致精神富足。精神上富有才是最为持久幸福。而要取得精神财富，读书是最有效方式。幸福是知足常乐善于感恩淡然心境。知足常乐是一种豁达乐观人生态度，是一种能够理性看待自己得失价值观。以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心，来追求知识能力提升，以感恩心来对待组织、对待工作、对待生活。与其说幸福是孜孜以求、费心尽力得到报偿，不如说幸福是一种智慧，是一种心灵感悟。我们要拥有一颗平常心，用幸福眼看世界，那么他就会拥有幸福。要常怀敬畏之心做一个谦逊人。敬畏使人向上苍开放一己内心，使人爱而诚恳，使人庄重而谦卑。因为快乐，所以幸福。我不是”蜡炬成灰泪始干”式牺牲者，也不是繁琐工作被消耗者，而是一个努力追求生活意义、生命价值快乐幸福幼儿教师。幼儿教师读后感大全幼儿教师读后感《诗经》读后感青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《子衿》是《诗经》众多诗中一首，这首诗写是青青是你衣领，长长地挂在我心。纵然我还不能去，你为什么不寄个音？青青是你佩带，长长地在我想念哉。纵然我不能去，你为什么不来？你轻快地往来啊，登在城楼上啊。一天不看见你，如同隔了三个月啊。读《子衿》时，会深深感受到古代爱情勇敢、直白。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不能去，你为什么不来？如此大胆直接。回想古代，我们脑海中往往会浮现“封建”二字，在封建王朝这么大胆直接谈情说爱是不可能出现。每个人都那么羞涩，有爱不敢言，只能等待媒婆提亲，经常遇到喜欢人却不敢说出口，因而酿成了很多悲剧，对比这些《诗经》时代爱情显得那么可贵，显得那么美好。读《诗经》中诗时会感受到他们心情或是感情。例如《静女》一诗静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。读这首时脑子里会浮现这样一个画面：一个男子约一个美丽少女到城隅约会，男子非常开心到达约会场所，少女故意躲藏起来。男子等了很久，逐渐变得烦躁，而当他不知所措时，女子突然出现，献上彤管作为礼物，一丝甜蜜爬上了男子心头融化了他先前不安与烦躁。这是一幅多么美好画面。《诗经》时代那简单，却甜蜜恋爱，没有山盟海誓，却同样令人羡慕，没有浪漫玫瑰，普通彤管，依旧浪漫甜蜜。时代改变，物质也在改变，如今约会送彤管已不再浪漫，而人们渴望甜蜜，那简单爱却没有改变。《静女》中女子躲藏男子，看他着急模样，看他等待不知所措样子，看到他那么着急，内心反而会更加开心，因为对方那么在乎自己。而一直等待男子，看到女子出现，并送上彤管，彤管随处可见，没什么特别意义，可是从心爱人手里送出，却显得意义非凡，感觉那彤管特别美丽，而在等待过程中不安，烦躁，也随之消失，等来是满满甜蜜。女子一次小小举措让她和男子爱情更进一步。等待是一段艰苦路程有人说等待是一种煎熬，因为在等待过程中看着远去行人，各种想法会浮现在脑海中，会担心她是否忘记约定，也会担心她记错了约定，担心她安全，害怕她来路途中是否遇到危险，各种想法袭上心头，越等待越着急越不安。然而等待也是一种幸福，男子等待换来了女子出现，以及心中满满甜蜜。说到古代，往往会想到封建社会，我讨厌封建，因为他造成了太多太多悲剧。《红楼梦》中林黛玉玉贾宝玉正是如此林黛玉与贾宝玉本有木石前盟，林黛玉本为仙山上绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者无意看见了快被古死绛珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，终于让它重新存活。林黛玉省心猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就喜欢她。贾宝玉大婚，贾府一边成亲喜庆景象，一边是死前哀怨凄怜，林黛玉误以为贾宝玉欲娶薛宝钗为妻，在贾宝玉婚庆锣鼓声中离开了人世，而贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉时是那么惊讶，当他得知林黛玉已身亡是，是那么悲痛。为什么两个如此相爱人会是这个结局，那是因为封建老祖宗因林黛玉体弱多病看不上他将新娘换成了门当户对薛宝衩，以至于发生了这种悲剧。一对追求爱情男女在封建枷锁下生离死别。如果说林黛玉玉贾宝玉爱情让我们感到惋惜，那么觉新爱情会使我们感到痛心。在巴金先生《家》中我们看到了一个懦弱委曲求全觉新，他一生都活在内疚与痛苦中，他是封建社会一个牺牲品，他不敢反抗老太爷，痛失了自己梦想和自己最心爱人，想爱却不能爱，他一直在这种痛苦中挣扎，心爱人死去，给他带来了无限痛苦与自责，然而他悲剧却还没有结束，犹豫封建利益使他老婆难产而死，他儿子也逐渐死去，对他，我们只能感到痛心。看完了这两个因封建而造成悲剧，对比《诗经》时代勇敢爱情，《诗经》中诗透露是一种直白，没有觉新委曲求全，那一种简单爱情，那一个男女间小游戏是如此甜蜜。没有封建礼仪束缚，女子不在躲藏于家中，而勇敢逐爱，不因错过而悲伤勇敢表达自己爱恋，就像摽有梅中“求我庶士，迨其吉兮”当然爱情路上并不是一帆风顺，会有写挫折与失败，悲剧也会发生，又如《氓》中氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓中女子虽然没有等待男子提亲却依旧嫁给了他，把自己青春都奉献给这个男子，为这个男子处理好家庭事物，每天都这么劳累去义无反顾，她爱他，可他却变心了。她也曾为了他，看到复关就开心，看不到就难过，她心情曾因他变化，她也曾爱他爱轰烈,可他呢，却这样辜负了她。在读《诗经》时会被里面那些单纯爱恋而吸引，那些简单爱恋，却依旧甜蜜，从字里行间中渗出，那大胆求爱宣言，是那么直白，随时代改变，一切都在改变，唯一不变是那单纯简单爱恋。一个复仇少年不归之路——读鲁迅《铸剑》有感桑榆向暖鲁迅许多作品里都涉及到”复仇”，比如《摩罗诗力说》写是被压迫者对压迫者复仇，它体现了鲁迅对压迫强烈反抗；鲁迅在《狂人日记》、《风筝》等作品里，又勇敢地进行自我剖析，猛然发现自己也加入了”吃人”队伍，于是将”自我”也作为报复对象,这是鲁迅对自我复仇；而在《示众》、《孤独者》和《药》等作品里，鲁迅描写则是一批一贯麻木、愚昧”看客”形象。这些看客们不但看不清中国现实，还误解看清现实、勇往直前启蒙者们，这类作品是鲁迅对庸众看客”精神复仇”《铸剑》则创造性地集中了对统治者复仇、对自我复仇和对”看客”复仇这三种复仇方式，讲述了一个矛盾挣扎少年在黑色人帮助下为父复仇故事。眉间尺背着刀走向残暴大王为父报仇这条路，不仅是一条复仇之路，也是一条自我毁灭不归之路。《铸剑》一开篇写是眉间尺和老鼠之间抗衡，体现了眉间尺矛盾性格。在面对老鼠破坏家具、打扰他和母亲休息时，他想大声呵斥老鼠，却又”怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了母亲”当眉间尺听见老鼠掉落进水瓮里时，他觉得畅快。'他将松明插在土墙小孔里，赏玩着；然而那圆睁小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴,将它直按到水底去”，过了一会眉间尺又心生怜悯，”这回见了这尖尖小红鼻子，却忽然觉得它可怜了，就用那芦柴，伸到它肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来”然而，”待到他看见全身，一一湿淋淋黑毛，大肚子，蚯蚓似尾巴，一一便又觉得可恨可憎得很，慌忙将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去”眉间尺反复矛盾地在和老鼠抗衡，在忍与不忍之间踌躇变换。”换了六回松明之后,那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。老鼠先是丝毫不动，后来才有一点呼吸；又许多时，四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱一声，他蹲下去仔细看时，只见口角上微有鲜血，大概是死掉了。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来”可就是这样一个憎恨老鼠，但踩死了老鼠又觉得自己作恶眉间尺，自一出生便背负了替父报仇使命，他全部价值仿佛都被仇恨给绑架了。为了雪恨，他必须改变自己优柔寡断性情，走向复仇道路，而这注定将是一条不归之路。”黑色人”意外出现，帮助眉间尺摆脱了一帮”干瘪脸少年”纠缠，但黑色人动机却并不是出于对眉间尺仗义和同情，而是为了帮助眉间尺复仇。黑色人自己也说：”仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债资本。我心里全没有所谓那些。我只不过要给你报仇！”眉间尺为何如此信任陌生黑色人？可以毅然决然地将自己剑和头交给陌生黑色人，而这竟然是因为一个要复仇，另一个善于报仇。黑色人告诉眉间尺：”我一向认识你父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明孩子，告诉你罢。你还不知道么，（）我怎么地善于报仇。”古人云”父母之仇，不共戴天”、”君子报仇，十年不晚”，眉间尺和黑色人基于正义复仇，表面上是善于恶斗争，而实际上善只能让恶体验到恶，同时也会丧失本身善。善成功消灭恶同时，也消灭了自己。用暴力惩处恶就是以恶治恶，最后仍属于恶胜利。以其人之道还治其人之身，并非君子之道。反复看过《铸剑》之后，我有几个假想。其一，在看到眉间尺反反复复换了六回松明，最后一脚踏死老鼠时，我想假若眉间尺一开始就决绝灭掉老鼠，或者对老鼠大发慈悲，放逐老鼠，就不会让自己如此挣扎。而这恰好就是眉间尺矛盾性格体现。再有，其父为天下第一铸剑名工，为暴君铸造天下最好刀剑无异于助纣为虐，并且他还亲自铸了两把剑，让自己孩子拿另一把为自己复仇。如果其父放下仇恨高，不让家人一直生活在仇恨阴影中，安排好妻子和孩子未来幸福生活才是第一要务。其三，如果眉间尺母亲能隐忍地放下仇恨，带着孩子过着平淡生活，也比孩子复仇惨死要好得多。其四，如果黑色人劝阻眉间尺，考虑母亲此后命运，会不会有一种可能避免复仇悲剧发生？当然，假设，只是假设而已。正是没有这些假设，才有了鲁迅《铸剑》复仇悲烈。无论是眉间尺父亲、母亲还是黑色人，他们首先传达给眉间尺都不是爱和仗义，而仅仅是绝不妥协仇恨刻骨铭心。黑色人以眉间尺和自己性命去搏大王性命，同时也牺牲了眉间尺母亲后半生幸福。这不禁让我想起《远得要命爱情》大结局里晨霜几句台词：”我心中仇恨仍然没有退去，可天平两端，一边是做了十五年复仇梦，一边是妹妹爱情，我当然会选择更重那一端，比起复仇快感，我更害怕看到妹妹伤心”、”他之所以要把财产让我拿去报仇，是

因为他想让我知道就算是我报了仇，这些年所受痛苦也不会减轻，唯一获得救赎方式就是彻底地放下仇恨”《给教师建议》读书心得体会 胡美玲看了苏霍姆林斯基《给老师建议》，我从中受益匪浅，要想做一个好老师，不但但是知识上给予，更是要付出更多热情，来感化每一个学生，挖掘他们巨大潜能。首先，我要树立一个信念一一天下没有笨学生，学生心灵都是美好、善良。我要毫不犹豫地爱我学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。为什么呢？当我自己是一个学生时候，我深知这种爱力量对一个学生来说是多么重要。我总是不愿意自己被老师忽视、遗忘，希望自己在班上、在老师面前表现一下自己，证明给大家看，我是多么优秀。其实这种需要是每个学生正常心理需要，作为老师，是不能忽视这一点。我要毫不犹豫地爱我工作，爱我教学，如何去爱，这还是一个很值得我去思索探究学习一个问题。当我是学生时候，我常常会有讨厌上课经历，这往往是因为我讨厌这个老师。为什么会讨厌呢？一一上课枯燥呆板，布置大量作业、知识含量低、知识范围窄、知识老化、不懂装懂、架子大、单纯知识灌输、教学方法单一、学生学习积极性低等，往往是这一类老师共同特征。现代老师，显然不能这样下去，作为受过现代教育新一代老师，我要有现代教学。首先，我要学会研究教学一一怎样让自己在课堂四十五分钟内最有效发挥一一我学生能有最大收获一一不仅仅是知识接受，还要有学习热情、有主动学习渴望、有探究学习能力以及有提升内心世界愿望。么?

望?呢？么?

望?呢？”“我应该如何最大限度地调动学生积极性、主动性？最大限度地激起学生求知渴“我数学设计是否合理、完善，还有没有更好设计方案呢？其他老师又是怎样设计哪一点是值得借鉴呢？别人为什么好呢？好在哪里？”“在课堂上如何有效地渗透积极情感态度价值观，让学生有一个美味精神享受？”“如果发生突发事件，我有什么应变措施呢？”……我都应该认有效地真