孙悟空大战红孩儿上课课件

学习目标：1.了解《西游记》的内容、结构、艺术成就、人物形象.2.结合节选课文，分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。3.结合节选课文，分析作品的现实意义。4.完成作业。预习字音急掣

觌面掼杀盘诘

镌刻嗔喜作者吴承恩（约1500-1582），明代小说家。字汝忠，号射阳居士，江苏淮安人。幼年“以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。（chè）（dí）（guàn）（jié）（juān）（chēn）内容

结构

艺术特色

一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫二（8-12）取经缘由三（13-100）师徒四人西天取经的经过一浪漫主义的艺术幻想二幽默、诙谐的艺术文笔三风格多变、形式多样的艺术语言师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于修成正果取得真经的故事。《西游记》的结构《西游记》以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。“大闹天宫”首先介绍了取经人物孙悟空，又埋伏下他后来取经的命运；“江流儿”的故事交待了唐僧出世和取经缘起；九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未平一波又起地展示出来；各个小故事都相对独立，错落有致，而又因果分明。无论是某段故事之内，还是各段故事之间，都经纬分明，表现出作者在结构上的匠心。

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。学习目标1.《西游记》之唐僧取经

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩再创造的功绩一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物。三、将孙悟空“大闹天宫”的故事提到卷首来开宗明义。又把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。思考讨论1从实力上讲，红孩儿并不是孙悟空的对手，他的阴谋是怎样得逞的呢？他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。他抓住了取经队伍中的矛盾。红孩儿：精明、审时度势。思考讨论2孙悟空毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅险峰头”火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二变、移山缩地、呼风唤雨猴性：神性：人性：自信、机警、细心、幽默、冲动、识大体思考讨论3《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？表现：败家的“红百万”变做“红十万”。当地山神土地收到种种剥削。亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”。反映：明朝中后期政治黑暗、官贪吏虐、民不聊生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、

官府的化身。灵山脚下的老鼠、太上老君看金炉的童子、还有他的坐骑青牛，观音菩萨莲花池里的金鱼，东来佛祖弥勒的黄眉童儿、坐骑金毛狮，文殊的坐骑狮子，太乙天尊的坐骑狮子，甚至还有如来佛祖的舅舅孔雀大明王······揭示黑暗现实的讽刺小说

有后台的妖精都被收回去了，没后台的只能被一棒子打死！妖魔都是些凶狠狡猾的坏家伙，但各有特色，其中有些很容易让人联想起人间的恶霸、强盗、军阀、土匪。天上的神和西天的佛当然也是幻想的产物，按作品的逻辑来说，应是正面形象，作品也曾一再渲染他们如何功德无量，法力无边；但对于这些神佛作者也往往有微妙的讽刺，写他们也有人间常见的弱点，如昏庸糊涂、外强中干、不负责任等等，甚至还有腐败的倾向揭示黑暗现实的讽刺小说

孙悟空大闹天宫被镇压的结局，表明作者主观上是想以此谴责野蛮心性的放纵与宣泄。

孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的精神。

对人性自由向往和自我价值的肯定

孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，“独自为王”“享乐天真”。从表面上看来，他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，但当他想到暗中还有个“阎王老子管着”，就觉得浑身不自在，“忽然忧恼，堕下泪来”。于是他想方设法，打到阴司，将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向十殿阎王宣告：“今番不伏你管了！”皇帝轮流做，明年到我家孙悟空大闹天宫--隐喻放心

被压于五行山下--隐喻定心

西天取经成正果--隐喻修心

《西游记》以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻