《陋室铭》教学 市赛获奖

陋室铭刘禹锡

铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。

文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。教学目标1、借助工具书了解课文大意，理解课文的思想内容。2、理解托物言志的手法。3、准确、流畅、有感情的朗读课文并背诵课文。教学重难点理解托物言志的手法。

刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。研读课文，疏通文意

山不在高，有仙则名。水不在

山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）（xīn）苔（tái）痕上阶绿，草色如帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘青。谈笑有鸿儒，往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，无白丁。可以调素琴，阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文劳形。南阳诸葛庐，件来劳累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云玄亭。孔子说：有什么简陋呢？

文字揣摩1、一词多义：名：有仙则名（）并自为其名（）之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）孔子云：何陋之有（）著名名字表舒缓语气表示强烈的访问2、积累重点词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。（）往来无白丁（无案牍之劳形（）长到;映入没有什么学问的人官府的公文使……劳累师生互动1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？

文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？

“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。3、想象陋室周围的环境。

既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？

主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。人物:作者、王叔远、柳宗元志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。再读课文，思考。1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。”的作用是什么？用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“又仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是什么?文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。小结：

本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。

说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。教学目标1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。2、学习一些文言词语，尤其是多义词。3、理解作品对追逐名利的事态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。水陆草木之花，可爱者甚番（fán）。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通外直，不蔓（màn）不枝，它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的香远益清，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上可远观而不可亵（xiè）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，

牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱陶后鲜有闻。莲之爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱同予者何人？牡丹之爱，跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱宜乎众矣。当然人数就多了。品味文章寓意《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质。品味文章寓意《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质。品味文章寓意《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质。

古汉语常识：小结：《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。链接生活：用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜欢哪种花，用一句话概括。板书设计：陋