高中语文《赤壁赋》说课稿（9篇）

第第页高中语文《赤壁赋》说课稿（9篇）《赤壁赋》说课稿篇一一、说教材《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇虽都是古代山水游记内散文，但却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学习本文，在精准把握文言现象、疏通文意的基础上，还应当重视对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧捉住“鉴赏”二字，致力于培育同学的赏识水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于同学语文素养和整体本领的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用本领和语感的培育。”二、说教学目标教学目标学问与本领:1、揣摩文中意蕴深刻的句子2、体会景、情、理交融的特点。过程与方法:1、带着感情诵读文章，体会本文用语美妙，极富哲理的语言特点。2、通过讨论，理解文中对人生意义的评论，揣摩旷达乐观的情怀。3、提高鉴赏文章的感悟本领和审美本领。情感态度与价值观：体会碰到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。教学重点、难点1．体会苏东坡宇宙观和人生观。2．学习本文融情于景，融情于事的特点。三、说学情同学是学习的主体，我的教学对象是高中一班级的同学，大部分同学已经能够阅读确定量的浅易文言文，课前我已经让同学做了充分的预习和初读，结合解释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。四、说教法学法1、重视诵读感悟[说明]本文是古代散文史上的名篇，感情深厚、意味隽永、文辞美妙，老师应当努力引导同学进入课文的情境当中。由于本文的写作时代离今日较远，同学要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示同学诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到直接抒情部分更要认真感受的情怀。要求同学带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培育同学良好的语感。2、接受师生互动、生生互动、同学与文本互动的做法[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应当考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导同学探究在文中隐匿的生命情感。五、教学课时：六、教学过程：（一）、导入：影视导入《三国演义》片头曲（二）、苏东坡访谈录1、走进苏东坡复习旧知：请同学简介苏东坡生平事迹。2、与苏东坡面对面（1）。苏东坡是在什么时间，地点，情境下与我们面对面？当时苏东坡的心情如何？（2）。赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎样的？（多媒体出示美景）（三）、挖掘苏东坡的内心世界解读苏东坡的内心世界，紧要围绕两个问题打开1、客为何而悲？2、苏子是如何解劝他的？紧要接受问题探究法和辩论赛来开展教学。紧要问题：（1）．的好心情是怎样发生变动的？第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。（多媒体播放客的吟唱，将同学带入1000年前的赤壁之下，带进苏子凄凉的内心）乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。（2）．面对江月客人发出了怎么的感叹？写曹操的用笔重点在哪里？客表达了什么样的感慨？紧要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情颜色甚为哀痛。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今何在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最后同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。3、第四段，同样面对江月，？是如何阐发本身的观点的？苏子批判客的观点，阐发了本身的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应当轻物质而重精神，执著于本身的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。4、开展辩论赛。把同学分成三组：正方：万事万物都是变动，反方：万事万物都是永恒的，裁判。利用辩论赛，削减任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高同学讨论分析本领，通过讨论性学习，在搜集材料、分析材料上得以磨练。5、结尾段感情如何？客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。6、如何认得文中的“主”与“客”？（1）．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏东坡思想中两种情绪的对抗表达了他冲突苦痛而又乐观旷达的多而杂心情。（2）．进一步发问：“为什么接受这种形式？”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过引导，同学诵读体味。7、鉴赏本文写景、抒情、评论的紧密结合。（1）、全文制造出一种情、景、理的融合，充分诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、评论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。（2）、结合实在段落，找出写景、抒情、评论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。8、请同学从《念奴娇赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。（用多媒体出示《念奴娇赤壁怀古》）。让同学再次体会苏东坡乐观、旷达的胸怀。比较阅读，深入理解文本的内涵，培育同学比较分析的本领。师生互动，相互交流，通过理解探究走进的心灵。）（四）、评价苏东坡你同意苏东坡这种面对不幸的态度吗？你怎样看待他的这种人生态度？（五）、走出苏东坡听苏子一席言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认得。当我们生活中再次碰到不幸时，我们又会如何面对？三．小结四、课后作业1、背诵全文2、补写作文第二段（附后）板书：苏东坡访谈录“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想与现实之冲突。“二喜”：喜“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；喜：可以共享江上之清风与山间之明月。景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）附作业依据作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写xxxx年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯穿。《赤壁赋》说课稿篇二一、说教材《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了美妙的山川风物，而且融情于景，将的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒适心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变动与永恒”的辩证哲理，体现了豁达乐观的精神。二、说学情同学是语文学习的主人，同学的已有的学问结构和认知水平，是老师授课的依据与启程点。高一班级的同学语文学问有了确定的积累，但是本文的学习对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变动与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的同学在文言词汇上有确定的积累，但是单独处理文章还存在确定困难，需要在老师的引导下学习文章。三、说教学目标因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高同学语文素养”的基本理念启程，设计了以下三个维度的教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学习文言词汇。2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会和客人的情感变动。3、体会乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变动与永恒”的真理。四、说教学重难点基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变动为我的教学重点，体会乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变动与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。五、说教法学法为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我接受多媒体辅佑襄助教学法、朗读法和小组讨论法。那么接下来我将侧重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。六、说教学过程（一）导入新课知名特级老师于漪曾说过“课的第一锤要敲在同学的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把同学牢牢地吸引住。”为了激发同学的积极性，更好地取得新学问。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。（二）初步感知俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的紧要方法，加强诵读习惯的培育，对领悟感情，品味文章语言，加强文章语感起着至关紧要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认得的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从引导诵读入手引导同学初步感知课文。我会让他们结合课下解释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问同学：课文紧要讲了一件什么事？问题的设置，完全将同学置于阅读的主体地位。同学带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。（三）深入研读从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的冲突，还可能是需要挑战的逆境。为此，在这一环节，我将用多媒体呈现出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给同学，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培育同学把握紧要词句以及归纳概括的本领，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。接下来是对课文更为细致地品读，紧要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过同学小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像抽噎也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的认真描写，写出了萧声的哽咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们依据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？同学通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏东坡针对客关于“人生无常”的感慨表达本身的见解，以宽慰对方，表现了苏东坡积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让同学体会，的心情在文中有着怎样的变动？同学通过对于课文的学习可以总结得出：最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒适；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变动与永恒的哲理，再次呈现了苏东坡乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。（四）巩固提高在此环节紧要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及的人生态度的理解，可以让同学们结合生活阅历来谈一谈本身对文章主旨的理解，同学可以依据本身的经过、理解不同进行回答。（五）小结作业课堂小结是对本堂课所学学问的巩固，我会结合同学所谈感受，再次总结本堂课的紧要内容，强化本文的主旨情感。课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我希望通过作业的布置，强化同学对本文的理解，并能够为下节课的学习做下铺垫。基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。七、说板书设计好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给同学，清楚直观，便于同学理解和记忆，理清文章脉络。《赤壁赋》说课稿篇三一、导语：赏识了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字美妙，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们呈现了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的同学“谈古色变”。如何更改同学的这一情形，探究出一条有利于提高同学的学习本领，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以老师的点拨、同学自主合作的学习方式，来带领同学进入古文学习的意境中。二、说教材：余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏东坡的《赤壁赋》收入到“一般高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。苏东坡的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认得通过赏识风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿势横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是由于它既承当了落实本单元教学重的点任务，又承当对同学进行文学审美教育的责任。三、说教学目标1、学情分析高中起点的技校生，已经具有确定的文言基础，对于紧要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观阅历的积累，也具有了确定的文言文阅读本领，因此，现阶段同学对文言文的学习由连续积累文言实词、虚词及文言句式，渐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读讨论性学习。另外，处于这个阶段的同学都渴望长大，但成长过程中总会碰到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充分了迷茫。文章中苏东坡面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导同学，培育他们的乐观、豁达的生活态度，帮忙他们快速成长为品性之人。2、教学目标鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：（1）学问和本领目标作为一篇讲读课文，它在文言文学问方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特别句式，它都有着典型性。因此，我把连续积累文言学问，把握文本内容作为其中一个学问与本领目标。此外，为了加强同学文言文阅读的语感，要求同学能够精准、娴熟的背诵课文。作为一篇赋，《赤壁赋》既保存了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个本领目标。同学在感受其美妙文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使同学理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。（2）过程和方法目标《赤壁赋》是苏东坡被贬谪到黄州后写的，因此要求同学在过程和方法上关注背景，了解，领悟文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培育同学自主学习、鉴赏古典诗歌的本领，把握学习文言文的一般方法。（3）情感和态度目标从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏东坡处于人生最困难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导同学，培育他们在逆境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。3、重难点《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在精准把握文言现象，疏通文意的基础上，还应当重视对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于同学没有与苏东坡仿佛的人生体验，所以在理解受到挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有确定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。四、说教法、学法在讲授过程中我接受接受感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法引导接受多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和同学的“学”的应有地位。其目的是把同学放在自动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动同学的学问储备，让同学借助已有学问，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培育同学思维和表达的本领的作用。依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学布置：第一课时应运用多媒体的形式让同学多听、多看、多记，同时让同学有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在讨论性的讨论学习，把握情感的变动，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬同学的创新精神，激励同学走出文本，找寻中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将同学对课文的理解引向更深的层面。五、说教学过程依据本文的教学目标、教学重难点和同学的接受本领，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题布置为：导入文本感知文本拥有文本走出文本四大板块，让同学有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使老师做到从必需的牵引到放手、到同学的“自主、合作、探究”的学习方式的变化，从而构建师生间和谐、公正、互动的语文课堂。（一）情感谢发，导入文本：（10min）1、导入好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我接受感官剌激法和追溯联系法导入课文。播放同学在中学学过的《念奴娇赤壁怀古》的视频朗诵，并让同学随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把同学的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了同学学习的喜好和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。另外同学的认得是渐渐向前进展的，不可能产生大的跳动。因此，由已知走向未知易于成功，新的学问用旧的学问作为台阶易于被同学所接受。利用追溯联系法由《念奴娇赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对比，形成有机的联系，便于全面了解的写作特色。2、常识积累接着利用师问生答得方式，进入到课文。在播放完视频后我会问同学“这首词是谁写的”，同学回答“苏东坡”。我会接着问“你们对苏东坡了解多少”，我对同学的回答进行总结和增补，介绍苏东坡作为“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏东坡选择了赤壁，赤壁也成全了苏东坡”。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇赤壁怀古》是其中的一咏，我们今日所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对和写作背景的介绍。提问法的设计，既发挥了同学的学习能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由老师变为同学。最紧要的是使同学在潜意识中变被动学习为自动学习，既学到了文学常识，又除去了同学对文言文的抵触心理。至此“导入文本”环节结束。（二）诵读品析感知文本这一环节中将完成学问与本领目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。（1）听（听名家朗诵）落实好正音读识文字察语气断句读。教学中引用录音，打破了同学在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，加添了讲课的生动性，在听觉上吸引同学，抢占了同学的注意力。（2）读（读课文）我先列降生字和多音字，再让同学依据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。而且充实预习过程中提出的疑问。（3）问（提问题）针对预习和诵读的情况，将预习中碰到的困难，包含字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培育同学发觉问题，解决问题的本领，让同学养成自主学习的习惯。（4）记（文言字、词、句）我对同学的提问和讨论情况进行总结，并进行必需的增补，帮忙同学梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特别句式等文言学问。同学进行记忆。而后利用多媒体课件出示练习，检测同学把握的情况，帮忙同学作好积累。在这一过程中，同学可能会感到枯燥。我在讲解和练习过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥（mí）补思维上的枯燥，使同学在轻松、欢乐中学习，达到娱教欲学效果。（5）看（看视频）在梳理字词的基础上观看视频，使同学进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使同学随着动听的朗诵和美妙的图片进入到文章的意境中。视频辅佑襄助教学，加强了教学的直观性和生动性，让同学在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了同学对学习的抵触。（6）想（文章内涵和感情变动）再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和美妙的画面中，你感觉到了怎样的感情变动？你又是怎样理解本文的文意的呢？”然后让同学带着问题诵读课文。在同学诵读和思考后，我会找同学回答，并通过课件将同学的答案引入正规，从而使同学对文章内涵的把握水到渠成。以问题导航，明确学习目标，培育了同学提取信息的本领和独立思考的本领。通过课件对同学进行必需的引导，既有利于培育同学正确的思维方式，又能让同学加添学习的信念，除去对文言文的畏惧，而且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了同学学习的主观能动性，使同学变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，更改了以往的老师“灌输”，同学“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我依据同学把握的情况，只对重点学问进行讲解，削减了课堂工作量。（3）把握文义（10min）熟读课文，老师进行点拔，清理文章思路。第一段写苏子的乐，乐由何来？月夜泛舟的沉醉第二段苏子愀然，缘何而然？凄凉箫声的伤感第三段客诉悲情，悲自何生？人生失意的悲情第四段以水月做比，讲何道理？随缘而安的态度第五段杯盘狼藉，为何如此？忘情尘世的潇洒至此第一课时完毕，布置下节课的讨论话题。并将同学分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于同学求同存异，培育他们的协作精神。（1）赏识文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。由于同学已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。而且围绕上一节课的两个问题打开，以同学分组探究讨论总结老师适时引导的形式进行，使同学做到把握文本，即第三个板块：（三）合作探究，拥有文本此板块中要求同学细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。第一课时中在这一环节中引导同学学习了《赤壁赋》的基本内容，完成了学问和本领目标。而第二课时的紧要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培育同学合作探究的本领。合作探究的学习方式，可以磨练同学的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑同学学习本领由易入难，层层深入，渐渐打开。（1）检查巩固（5min）检查课文诵读及文言词语的把握情况。（2）讨论探究（15min）○1依照三人一组探讨，分析描写意向水月的变动和其中的感情变动，我可以给同学必需的提示，并给他们分工（现实中、历史上和哲理中），最后在依据同学的回答进行总结。首先现实中的“水月”是与客的赏识之实，是一种柔和之美；接着是历史中的“水月”充分了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写；最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。○2再次让同学讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客？假如不存在苏东坡为什么做如此的处理？同学通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和消极的态度。我再以多媒体向同学呈现并讲解答案。帮忙同学理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。答：主和客其实是苏东坡人生的两个层面，主作为道者的苏东坡达观因缘自适，随遇而安客作为儒者的苏东坡消极人生短暂，生命渺小分角色阅读，深入理解文本的内涵，培育同学比较分析的本领。同学在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培育了同学的团结协作本领，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，相互交流，通过理解探究走进的心灵。（3）重点突破（5min）着我结合苏东坡的感情变动，和同学一块讨论景、情、理紧密结合的美妙之处。进而突破重点。文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的呈现，正是苏东坡在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。到此，对赤壁赋得自身教学已经完成。语文教学自身的外延是无限的，我们应当激励同学走出“文本”。（四）拓展延长走出文本此板块旨在引导同学走出文本，理解苏东坡一个遭逢挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在同学的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使同学在人生路上得益。（1）对比赏识（8min）首先让同学结合《归园田居》《梦游天姥吟留别》，谈谈苏东坡、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对同学发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”是深感苦痛的；而苏东坡的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是潇洒旷达的。并提出苏东坡这种精神对现实生活得引导意义，从而培育同学积极的人生观。（2）难点解析（12min）设疑：“如何评价苏东坡随遇而安，适时行乐的人生态度？”先由同学思考回答，再由我点拨（bō），教育同学面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培育他们豁达的情怀。这样既让同学理解了课文，又能使同学树立积极乐观的人生态度。最后捉住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。“成熟是一种光亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终究停止向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”此环节激励同学大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避开消极、积极的无谓争辩，引导同学在分析占有的材料的基础上，大胆发表本身观点。其实我们的目的是为了打开一扇门，使同学依据本身的喜好去挖掘学习更多的学问。为了引导同学深层次的阅读和思考，丰富同学的文学学问，我向同学推举以下资料：余秋雨的《苏东坡突围》林语堂的《苏东坡传》百家讲坛苏东坡正如周国平所说：“在人生中还有比成功和幸福更紧要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”六、小结在本次课的设计中，本着“老师启蒙，同学学习”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使同学参加学问的构建，做学习的主人。教是为了不教，教的是学习方法，是学习思路。教材是一个例子，老师通过教一篇、几篇课文，让同学学会一类文章的赏识，起到举一反三的目的。板书设计最后布置作业，小结全文。（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。（2）利用本次课的学习思路，自学《后赤壁赋》。《赤壁赋》说课稿篇四一、说教材1教材分析《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是赏识语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握情感的变动，致力于培育同学的赏识水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于同学语文素养和整体本领的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用本领和语感的培育。”由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，同学难以理解，所以设为本课的教学难点。从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏东坡处于人生最困难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今日的中同学来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导同学，培育他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：2教学目标：（一）同学分析同学经过前三个单元文言文的学习，对于紧要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观阅历的积累，独立阅读文言文的本领有了确定的基础，因此，现阶段同学在文言文的学习过程中有如下三方面的需要：1、连续积累文言实词、虚词及文言句式。2、渐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。3、尝试文言文阅读讨论性学习。（二）目标确定依据以上对教材和同学的分析，确立如下三个层次的教学目标：学问与本领：了解赋的相关学问；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。过程与方法：反复体味文中美妙的语言，提高语言感受本领；知人论世；与在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的多而杂情感和深刻内涵。情感态度与价值观：了解苏东坡的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高本身的人生境界。（三）教学重点：文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。（四）教学难点：深入分析文章中蕴含的哲理，如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。并作出评价，激发同学的探究精神。解决方法：1．介绍与课文相关的生平经过，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握的思想情感。2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。（五）教学步骤：三课时二、说教法和学法。1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则2、第一课时，运用多媒体让同学多听、多看，同时让同学有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。3、第二课时，老师设计问题，激发同学自主探究的热诚，同学讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展讨论性学习。4、第三课时，探究、讨论并理解文章结尾道士化鹤的寓意。由此引申拓展古典诗歌中动物意象的传统意义。5、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。三、教学过程：第一课时（一）导入由苏东坡的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让同学理解政治得失与文学创作之间的关系，让同学感受到一个真实的苏东坡，更好地理解苏东坡的独特人格。（二）、朗读全文，整体感悟。朗读时，注意感情的变动。通过朗读初步了解文章所要表达的紧要内容。之所以设计这一环节，是由于无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高同学语文素养的根本。在读的方式上做些快捷的调整，老师范读，听录音朗读，然后单个同学朗读，一组朗读，全班朗读等。（三）分析第一自然段1、朗读全文，解决生字词，把握文中重点实词虚词的含义。2、找出本段有词类活用现象的句子3、本段显现的特别句式设计该环节是要同学明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培育同学酷爱祖国母语的情操。至于文中字词句的实在涵义，同学在熟读的基础之上，结合课文解释，已经能够独自找出，老师稍做点拨即可。（四）、结合解释，疏通第一段文章大意。（由同学合作完成）（五）找出文章中写景的句子，感受苏东坡的心情。（五）、布置作业：诵读课文并思考文中的情感是如何变动的？第二课时（一）复习旧课，导入新课的学习。同学齐读课文。（二）梳理文章思路，把握重点实词、虚词，把握夜游赤壁时情感的变动。（在本环节的教学中，要体现出老师的主导与同学的主体地位相结合的原则，依据这一原则，老师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题。）（三）投影前《赤壁赋》，让同学找出前、后赤壁赋写景的句子，找出不同点。学法：给同学从游的方式、时序景色、写作重点、心情上去比较，理解为何时隔3个月，的心情却发生了更改。第三课时（一）复习旧课，导入新课的学习。同学齐读课文（二）梳理文章思路，把握重点实词、虚词，同学疏通第三段的大意。（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。设计这一环节的教学，紧要是提高同学的鉴赏本领，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对同学情感与价值观的培育也有侧紧要的作用。文中的第一、二段都显现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，同学可能无所适从，老师可让同学从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让同学加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，同学也很难理解的本意，可先让同学说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让同学明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以努力探求长生不老、超然物外为终极目标，这些老师只做点拨即可。（四）学问链接：古典诗歌中动物意象的传统意义。设计这一环节的教学，紧要是让同学对动物的意象进行积累，便利以后的文言词赋的学习，把握这一内容，信任同学在以后答题的过程中能较好、较快、较精准地答题。（五）、全文总结：本文侧重写苏东坡自身情感的变动，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达本身希望超脱尘世的心情。《赤壁赋》说课稿篇五【说教材】1、教材分析：大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，假如在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏东坡的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认得通过赏识风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿势横生”。在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧捉住“鉴赏”二字，致力于培育同学的赏识水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于同学语文素养和整体本领的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用本领和语感的培育。”鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：2、教学目标：（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想3、教学重点：（1）赏识分析文中的“水月”意象（2）体悟主客问答中的哲理内涵4、教学原则：从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则【说教法】1、依据新大纲的要求，中同学应诵读确定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变动，第一课时应运用多媒体的形式让同学多听、多看，同时让同学有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在讨论性的讨论学习，方法是老师设计问题，同学课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将同学对课文的理解引向更深的层面。2、教学课时：两课时【教学过程】第一课时【和解题】1、黄州的苏东坡：苏东坡人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏东坡受到人生第一次挫折时。简单的介绍苏东坡躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于同学对赏识作品时恰当的运用“知人论世”的方法。2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演化：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋【听录音或看多媒体课件】提示同学注意字音的精准，语句节奏的缓急和节奏的变动。老师点明五段文字的五次换韵。【以诵读为纽带，落实以下几个步骤】正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位同学分别朗读，其余同学依据注解疏通文意。之后，同学提出疑问，老师提示紧要学问，举例词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也【理清文章的思路】（同学默读）老师点拨：第一节——月夜泛舟的沉醉第二节——凄凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度第五节——忘情尘世的潇洒【认真体会文章的语言，探讨景、情、理的关系】老师板书：游景乐（以景动人）“水月”歌情悲（以情感人）问理喜（以理警人）【布置下节课的讨论话题】（1）赏识文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。第二课时本课时围绕上一节课的两个问题打开，以同学发言——讨论——总结的形式，老师适时的引导。【评析文中的“水月”意象】老师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——赏识风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）【引申苏东坡的山水意识】苏东坡实行的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的欢快和心灵劝慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的哀痛，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安眠。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供赏识的客体，而融入苏东坡的生活、喜好、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其一般的景色在这里都充分了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏东坡的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。【主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想】答：主和客其实是苏东坡人生的两个层面，主——作为道者的苏东坡——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏东坡——消极——人生短暂，生命渺小【结合诗歌单元《归园田居》《梦游天姥吟留别》，谈谈苏东坡、陶渊明、李白对传统人格超越】陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的李白——安能摧眉要事权贵，使我不快乐颜——是深感苦痛的苏东坡——水逝去而常流，月盈亏而永生——是潇洒旷达的【如何正确评价苏东坡随遇而安，适时行乐的人生态度】缘于诗人苦痛的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。【结语】（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的美妙、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏东坡带去了莫大的劝慰，于是他用那传神的妙笔，为我们呈现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。【布置作业】（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。《赤壁赋》说课稿篇六教学目的：1、了解“赋”的有关特点。2、诵读、品味、鉴赏课文精致的语言。3、理解文中体现出的哲理。教学重点难点：1、学习本文情景交融、叙议结合的写作手法是本课教学的重点；2、体会课文情、景、理交融的特点是本课教学难点；教学布置：两课时教学方法：诵读法、点拨法结合同学的自主讨论。第一课时一、导入。我们刚刚学完王羲之的《兰亭集序》，后人称他的这幅作品是“天下第一行书”，唐代知名书法家颜真卿的作品《祭侄文稿》被后人称为“天下第二行书”，我们今日要接触的这位文学大家苏东坡他一样是一位大书法家，他的《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”。今日我们就要回溯到千年之前，回溯到黄州赤壁的那一个月夜，去走近这位宋代的大文豪。二、“赋”的学问。赋，中国古典文学的一种紧要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。他把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”，这个赋就是最早的“骚体赋”。真正把本身作品称为赋的作家第一人是司马相如，汉代也是“赋”这一问题最兴盛的时期，这时的赋多用于歌功颂德，排比铺张因此被称为“大赋”，代表作品有司马相如的《子虚赋》《上林赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇本身的作品了。由于这种歌功颂德的作品显现久了就失去了现实意义和艺术价值，因此就显现了抒情小赋如三国是曹植的《洛神赋》。进展到了魏晋南北朝时期又显现了骈赋、律赋，其特点是通篇基本对仗，而且讲究声律、江淹的《别赋》、向秀《思旧赋》就是其中的代表。赋进展到唐代，在韩愈、柳宗元古文运动的影响下。又显现了散文化的趋势，于是“文赋”显现了。文赋不讲究骈偶、音律、句式参差，押运自由，形成散文式的清爽流畅的气派，叫做文赋。今日我们要学习的《赤壁赋》就是一篇文赋。三、了解。在前面的课文学习中，我们明确了要了解文章的思想情感，应当结合的生命体验。那么关于苏东坡的生平大家都知道哪些？明确：苏东坡生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏东坡和其弟苏辙悉心引导。母亲程氏有学问且深明大义，曾为幼年的苏东坡叙述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏东坡21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。苏东坡学识广博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏东坡不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们原来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏东坡人生观的哲学基础。苏东坡22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等），入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于重视政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同看法，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏东坡总是尽力有所作为。然而苏东坡一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才能。他44岁时遭逢“乌台诗案”（宋神宗元丰二年（1079）七月，苏东坡在湖州任上以诗文讪谤新政的罪名被拘捕，押至汴京后关在御史狱中，至十二月末方结案出狱贬往黄州。因汉代的御史府树上多乌鸦，御史府又称“乌台”，故人们把苏东坡的这场文字狱称为“乌台诗案”。）险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过著艰苦的生活。苏东坡对苦难幷非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解苦痛这种执著于人生而又超然物外的生命范式蕴含著坚决、沉著、乐观、旷达的精神，因而苏东坡在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。苏东坡平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。苏东坡去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（《自题金山画像》）就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏东坡来说，他的盖世功业的确是在屡遭贬逐的逆境中建立的。虽说苏东坡早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。苏东坡被贬至惠州、儋州时，已是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。贬谪生涯使苏东坡更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南幷不是苏东坡的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。四、课文分析。1、整体感知。《赤壁赋》便创作于苏东坡被贬到黄州的这一段时间里。黄州就是现在的湖北黄冈，这个赤壁很明显也不是孙刘大败曹操的地方，叫赤壁的地方全国有很多，我们福州永泰也有一个。而文中的赤壁是黄州的一处名胜，只是苏东坡触景生情，借题发挥了。“情景理”相交融是苏东坡文章的一大特点。本文就很好地体现了这一点。本文一共五段，哪些是写景？哪些是抒情？哪些是阐明道理的呢？明确：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。由于出游，因此在山水之间感叹到人的渺小，也因此发觉在时间面前，人又是多么的无力，于是发出了天地间万物“变”与“不变”的感叹，这便是《赤壁赋》行文的脉络。2、课文分析。诵读第一段。让同学按句疏通课文，老师重点点评。提问：第一段中苏东坡写了什么？明确：月夜泛舟，饮酒赋诗，景美人喜，飘然欲仙。提问：应当说赋的特点在这一段中最能够得以表现，大家能不能结合课文说明一下。明确：对偶“诵明月之诗，歌窈窕之章”，押韵“an”描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色。辉映。在这澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良展美景之中，油然而生“遗世“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。诵读第二段。让同学按句疏通课文，老师重点点评。提问：第二段中苏东坡写了什么？明确：主人与客人触景生情，放歌吹箫，由乐转哀。五、布置作业。1、背诵全文。第二课时一、回顾学问。同学齐读《赤壁赋》。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。饮酒吟诗，赏识朦胧而美丽的夜景，并由此抒发了心灵的快感：羽化而登仙。正当苏东坡欢快的敲着船舷哼着歌的时候，犹可人吹箫应和，箫声的凄凉产生了巨大的感染力：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。是文章的气氛陡然从欢快转向凄凉。二、课文分析。诵读第三段。在解读中穿插文言学问的讲解。提问：为什么客人的箫声如此凄凉？苏东坡正襟危坐的问客人，何为其然也？客人有没有正面的回答？明确：没有。提问：客人对这个问题从何说起？明确：曹操。客人用了两个反问句，①曹孟德之诗（带过《短歌行》中心）；②曹操受困之地（回顾赤壁之战的历史）。接着客人连续描述了战场得胜的曹操，他气派如虹（“舳舻千里，旌旗蔽空”），风采照人（“酾酒临江，横槊赋诗”）。气派之大，风貌之胜，把曹操不可一世的骄纵淋漓尽致的表现了出来。在极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势之后，最后说了一句“而今何在哉？”无论是作为文学家的曹操，还是驰骋疆场的军事家，治国安邦的政治家，如今却还是灰飞烟灭了，一样被“大浪淘尽”。枭雄尚且如此，而静默无闻的平凡之辈呢？课文中是怎么说的？明确：“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”小人物就更加卑微了。于是客人就哀痛起本身人生的短暂，羡慕起滔滔不绝的长江水。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”再于是，客人就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”的理想。但是，这个理想是虚幻的、不切实际的，客人很快就意识到了这一点，于是“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。讲到这里，大家就知道箫声之所以凄凉的原因了。讨论：客人为什么会在游览中蓦地感受到这种人生的沉重，生命的短暂？明确：1、生命是一道无解的命题，从来就没有人知道本身生前如何，死后又如何，所以在生命面前，无论伟人还是平民都是一样的公正、一样的无知。所以，在一个人类穷尽数百代人的时间仍无法解答的一个关乎自身的命题面前，人们通常会感到本身的无力，于是陷入哀痛。2、自然是怎样的一个地方？人类出于自然，最后也将归于自然，在出而未归的这一段时间里，自然就成为人们寄予心灵、放松心情的所在。自然的气力是无穷的，当人们看到矗立千年不动的高山，看到奔流千年不息的河流，在这种广阔深邃的景象面前，不自发地就会进行自身与自然的对比，就想大家在海边看海的感受一样，一比之下，悬殊立现。一个人怎么比得过自然呢？于是就有了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这样的感慨。诵读第四段。在解读中穿插文言学问的讲解。对于客人的“一哀一羡”苏子是怎样表明态度的？苏东坡有没有一上来就表明态度呢？明确：没有。苏东坡和客人一样，用问句来回答——“客亦知夫水与月乎？”他问客人了解水和月吗？提问：苏东坡对水和月的理解是什么样的？明确：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”水象这样不绝流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。苏子借眼前的水和月发端，然后从水的奔流、月的盈虚中看出：从变的方面来看，世界何曾有一分一秒的静止？从那变动的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面来看，江水仍旧、明月犹在。从不变的方面去看它，那么事物和我们自身都没有穷尽。变的只是现象，本质是不变的。于是，我们又羡慕什么呢？苏东坡借山水为喻，我们还可以做这样的解释：就个人生命现象而言，生老病死，当然有限；但就大我生命本体而言，可以借子子孙孙永无尽期。而立功立德，犹可使生命永垂不朽。这样看来，犹有什么好羡慕长江的无穷的呢？在接下来，从这种变与不变的哲理中，苏东坡从人生转向自然。天地万物都有主宰，假如不属于我的东西，即使一丝一毫我们也拿不走。指出了真正的豁达之士，对于世俗的一切要有全舍全弃的容量。提问：那么什么东西才是我们的呢？明确：“惟江上之清风，与山间之明月”。江上清风，山间明月，自然界的声音与颜色才是我们赏心悦目，颐养性情的无穷宝藏。这就是苏东坡对客人回答“一哀一羡”的看法。在苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》一词就会明白，客人人生渺小的思想其实也是苏东坡思想中一直盘桓不去的阴影，“人生如梦，一尊还酹江月。”对于封建社会中的文人们来说，当他们政治上失意或生活上碰到挫折的时候，往往就陷入人生短暂的苦闷与迷惘。在“乌台诗案”中的苏东坡也一样。这最后的说理，一方面替客人排解忧愁，另一方面表现了他的豁达的宇宙观与人生观。这样我们就不难理解为什么苏东坡一贬再贬，仕途坎坷，却还能佳作倍出成为有宋一代最光辉的文学家的原因了。最后“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”客人转悲为喜，重新把酒言欢，在小船中睡着了。全文一气呵成，“情”“景”“理”和谐交融。三、总结。苏东坡在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏东坡的制造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏东坡典型地体现着宋代的文化精神。苏东坡的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自若，宠辱不惊。其次，苏东坡的审美态度为后人供应了富有启迪意义的审美范式。他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，各处都能发觉美的的存在。苏东坡特别重视发觉和培育文学人材。当时就有很多青年作家围绕在他四周，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁错之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。苏东坡的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏东坡作品的流传，但是禁愈严而传愈广，以后历代翻刻不绝。苏东坡还以不冷不热或亲、幽默机灵的形象留存在后代一般人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种制造都是后人喜好的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜好的程度而言，苏东坡是无与伦比的。《赤壁赋》说课稿篇七一、说教材1、教材所处的地位及作用大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，假如在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏东坡的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认得通过赏识风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应当重视对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧捉住“鉴赏”二字，致力于培育同学的赏识水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于同学语文素养和整体本领的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用本领和语感的培育。”通过学习本文可以解读苏东坡的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏东坡。2、三维教学目标及确定依据（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点（2）鉴赏本文景情理的有机交融（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成确定的传统文化底蕴奠定基础。”3、教学重点、难点及确定依据：教学重点：（1）诵读感悟，吟咏品味（2）理解泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵确定数量的名篇。”通过诵读培育同学的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在本身的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对同学进行熏陶感染，拓展及深化同学的精神领域，对同学的人文精神“固本厚根”。教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵依据：关于哲理性的东西对高一同学而言还有些难度，不易把握，因此，需老师缓缓善诱，点拨引导。4、课程资源的开发及有机整合摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一、语文新课程认为同学是课程的开发者和制造者，老师是同学的引导者和组织者，是最紧要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再制造，把教科书变成进展同学语文素养的教学内容，给与教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导同学自主学习，个性化学习。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏东坡的生平、思想有确定的了解和把握。二．说学法1．学情分析同学在中学阶段已经学过苏东坡的一些诗文，如《水调歌头。明月几时有》等，紧要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，同学对苏东坡的作品还是具有深厚的喜好。高中生思维活跃，理解本领和独特感悟本领大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对同学进行熏陶感染，拓展及深化同学的精神领域，使同学能感悟苏东坡在逆境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。2．心理调整的方法分析文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，同学往往视为畏途。老师应当少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练习，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠同学“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨同学去领悟、赏识、评价。3．学问建构的方法引导从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则三、说教法：1、依据新大纲的要求，中同学应诵读确定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变动，第一课时应运用多媒体的形式让同学多听、多看，同时让同学有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在讨论性的讨论学习，方法是老师设计问题，同学课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将同学对课文的理解引向更深的层面。（老师推举余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为增补材料，帮忙同学认得苏东坡。）2、教学课时：两课时四、教学过程：第二课时一．简要复习上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后同学齐读或齐背。再次培育文言语感，把握““以文为赋”的特点。二．引导同学了解诗人儒道兼济的思想导语：我国传统的文化思想中，儒家思想和道家思想是中国哲学的源头，《赤壁赋》具有丰富的文化内涵，融入了浓郁的传统文化。通过本文可以解读苏东坡的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏东坡。问题设计：1．儒家思想的核心是什么？文中那些语句是苏东坡儒家思想的体现？结合同学的认得，然后明确：儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、平天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。结合我们对苏东坡的了解，纵观苏东坡一生，虽被一贬再贬，不绝迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导同学从文中筛选相关的语句，尽管被贬于蛮荒之地，但苏东坡仍旧心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬重，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是不甘心、不服输。（引导同学在文中找到相关的句子）小结：正是这种积极入世的思想，最后使苏东坡成就了不朽功业，美名流传。2．道家思想的核心是什么？文中那些语句是苏东坡道家思想的体现？结合同学的认得，讨论然后明确：与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打快乐灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的冲突。分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏东坡带去了莫大的劝慰，虽然苏东坡忘情于赤壁的“水月”美景，但内心终归还是苦痛无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今何在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏东坡心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏东坡随遇而安，适时行乐的人生态度缘于诗人苦痛的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏东坡实行的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的欢快和心灵劝慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的哀痛，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安眠。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。3．儒家思想和道家思想是在苏东坡身上是如何和谐统一的？苏东坡吸取了每一种传统文化的精髓，使本身既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化努力探求超脱世俗、努力探求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在极多的宦海风波和人生挫辱中磨练了旷达乐观的胸怀。三．课堂小结：文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应当吸取苏东坡的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。四．布置作业：（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。《赤壁赋》说课稿篇八一、说教材大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，假如在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏东坡的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认得通过赏识风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿势横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧捉住“鉴赏”二字，致力于培育同学的赏识水平，这也体现了新大纲中“要致力于同