中印文化的差异

中印文化的差异演讲者：罗铃研究中印文化差异的意义

中国和印度同为世界四大文明古国之一，在文化方面自成体系，各具特色。而作为世界上最古老的两个文明体系，又同为东方国家，处在相同的地理环境，具有相似的社会结构，但两国的文化却不尽相同。美籍华裔学者许烺光指出：“印度的生活方式，无论从家庭结构、政治发展、文学艺术、宗教信仰或者种姓制度去观察，它同东方的差别和同西方一样大。”研究中印文化差异的具体方面一、中印文化演变以及特征二、中印的伦理以及宗教三、中印文化的宽容性中印文化演变以及特征—中国

中国的古代文明，一般发源于大河流域，属于农业文明。距今7000年前，中国出现了原始观念文化，主要表现为原始宗教崇拜和图腾崇拜。西周时期建立了宗教制度，制理作乐，形成了中国传统文化的模式。隋唐时期，中国文化进入了鼎盛时代。两宋时期，理学完整建构、市民文化勃兴、教育和科技成绩斐然。明清时期，专制主义空前强化，中国文

化进入沉睡期。中印文化演变以及特征—中国中国传统文化最富个性的特点主要表现为崇尚伦理道德的人际关系、重视政务的价值取向、推尊入世的的处世哲学、强调统一的政治理念和光宗耀祖的功名思想。他建立在农耕的基础上，以宗法家族为社会结构支撑。这种文化模式在哲学思维方式上的沉淀，表现为注重人与自然、人与物、人与人之间的统一和谐。中印文化演变以及特征—印度

印度国代文明，起源于公元前3世纪的印度流域，同属农业文明。印度的远古文明直到1922年才被发现。由于它的遗址首先在印度哈拉巴地区发掘出

来，所以通常称古印度文明为“哈拉巴文化”。哈拉巴文化在时间上大致与古埃及文化一致，由不明原因消失。取代哈拉巴文化的是由进入印度的雅利安人带来的古典印度文化。中印文化演变以及特征—印度雅利安人的文化较之前有了发展，随之出现的是种姓制度。崇拜梵天、毗湿奴、湿婆三大神的婆罗门教代替了信奉自然神灵的吠陀信仰。之后便是列国时期，因为佛教产生于这一时期，也常称佛陀时期。人们的精神生活十分活跃，出现了许多哲学和宗教流派，影响最为久远的就是佛教和耆那脚。中印文化演变以及特征—印度印度传统文化的基本的特征是具有高度的精神化和宗教化，主张人与万物的自然和谐统一，宗教文化在印度文化中占据重要的作用。中印的伦理以及宗教中国文化和印度文化，虽然都是以精神追求为主的文化体系，但它们之间还有一定的区别。中国文化是以道德为本位的伦理型文化，而印度文化是以信仰为本位的宗教型文化。中印的伦理以及宗教—中国中国文化具有强烈的非宗教倾向。中国著名东方学专家季羡林指出，中印两国宗教思想有明显的差异。梁漱溟在《中国文化要义》中也指出：“文化都是以宗教开端，中国亦无例外。但是在周孔教化之后，中国文化的中心便转移到非宗教的周孔教化上，而祭天祀祖只构成周孔教化的条件之一而已。”中印的伦理以及宗教—中国儒家道家都是非宗教性的、强调入世的。中国佛教以禅宗影响为巨，它提倡的“顿悟成佛”以及修养可以不出家，不打坐也肯定了人的现世。中国人不把幸福放在遥不可及的彼岸世界，追求的是现实世界的快乐他们不喜欢那些肉体上的和精神上的折磨。中印的伦理以及宗教—印度在“人以宗教化群，物以宗教定性”的印度社会中，宗教色彩极其浓厚，印度文化就是所谓的“宗教的文化”。姊崎正治在《印度宗教史》中指出：“所以最重教权的印度人，在宗教方面反而有无穷之变化。他们一方面有最极端之禁欲苦行，一方面又有肉欲之放纵。最尊重师生的他们又有奖励唯我独尊的思想。”中印的伦理以及宗教—印度用王树英的评价

,在印度宗教几乎就是一切，

“教义与训诫成了一种强化形态的宗教道德，约束我们思想行为的准则和规

范,所以宗教是一种道德;宗教力图以神的观念解释世界,解释人与自然、人与人、人与神之间的关系，宗教又是一种宗教哲学;宗教的礼仪繁多,不同宗教在不同阶段其礼仪也有所区别

,不尽相同但都对人们的日常生活或人生的不同阶段有着繁多的规定,宗教又是一种礼仪;宗教为政治起鼓吹作用

,政治为宗教起推动和支持作用，宗教又是一种政治团体。中印的伦理以及宗教—印度印度宗教信徒的最高目的就是舍离此世，追求

“精神解脱

”,达到

“梵我同一

”。这种重精神轻物质以及对于来世的追求使印度人忽视了现世的责任

,也影响了人与人之间的关系,严重地阻碍着社会的发展。中印文化的宽容性文化的包容性,

简言之就是允许世界上各民族都能展现其文化特色，其本质在于承认，尊重并且欣赏文化的多元性。世界文化的崇高理想自古以来一直使文化有可能超越边界和国界。世界文化的一大特点就是加速文化一体化进程,

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