书法鉴赏初唐四家

初唐四家书法兴盛的社会背景由于唐代社会统一、政治经济实力雄厚至贞观年间，新制则渐显大唐气象。承袭六朝并突破了六朝的唐文化，博大精深、辉煌灿烂，蔚成中国封建文化的高峰。艺术是一种社会现象，是社会的上层建筑。帝王重视书法艺术。特别是唐太宗的推崇，并制定了适合书法艺术发展的各项政策。唐代的书法初唐时期的书法盛中唐时期的书法晚唐时期的书法唐代书法理论初唐时期的书法

初唐时期，有“欧、虞、褚、薛”四大家，欧阳询经历了隋和初唐两个时期，他的书法用笔劲险峭拔，神气外露，杂有北方书法遗留下来的痕迹，虞世南也是由隋入唐的元老，他的书法用笔比“欧体”平和，在刚建中流露柔润、婀娜的姿态，是内刚而外柔；褚遂良的书法以继承传统为基本特点，学习王羲之和欧、虞二体，用笔以柔婉，流美为主；薛稷吸取欧、虞、褚的长处，形成瘦劲的“薛体”。总的来说，初唐书法由于唐太宗的倡导，基本上是在王羲之书法的笼罩之下，重视法度，遵守前人书法的种种规矩，除欧阳询、褚遂良等极少数人外，其他人的书法根本性的变革不多。返回初唐四家书法欧阳询书法

虞世南书法

褚遂良书法

薛稷书法欧阳询书法欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。返回九成宫欧阳询的书法造诣他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以

《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭是唐代碑刻，公元632年镌立于麟游。碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米。由魏征撰文，欧阳询正书。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。九成宫醴泉铭的书法用笔特征该书作笔力劲健，点画虽然硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。其字形偏修长，行笔于险劲之中寻求稳定，尤其在划末重收，笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴，法度森严，一点一划都成为后世模范，是欧阳询晚年代表之作，故后人学习楷书往往以此碑作为范本。《张翰帖》虞世南书法

虞世南：字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。

虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。

虞世南书法作品相关：《虞摹兰亭序卷》

《小楷破邪论序》

《汝南公主墓志》

《孔子庙堂碑》。返回孔子庙堂碑精通书法的虞世南虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天，他写字时写到“戬（jian剪）”字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后，唐太宗让魏征来鉴赏，魏征看了说：“今窥（看的意思）圣作，惟戬字戈法逼真”。唐太宗赞叹魏征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨叹地说：“世南死，没有人能够同我谈论书法了。”孔子庙堂碑唐碑，正书，虞世南撰并书。《孔子庙堂碑》有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书