2023《中国古代诗歌散文欣赏》全册教案

2024《中国古代诗歌散文欣赏》全册教案选修《中国古代诗歌散文观赏》名目

第1单元导读课《以意逆志知人论世》

第1单元第1课《长恨歌》

第1单元第2课《湘夫人》

第1单元第3课《拟行路难（其四）》

第1单元第4课《蜀相》

第1单元第5课《书愤》

第2单元导读课《置身诗境缘景明情》

第2单元第1课《春江花月夜》

第2单元第2课《夜归鹿门歌》

第2单元第3课《梦游天姥吟留别》

第2单元第4课《登岳阳楼》

第2单元第5课《菩萨蛮》

第3单元导读课《因声求气吟咏诗韵》

第3单元第1课《将进酒》

第3单元第2课《阁夜》

第3单元第3课《李凭箜篌引》

第3单元第4课《虞美人》

第3单元第5课《苏幕遮》

第4单元导读课《制造形象诗文有别》

第4单元第1课《过小孤山大孤山》

第4单元第2课《庖丁解牛》

第4单元第3课《项羽之死》

第4单元第4课《阿房宫赋》

第5单元导读课《散而不乱气脉中贯》

第5单元第1课《六国论》

第5单元第2课《伶官传序》

第5单元第3课《祭十二郎文》

第5单元第4课《文与可画筼筜谷偃竹记》

第6单元导读课《文无定格贵在鲜活》

第6单元第1课《种树郭橐驼传》

第6单元第2课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

第6单元第3课《春夜宴诸从弟桃园序》

第6单元第4课《项脊轩志》

第一单元以意逆志知人论世(1-2课时)

教学目标：

1、学问与技能：理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨；学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经受观赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

2、过程与方法：结合美丽的诗歌作品进行赏析指导；培育同学自主赏析和合作探究力量，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

3、情感态度与价值观：通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体会大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

重点难点：把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经受观赏诗歌。

教学方法：多媒体教学，争论式教学

教学用具：相关资料、多媒体课件

教学支配：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。假如从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢？其实古人已经摸索和总结了许多的诗歌鉴赏理论。今日，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。

二、理论指导之一：以意逆志

①“以意逆志”的赏析方法介绍：

从作品的整体动身，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推想的本意。（注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推想；志，写作诗歌的本意）这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候经常结合自己的生活阅历，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领悟、推想诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

②那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到详细的诗歌鉴赏中呢？接下来，请大家一起来观赏下面一首诗歌：

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，王孙自可留。

1、请同学们把这首诗歌有感情地齐读一遍。

2、大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望？你是从哪些词句感受到这一点的？（同学争论分析，老师准时点评。）

参考：①这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达对纯朴宁静、放纵山林生活的喜爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。

②此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清爽鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄予了诗人高洁的情怀及对抱负境界之追求。

明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜亮，因果清楚，且有声有色、有静有动、构成一幅清楚和谐的雨夜秋山图。

（以此问题为基础，引导同学领悟：我们要正确把握一首诗歌的主旨，就得从正确解读

诗歌文辞入手。）

（幻灯显示）解读文辞，揣摩情意

3、历来评者认为此诗“诗中有画”，那么毕竟是一种怎样的图景让诗人如此憧憬归隐生活呢？试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。（同学争论分析，老师准时点评。）以此问题为基础，引导同学领悟：我们的人生体验对于观赏古典诗歌也很有关心。在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领悟到诗中的情趣（幻灯显示）融入体验，体会情趣

老师进一步引导：其实，正是由于我们不断地把自己的生活体验和主观感受融入到诗歌当中，使诗歌获得一种恒久的生命力。“明月松间照，清泉石上流。”千百年来脍炙人口。有的诗句还生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

总结归纳：在观赏这首诗的过程中，我们已经学到了观赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。而且孟子在《孟子?万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”请同学们谈谈你们对这种理论的理解。

同学争论发言，老师总结归纳。

（幻灯显示）我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推想的本意，从作品的整体动身，由表及里地理解诗歌的主旨。（解读文辞，揣摩情意；融入体验，体会情趣；超越原意，推陈出新。）

三、理论指导之二：知人论世

刚才，我们重点从读者与诗歌作品之间的关系探讨了诗歌观赏的方法，接下来，我们试着从层面——知人论世来观赏诗歌。

①“知人论世”的赏析方法介绍：

我们在观赏、吟咏古人的诗歌作品时，应当深化地探究的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与成为心灵相通的好伴侣。

②那么，我们怎样运用“知人论事”的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢？课文中为我们归纳了几点？

明确：a、尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握的心灵历程和精神世界。（提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是一生的遭际、追求及抱负、人格、品质等）b、弄清作品创作的详细时间也是非常重要的。（可结合题目和解释如例一诗）

c、还要全面了解所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景学问。

③请观赏李清照的《一剪梅》，运用“以意逆志”的诗歌理论推断此词的主旨。（同学争论分析，老师准时点评。）（幻灯显示，同时播放此词的歌曲）

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘落水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消退，才下眉头，却上心头。

我们在学校学过她的另一首美丽的词《如梦令》（幻灯显示）

如梦令

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

争论1：两首词表达的情感以及作品风格有什么不同？

《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界美丽怡人，风格清爽明快，不事雕琢，给人以美的享受。

《一剪梅》李清照写与她的丈夫赵明诚分别后的思念心情。文词清丽，意象蕴藉，抒发了凄凉独处的内心感受，体现了哀婉悱恻的风格。

争论2：导致诗人不怜悯感的缘由是什么？

《如梦令》表达了她早期少女的那种天真、率真与浪漫的情趣和心境。

《一剪梅》是李清照写与她的丈夫赵明诚分别对其的绵绵思念。

由此引导同学明白：（幻灯显示）境遇不同，诗情有别

进一步引导：还有其他影响诗歌情感和诗歌风格的因素吗？

同学思索发言。其他同学准时纠错和补充。

明确：另外，诗歌能反映特定时代的风气和时代精神。我们在全面了解了所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。犹如为离别诗，汉末多离别的哀怨，而盛唐普遍呈现乐观的基调。

（幻灯显示）时代不同，精神迥异

四、总结归纳：我们在观赏、吟咏古人的诗歌作品时，应当深化探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与成为心灵相通的好伴侣。这就是“知人论世”是观赏方法。（幻灯显示）

我们在观赏诗歌的时候，肯定要留意：

1、诗人不同，诗风各异；

2、境遇不同，诗情有别（诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣。）

3、时代不同，精神迥异。

其次课时

一、自主鉴赏：

下面，请大家运用“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法自主赏析本单元的一首杜甫诗歌《蜀相》（打开课本P14）

①朗诵全诗，体会全诗的感情基调如何？

明确：感伤的、叹惋的。

②诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢？是读得快还是读得慢，是读得激扬还是读得低沉？

明确：要读得稍慢，读得肤浅，读出点感伤。

③诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？是前半首还是后半首？

明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

④这两句诗歌主要的意象是什么？明确：诸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。

⑤诸葛亮的人物形象有何特点？

明确：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的雄伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。

⑥你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢？

明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。

（朗读提示：要读得放一点，带赞颂的语气。）

⑦诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，但最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢？

明确：肤浅、叹惋、感伤的思想感情。

⑧这里的“英雄”是指怎样的英雄？是胜利的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？

明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深圆满和共鸣。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就

曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明白杜甫这首诗的胜利，显示了杜诗的魅力。）

⑨这里的英雄有没有包括老杜自己呢？

明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大理想的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治理想，却始终没有机会。远大的抱负和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依旧忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是特别苦痛的。这苦痛是老杜心头永久的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄予了自己“致君尧舜上”的抱负难得实现的悲伤，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？

⑩这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来？假如有，从哪里可以看出来？

点拨、明确：

“丞相”：（能否改为“蜀相”？为什么？）“丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“寻”：特意去找，“寻访”武侯祠，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”：营造了一种庄重、肃穆的氛围。（另解：松柏在古代诗歌意象中经常作为某些坚贞品质的象征及生命长青的象征）以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。

二、作业布置：

用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法来赏析本单元另一首歌颂诸葛亮的诗歌：陆游《书愤》（P16）

三、板书设计：多媒体展现

四、教学反思：

长恨歌（3-4课时）

教学目标：

1、了解白居易生平及其创作成就；

2、把握长恨歌人物形象及主题；

3、理解作品在叙事和塑造人物上运用的艺术手法。

教学重点：

1、分析文中唐明皇与杨贵妃形象

2、诵读全文

3、把握长恨歌的主题；

教学难点：理解作品在叙事和塑造人物上运用的艺术手法。

教学方法：诵读法，争论法

教学用具：相关资料、多媒体课件

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、故事导入

相传白居易三岁时就开头念诗，五岁就写出很多首诗，至九岁时，已经能把握诗的韵律，且擅长对句了。十岁生日那天，亲朋好友都来庆贺。饭后，其舅父叫白居易到堂上对句：“曹子建七步成诗。”

白居易稍一思考，便有了腹稿，但他有意默然不语。舅父以为他对不上来，取笑他道：“神童神童，今日如虫。”白居易笑着说：“我早已对上，只未说出而已。”众人大奇，催白居易快说，白居易便说道：“白居易一时无对。”舅父听了颇为兴奋。

白居易长大后，舅父带他到长安向当时年已花甲的名诗人顾况求教。白居易见到顾况说：“顾大人，我是来向您请教的。我写了一卷诗，请大人指教！”

顾况一见是乡下来的，很不耐烦。当他看到诗卷上的名字是“白居易”时，更觉得可笑，说：“长安米贵，‘白居’不‘易’啊！你还是快回乡下去吧！”

“我是在乡下居住，很快就要回去。只是听说您是很有学识的人，想请您过过目。要是您重任在身，来不及看，我可先读一首，请您听一听。”说罢，白居易翻出一首诗，读了起来：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”

当顾况听到“野火烧不尽，春风吹又生”时，不由自主地站了起来，他伸过手去，把诗卷接了过来，并收白居易为弟子。顾况对白居易说：“你能写出这么好的诗，‘居’天下何难！”

二、幻灯介绍白居易及写作背景

白居易，字乐天，号香山居士。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的提倡者。其诗重视诗歌讽喻功能，强调揭露社会弊端、反映民生疾苦，主见“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，确定诗歌的训练意义和政治作用。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。

唐玄宗李隆基，又称“唐明皇”。杨贵妃名叫杨玉环，原是玄宗子寿王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度为女道士，号太真，召入宫中。后被立为贵妃，满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相。李隆基早先励精图治，晚年渐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。加上杨国忠为非作歹，朝政日渐败坏。公元755年，安史之乱爆发，唐玄宗与杨贵妃等匆忙逃亡，行至马嵬坡，羽林军求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”

三、幻灯片展现，检查预习状况

回眸（）凝脂（）云鬓（）骊宫（）鼙鼓（）城阙（）千乘（）花钿（）萦纡（）旌旗（）龙驭（）踌躇（）马嵬（）悄然（）耿耿（）霜华重（）衾（）临邛（）绰约（）玉扃（）参差（）珠箔（）仙袂（）迤逦（）飘飖（）凝睇（）人寰（）擘（）

四、放录音诵读观赏，并要求同学概述课文内容

玉环进宫，隆基宠爱：汉皇重色思倾国……不重生男重生女

逃难途中，玉环被杀：骊宫高处入青云……不见玉颜空死处

乱后回京，痛思玉环：君臣相顾尽沾衣……魂魄不曾来入梦

道士施法，寻找玉环：临邛道士鸿都客……梨花一枝春带雨

玉环送钗，天人永隔：含情凝睇谢君王……此恨绵绵无绝期

五、作业：熟读课文

其次课时

一、分层赏读，内容把握

第一层：汉皇重色思倾国——尽日君王看不足

内容：玉环超凡姿色和李对她极度恩宠——入宫、得宠、杨家显赫——交代长恨之因，讽刺唐明皇荒淫误国

思索：

1、用“汉皇重色思倾国”开头有什么作用？

答：这句话既揭示了故事的悲剧因素，又统领全诗，起提纲挈领的作用。

2、哪一句集中描写了杨玉环的美貌？运用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”

运用夸张和对比，反衬出杨玉环倾国倾城的美貌。

3、重墨渲染玉环受到的专宠意在表达什么思想感情

批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱

其次层：渔阳鼙鼓动地来——魂魄不曾来入梦

补充材料：马嵬兵变

天宝十四年，安禄山起兵范阳，六郡附之。次年长安失守。玄宗率1300人和24名宫女出逃，大将陈元礼护驾。西行至马嵬驿，将士们怨恨杨氏兄妹不愿前进。诬说杨国忠通敌谋反而杀之，陈又对皇帝说“既然杨国忠通敌，杨贵妃也不宜留下”李隆基无可奈何，用白绫让其自缢。时38岁，已追随皇帝17年。

内容：马嵬兵变贵妃缢死

入蜀及归途的思念——睹物思人，触景生情——揪心的“恨”

回京后的思念之苦

第三层：临邛道士鸿都客——此恨绵绵无绝期

内容：方士招魂仙山寄情——浪漫主义手法——深化、渲染“长恨”主题

解题：长恨歌

A、谁恨？李隆基和杨贵妃

B、恨什么？他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死，而李隆基退位。

C、为什么恨？

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”至“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”皇之重色、求色，杨女之美貌、娇媚，皇杨之间缠绵悱恻的宫闱之欢，杨之得宠，不仅自己“夜专夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之内因

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”杨女之死。——恨之直接缘由（悲剧的制造者成了悲剧的仆人公）

D、怎么表现恨？

入蜀道上——归途的思念——玄宗回京后的思念之苦

思索：分析玉环被杀后李隆基的感情是用什么手法表现出来的？（景物描写）

1、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

（秋景凄凉，以凄凉的秋景来烘托人物的悲思。）

2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

（面对青山绿水，朝夕不能忘情，表现了玄宗内心的苦痛。）

3、行宫见月难过色，夜雨闻铃肠断声

（用月色和铃声赐予玄宗的特别感觉表现玄宗哀思的心情。）

4、归来池苑皆照旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

这两句景物描写刻画了人物什么心理？

景物照旧，物是人非，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了贵妃的容貌，展现了人物极其简单微妙的内心，表现了怀念之情。

5、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

此处景物描写又表现了玄宗什么感情？

从黄昏到黎明，集中表现了玄宗夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景，鲜亮地表现了玄宗的冷落孤寂、彻夜相思。

6、闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容孤独     泪阑干，梨花一枝春带雨。

三个连贯而为的动作，描摹她得悉汉皇派来使者后的震动、感动和惶惑、着急与迫切、内心的悲伤、凄伤、酸楚、苦痛、委屈、感谢——贵妃凄美孤独     哀怨的情态

7、惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

把“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。又唯恐皇怀疑不信，“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。托物寄情。（叙事见情）

8、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结尾有何用意？

一方面点明白杨玉环和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面示意了正是唐玄宗自己的重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。用此句结尾有点明题旨的作用。

二、主题分析

1、老师供应写作背景，然后再分析主题。《长恨歌》主题的三种典型观点：

你认为本诗的主题是什么？

附录：写作背景

①《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，以精炼的语言，美丽的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，依据当时人们的传奇，邻居的唱歌，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出

来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的简单真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

②《长恨歌》的主旨是什么？历来聚讼纷纭。有代表性的有以下三种意见：

（1）讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，也不是对李、杨表示怜悯，更不是歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而最终苦果自尝。说明作为一个皇帝，爱美人首先要爱江山，失去江山，美人也会失去。爱美人更要爱江山。

（2）爱情说。把唐玄宗当作凡人写。（白居易说过这是人间罕事）认为此诗的前半部分中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满，但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭受，歌颂了他们之间的爱情。论者还认为，诗中所写的李、杨爱情，实际上已超越了历史事实而具有肯定的典型意义。通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和憧憬。尽管李、杨身为帝王贵妃，但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是全都的。

（3）双重主题说。是皇帝也是一般人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺，另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思给予了深切怜悯，而且更偏重于后者。整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与担当者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的必定结果是人物的长恨。

2、三种说法中，你怎么看？为什么？

提示：分析《长恨歌》的主题思想，首先必需留意：这是一首叙事诗，叙述的是一个完整的故事。李、杨早先的逸乐和后来的长恨，都是这个故事不行缺少的组成部分。而且，这两者之间有着内在的规律联系。早先的逸乐是导致后来贵妃丧生、彼此长恨的显著缘由，而长恨则是李、杨荒淫误国、最终殃及自身的必定结果。所以，任意突出或忽视其中任何一个方面，都将损害故事的完整性，将割断前后情节的内在规律和因果联系而使这一故事失去它本有的特别意义，其评论当然也就难以符合作品实际和原意。

其次还应留意：这是一出经艺术处理过了的爱情悲剧，作为悲剧中的两个仆人公，李、杨具有特别的双重身份：一方面，他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱，从某种角度上说，也是悲剧的制造者；另一方面，安史之乱的发生使他们死生异处，相见无期，自食其果，因而又是这一悲剧的承受者。评论《长恨歌》的主旨，必需顾及这一点，由于它是我们分析、理解对这一悲剧的是非态度和感情倾向的必要前提。

再次，也是最为重要的，是必需留意对这一悲剧的是非态度和感情倾向。《长恨歌》是一首叙事诗，但具有浓郁的抒情颜色，在叙述李、杨爱情始末的过程中，融进了自己的感情，通过感情的媒介，表现了他对这一悲剧的是非评判。对李、杨之消遣误国，明显是意在批判而语含讥讽的，这从“汉皇重色思倾国”、“从今君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”、“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等语句中可明显看出。然而，随着故事情节的进展和悲剧的发生，对李、杨的态度也由批判讽刺转向怜悯怜悯。这从“君王掩面救不得”、“宛转蛾眉马前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此踌躇不能去”、“不见玉颜空死处”、“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠”等等等等大量饱含感情的描述中，可以获得特别明显而剧烈的感受。诚然，作为悲剧的承受者，对李、杨深抱怜悯；作为悲剧的制造者，对李、杨又有所责备。

三、布置作业

1、熟读全诗

2、选背喜爱的句子

3、课外阅读《长生殿》或《梧桐雨》

四、教学反思：

湘夫人（5-6课时）

教学目标:

1、留意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。

2、把握男女水神悲欢离合之情，理解本文的主旨。

3、能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。

教学重点:体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

教学难点:分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的心情。

教学课时:2课时

教学用具：相关资料、多媒体课件

教学方法:朗读法、问答法、争论法。

教学步骤:

第一课时

一、导入新课

洞庭湖有着独特的美景以及瑰丽的神话传奇以及一些古代文人的赞美和歌颂，因而著名天下。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺四周生长着凹凸起伏、郁郁葱葱、青翠茂密的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。大家知道这种斑竹是怎么来的吗？

依据《山海经》、《尚书》的记载，在传奇的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去探望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英哀思哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。当地把这个漂亮的传奇编成歌舞，而湘君和湘夫人就成为传奇中湘江的一对恋人神，屈原则依据这个漂亮的传奇写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。

二、作家简介

1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。屈原一生经受了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈缘由出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内乐观辅佐怀王变法图强，对外坚决主见联齐抗秦，使楚国一度消失了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的冲突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治抱负。

2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇怪诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等很多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中制造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

3、屈原的作品是他坚持“美政”抱负，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

“美政”就是屈原抱负中的完善政治，它包括诗人的一切政治主见，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的详细体现。

4、屈原诗歌名句：

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

5、屈原的人格抱负和影响：

（1）砥砺不懈、特立独行的节操。

（2）在逆境中敢于坚持真理，敢于抵抗黑暗统治的精神。

（3）以其卓越人格力气和肤浅悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培育中国士人主动担当历史责任的士气。

（4）屈原精神进展成为安排历代士子的苦痛心灵的家园。

6、作为一个宏大的诗人，屈原的消失，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体唱歌到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开拓了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

三、背景介绍

正由于这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传奇创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期盼、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传奇有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传奇，而是在此原型和背景上，进行了再制造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出美丽的诗篇。北京高校的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传奇完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，靠着精神的流淌而创作了这两首美丽的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。

四、课文诵读

1、示范朗读

2、诵读指导

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。

（2）诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将五言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。

3、同学齐读

五、字词梳理

1、读准下列加红字的字音。

渚_________眇_________罾__________潺__________

袂_________汀_________遗__________搴__________

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

2、理解下列句中加红词语的含义。

①帝子降兮北渚__________（水边的浅滩）

②与佳期兮夕张__________（张设罗帐）

③罾何为兮木上__________（鱼网）

④蛟何为兮水裔__________（边）

⑤朝驰余马兮江皋__________（边）

⑥葺之兮荷盖__________（编草盖房子）

⑦时不行兮骤得__________（轻易）

3、说说下列诗句的含义。

①闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

我听说湘夫人啊在呼唤着我，我将驾车啊与她同往。

②荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。

③罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

④时不行兮骤得，聊逍遥兮容与。

机会啊不行多得，我姑且逍遥，舒闲拘束。

六、整体感知

1、第一段

（1）齐读：

（2）译文：

湘夫人快降落啊在北洲之上，望眼欲穿啊使我悲伤。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊枯叶纷扬。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊我在傍晚张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处？渔网为什么挂结在树梢之上？

（3）分析：

第一段写湘君思念湘夫人，意中人好像已经飘然降落到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来预备，却见到世事颠倒，真担忧约会要失期。

2、其次段

（1）齐读：

（2）译文：

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

（3）分析：

其次段写湘君把思念的感情埋在心中，急迫地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

3、第三段

（1）齐读：（2）译文：

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？早晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西岸。我似乎听说湘夫人啊在呼唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中心，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上掩盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇合各种花草啊布满庭院，建筑芳香馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇分散拥的象云一样。

（3）分析

第三段写湘君又看到事物错位，担忧心愿不行能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处查找湘夫人。在幻想中，好像听到佳人呼唤，要他叮嘱车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建筑名贵的宫室，准备同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新居子都布置得高雅、华贵、精致，表现出对湘夫人的一片深情。

这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切预备和幻想，全都化成了泡影。

再来看第三段,我请一位同学阅读这一段。

我们通过《湘夫人》第三段中描写所涉及到的建筑学上的术语,可以说明他所建的房子也就是一般的房子,但又是建给最心爱的、希望已久的人住的,用我们今日的话来说就是迎新用的房子,所以用料讲究,装饰精致,用花草装饰了一层又一层。假如说第一段是通过情节来描写,其次段则是通过行动来描写。这里面的心情是暗隐其间,仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地绝望和难受,而是用建筑速度之,料之精致,装饰之讲究来表达自己对对方的思念和喜爱,用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。

大家留意数数这一段一共选取了多少种植物?你认为诗人极力渲染其所住的场全部何用意?

我们学习《离骚》知道,屈原诗歌有个重要的特点,就是喜爱用香草美人的意象,试找出诗中消失的香草意象?(白薠白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰……)“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”,为什么要写这么多香草,为什么要采香草送给姑娘?(对爱情坚贞不渝,对抱负执着追求。)

不错,这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢快与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用,不要为写景而单纯写景!

4、第4段

（1）齐读：（2）译文：

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不行多得，我姑且逍遥，舒闲拘束。

（3）分析：

第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

小结：

这首美丽的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，盼望和无望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。

其次课时

七、问题探究

1、思索下面的问题，理解作品的主题。

（1）有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语）。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的观赏方法阐述你的理由。明确:同意。屈原是宏大的爱国者，他有崇高的抱负。为实现抱负，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求抱负和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在绝望多于盼望状况下，又透露出来不行抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

加工祭祀乐歌必需适应祭祀仪式的需要,但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带,境况困难,心情悲伤,但仍旧时时挂念国事,执着抱负,期盼楚王能回心转意。

社会人生中,一切执着追求而始终虚幻难得的种种现实境况,一切由虽执着追求却始终

虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、绝望,好像都可以在这里得到同构感应和精神寄予。（2）第三段具体描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？

明确:诗中具体描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美妙愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。

（3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？

明确:

这首诗的开头四句，写湘君远眺洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中布满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景起兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上？”“何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和仆人公要表达的爱情是什么关系？

明确:

这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比方诗中仆人公的爱情不顺当，愿望得不到实现。

3、这首诗具有鲜亮的楚国地方特色，试举例加以说明。

全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜亮的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传奇、特有的浪漫颜色、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜亮特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的自然 环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不行能作此构想的。

语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今日所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳动，增加语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化敏捷。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新消失的自由诗，在我国古代诗歌进展史上是一次了不起的创新。

归纳楚辞的特点：

作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫师扮演诸神，表演一些神话传奇故事，以消遣神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义颜色，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方颜色。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。

即：①富有浪漫主义颜色（想象丰富、文辞华美、风格绚丽）。

②具有浓郁的地方颜色（书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物）。

③语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。

④结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。

八、作业

背诵《湘夫人》。

九、教学反思：

拟行路难（7课时）

教学目标：

1、理解诗歌的思想内容，把握的思想情感

2、能分析文中“比兴”的用法和作用

3、引导同学熟悉怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代

教学重点：对诗歌的反复诵读和联想比较

教学难点：对鉴赏诗歌的学习方法理解性地把握，并学以致用

教学方法：诵读法，争论法

课前预备：同学预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。

课时支配：1课时

教学过程：

一、导入

湘夫人为我们讲了一个苦恋的故事，抒写了与佳人相见而不得的苦恼，下面我们来学习鲍照的《拟行路难》，看看他苦恼的是什么，(人生之路难行，无才难行，有才亦难行。)板书标题《拟行路难》。

二、读懂大意

要求：明确体裁、读准字音、把握节奏

1、读懂大意之体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗

《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松转变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。

2、读懂大意之读音、节奏；

3、同位合作，依据大意试背诵

三、知人论诗

1、联想比较，就全诗或自己感受最深的某句诗谈一谈自己的理解，并通过朗读体现自己的理解。

2、示范诵读，引出以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法。

①沟通有关鲍照的生平经受和写诗的背景

鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海（治所在今郯城）；一说山西上党（可能是指东海鲍氏的祖籍）。他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444)，刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎，在刘□和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他伴同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘□杀前废帝子业独立，子顼响应了晋安王子勋反对刘□的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。

我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度堵塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

②领悟诗歌主旨：

问题导入：诗人的人生之路难吗？是怎样的难？

钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。

四、领悟情感

1、领悟的猛烈情感变化，把握诗人情感变化的过程

问题探究：诗人认命不认命？

结论：处在“认命”与“不认命”的冲突中。先好像“认命”了，后又好像“不认命”，最终好像还是“认命”了。

2、详细品尝诗人是如何表现这种冲突的思想情感的？

①第一二句用了什么表现手法？说明白什么道理？

明确：运用了比兴的表现手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明白像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的凹凸贵贱打算的。

②第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，对此有怎样的看法？

明确：“命”指门第打算人生，有什么样的门第就有什么样的遭受。认为特别不公正，但没法转变，这里只是表面上认命了，实是对不公正社会发出生气的控诉。

③第五、六句塑造了一个什么样的形象？

明确：以特别精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

④第七、八句写出了什么感情？

明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是心中的无奈，“岂无感”越是激扬，“不敢言”的苦痛就越是肤浅。两句构成了一种鲜亮的对比，将诗人忍辱负重、冲突苦痛的精神状况表现得淋漓尽致。

总结：

乍读之下，好像诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，莫非不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，如同泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的凹凸所打算了吗！

“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高唱歌起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，莫非就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、冲突苦痛的精神状态表现得淋漓尽致！

五、赏析技巧

此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将简单的心理历程表现的曲折动听。

六、拓展：读出搜集的一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的困难有怎样不同的态度。

李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生

《念奴娇?赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月

王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！

七、总结全文

鲍照的人生的道路，布满着悲剧颜色，这悲剧颜色来源于他生存的时代、出身和他的志向的冲突。

两晋南北朝，实行的是士族门阀制度，但是鲍照出身寒微，这两者之间的冲突只是鲍照悲剧形成的前提，形成鲍照悲剧的打算性因素是他个人的理想和志向，鲍照是一共性格和人生欲望都特别剧烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、准时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。老庄哲学中一切消极遁世，委顺求全的东西，都与他的思想格格不入。

他不顾一切地要以自己的才能实现个人的价值，而当他的努力受到社会现实的压制、世俗偏见的阻碍时，心灵中就激起冲腾不息的波澜，表现出愤世疾俗的肤浅忧愤。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌独特风格。

个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！

板书设计

认命——不认命——认命

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抨击悲愤无奈

教学反思：

《蜀相》教案（8课时）

教学目的：

1、把握诗歌诵读的基本方法。

2、了解诗歌常见的表现手法。

3、多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。

4、了解常见的艺术手法并运用其解读古代诗歌、体会意境。

5、把握重点词语，分析景物意象，体会的思想感情和作品的深层意蕴。

6、感受诗人忧国忧民的、剧烈的爱国主义感情。

教学重点、难点：

1、了解诗歌创作的时代背景，理解的思想感情，初步把握古诗的诵读。

2、把握诗歌的景与情，感受品尝诗歌的意境。

教学方法：

1、反复吟诵，细细品尝诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

2、充分调动同学的参加意识，采纳讲析和争论相结合的方法。

3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

教学设想：三听三读，层层深化地把握诵读；读中有品，以品带读，品读结合。

教学用具：相关资料、多媒体课件

教学课时：1课时

教学过程

一、生平提示：

杜甫是我国文学史上宏大的现实主义诗人。假如说李白的一生布满着浪漫的生活颜色，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治理想，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最终到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了很多反映战乱年月人民苦痛生活的诗作。760年暮春，杜甫在友人关心下，在成都院花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。