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应用伦理学的三个问题自杀堕胎安乐死反对自杀的几种哲学论证：人是上帝的所有物会对活着的人造成不良的后果违背“自然”托马斯·阿奎那论自杀我将这么回答，自杀是全然不合法的，有如下三个理由。其一，因为万物在自然上都是自爱的，万物都自然地维持其存在，尽其所能抗拒腐坏，而自杀却违背了这种自然的倾向，且博爱（charity）凭籍自爱。因此，自杀总是一种道德上的罪恶，违背了自然的倾向和博爱。其二，因为每一部分本身都属于那一整体。每个人是其共同体的一部分，其本身属于这个共同体。因此，如若自杀，则伤害了那个共同体，如那位哲学家所宣称的那样。其三，因为生命是神给予人的恩赐（gift），生命服从于其权能，他使人死，使人活。因此，无论何人自杀，就犯了冒犯神的罪，就像杀了别人的奴隶，就冒犯了那个奴隶的主人一样，他篡夺了未曾给予他的权力。对死与生的宣判只属于神，

正如《申命记》中所言，“我使人死，我使人活。”——Summa

Theologica,

“Whether

it

is

lawful

tokill

oneself?”允许自杀的哲学论证自由至上主义（Libertarianism）的观点自杀是一种不受干涉的权利（the

right

to

suicideis

a

right

of

noninterference

）：身体是我们的财产我们有权利决定和我们的生活关系重大的事情。堕胎（Abortion）支持堕胎的理由：限制堕胎的法律并不能阻止堕胎“没有受害者的犯罪”“小提琴家”(“A

Defense

of

Abortion”,

Judith

Jarviss

Thomson)婴儿不是命主（person）思考题：“一次去欧洲的旅行”一位妇女计划明年春天去欧洲旅行，她对这旅行期待很久，也做了很多准备。但今年年底突然发现自己已经有了两个月的身孕。显然这会影响到她明年的旅行，于是她决定堕胎。你是如何看待她的这一决定？说明你的理由。安乐死（Euthanasia）安乐死的几种情况：自愿的安乐死无选择的安乐死非自愿的安乐死安乐死支持自愿性安乐死的几种理由：自主选择的考虑生活质量的考虑社会成本的考虑安乐死反对自愿性安乐死的几种理由：随着医疗条件的改善，死亡并不必要。无法说明选择是持续的、理智的。主动选择和受动之间没有界限。“滑坡理论”。观点辨析：“无论纳粹罪行最后达到了怎样的程度，所有调查人员都清楚，这些罪行是从小的起步开始的。最初的开端只是医生的基本态度有一些微妙的变化。它起始于接受安乐死运动中的这样一种基本态度：有些人活得没有价值。这种态度在早期只涉及严重的慢性病人。慢慢地，这个范围逐渐扩大，包括了社会上无生产能力的人、被意识形态排斥的人、种族歧视的对象，最后包括了所有非德意志人。但重要的是要认识到，这整个思想倾向用以获得其动力的很小的切入杠杆，就是对于无法康复的病人的态度。”——转引自《实践伦理学》，彼得·辛格著，第209页。参考书目：彼得·辛格：《实践伦理学》，刘莘译，东方出版 社，2005年。托马斯·香农：《生

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