【论周星驰电影人物的人格塑造6600字（论文）】

论周星驰电影人物的人格塑造目录TOC\o"1-3"\h\uTOC\o"1-3"\h\u22875摘要 I16808第一章引言 1179131.1研究意义 1243111.2国内外研究现状 14111.3研究方法 229321第二章周星驰电影人物的人格塑造 2287052.1对传统人物形象的个性解读 2136652.1.1打破传统人物形象 2240532.1.2与传统人物结合的重塑 292002.2塑造非典型性英雄 3227262.3非一般小丑化的小人物角色 351542.3.1小人物的形象塑造 3189152.3.2小丑化的小人物 3206912.3.3非一般小丑化的小人物 4256882.4配角形象的模式化 435762.4.1女主角的单纯化 433232.4.2丑化的男性配角 425342第三章周星驰电影的价值取向 5214463.1个性解读 595133.2非典型化的英雄形象塑造 544103．3厚重的市民色 525653.4在对女性角色的处理上，周星驰的争议很大 63998第四章结论 631256参考文献 8摘要对我们国内喜剧片影视人而言,周星驰所摄制的片子已经形成了几代人的集体记忆,是我们国产喜剧片影视中的又一座里程碑。尤其是在周星驰片子中刻画的小角色,尤其让国内广大观众留有了深刻印象,形象独具而强烈,震撼了人心。这些作品都广受观众们欢迎,在中国影视市场上也具有深远影响,经久不衰。本章主要从剖析周星驰片子中刻画的角色出发,从其人物性格、形象、角色语言等上加以分析,并试图探究周星驰片子中的角色语言刻画的风格。关键词：周星驰;喜剧电影;人物塑造第一章引言1.1研究意义周星驰影片已成为我国喜剧电影的一座里程碑,已成为中国几代人的集体记忆,特别是其在电影中所雕刻的一位个有着明显特色的小角色,更加发人深省。但是近年来"周星驰热"却一直伴随着质疑,电影界对于他的电影的研究带有一些轻蔑。现在不少人对喜剧电影角色的话语和动作的粗鄙程度还是持有否定态度,觉得这是很粗俗的表演方式。而另一些人却对这类人物形象非常偏爱,觉得正是通过这样的语言行为才能形成真正具有个性的形象,才能够真正的表达自己的心灵和对待这个世界自己的心态,他才是最亲切、最能产生情感共鸣的形象。再加上还有一群"力挺周星驰"的强力后盾在无条件的支援他的影片,"星仔"也成为了受他们欢迎的"星爷"。究其根源,是一般观众的鉴赏水准有限,还是专业影评人思维并不开阔呢?我期待能够通过科学理论基础上,来从中解释一般大众欣赏周星驰影片以及他所雕刻的角色的原由,以便于正确客观的评判周星驰的影片好坏。而且,我还认为给喜剧或小人物影片中的角色雕刻,找出一条理论依据是非常有必要的。本文通过剖析周星驰这一喜剧电影角色设置的原型理论。用一种不同的角度,如用文学中描绘人的角度,从喜剧角色的心理刻画出发,来进行论述。这不但能够用具体的文本来丰富理论知识,同时也能够在实践中找到规律性为今后喜剧电影的发展指明方向。1.2国内外研究现状目前我们国内外关于周星驰的影视研究成果相对较少,主要以期刊居多,研究成果也只停留在周星驰影视特色方面,对于其中等,学者段建军则认为周星驰的影视作品都具有很鲜明的无厘头的特色,角色表演夸张搞笑,剧情热闹颠覆但缺乏太多的人文关怀。段建军,陈然兴认为周星驰所雕刻的形象在近代我国影视史上是不可忽略的,因为他不但开创了一个的典型人物形象,同时他对小角色的成功雕刻也给以后的喜剧影视作了非常好的榜样。而赵勇则认为,周星驰的影片始终关注于小人物的日常生活与悲欢离合,而这些角色在写作时候,往往也是非常接地气的,就如周围的人一般与人们平日的生活方式都是密切相通的。1.3研究方法1.文献研究法:通过上网查找及图书馆查阅书籍等途径收集、分析、整理有关影视人物性格塑造的相关研究资料,为研究本文奠定理论基础。2.案例分析法:以周星驰为典型案例进行调查分析,了解并分析周星驰电影的人格塑造并充分挖掘其价值。第二章周星驰电影人物的人格塑造2.1对传统人物形象的个性解读2.1.1打破传统人物形象周星驰影片刻画的艺术形象中有一种是对人们所耳濡目染的中国文化传统古典人物的个性诠释和颠覆式性再创作。不论是在《唐伯虎点秋香》中武功高强放荡无拘无束的唐伯虎,或是《大话西游》一系列电影中为情所困的孙唐僧大闹天宫,周星驰的影片都彻底打破了将某一种角色艺术形象从小扎根在观众们脑中的传统文化概念。在把他们重新搬上银幕的时候,即刻也使他们在广大观众眼中耳目一新。将中国文化传统既成的古典角色进行了大胆的重新定位,所需要的就是比中国文化传统重新创作角色更加细腻的心理刻画,以及勇于打破中国文化传统既成艺术形象的魄力。而对于周星驰来说,中国传统艺术形象只是他为了表现自我而创造的一种事实载体,他就必须通过自身特有的喜剧风貌来演绎这种角色。如一介才子唐伯虎,在周星驰的影片里就化成了精明狡诈,渴望美色但又武艺高强的人,并企图最终利用各种手段来得到李秋香的芳心。不惜作践自我当成了华府的手下人,如另一位典型的艺术形象孙悟空在大闹天宫,而周星驰则更勇敢地把情感这一不变的戏剧元素,创新性的赋予给了他。2.1.2与传统人物结合的重塑周星驰在对中国民族传统人物形象作出了大胆创新的时候,又把中国民族传统人物形象中的某些古典戏曲元素予以了融入,以期产生更佳的艺术表达效果。在对唐伯虎和孙唐僧大闹天宫二种中国传统人物形象的刻画问题上,仍然保持了唐伯虎的才高八斗,以及对孙唐僧大闹天宫的重情重义,从而加深了观众对角色的熟悉情感。他的再创造也并非凭空的荒诞之谈,只是融合了中国传统人物形象在对其解构后的再次重塑,也正是打破再创造而并非借助某个名头。更值得一提的是,周星驰的影片中对于表现这种既有的人物属性更是作出了自己独特的解读,而不落俗套。2.2塑造非典型性英雄英雄人物感情是影片观众的一种重要感情基础,对英雄人物的人物形象刻画也是影片导演为了吸引观众的一种主要手法。在中外影片中英雄人物形象主要为高大勇敢,性格刚正不阿的人物形象。在周星驰中国影片一个时代的影片人物形象中,不管以好莱坞硬汉为典型代表的西方影片,又或是以周润发、成龙等为经典代表的中国香港影片,无一不是经典化的英雄人物,身手灵活、坚韧也构成了他们的常见特征属性。在周星驰的影片中所刻画的主人公则一反常规的为自身作起了一种非典型化的英雄人物人物角色。性格狡诈、软弱、乃至懦弱,这也是周星驰影片中大多数主人公的固有特征属性。但是,这并不妨碍于人物形象的重塑和对抗反面角色,因为在周星驰的影片里对抗强敌最关键的因素并没有武力,而只是智力,或者是运气。从《逃学威龙》到《九品芝麻官》,再到《还魂夜》和次年的《大内密探零零发》乃至到《功夫》,周星驰影片中的英雄人物大都进行了从平凡人到枭雄的转换,于是在他身边再也没有那些经典代表性英雄区别于平凡人的各种特征。2.3非一般小丑化的小人物角色2.3.1小人物的形象塑造要论在周星驰影片中刻画得最多的艺术形象,莫过于小角色的艺术形象了。他最直观表现了小角色自娱自乐的生活方式和自得之道的生活方法。和其余小人物形象比较来说,他所刻画的小人物形象永远都是乐天派的,并带有相当的阿Q文化精髓。和其余话剧导演一样,他也并非憨豆那种发育的不完整化,也并非金凯瑞那种夸张式的动作化。他始终含着合理的创意去刻画他所诠释的小人物形象。2.3.2小丑化的小人物小形象是许多艺人都曾经饰演过的形象,而周星驰所饰演的小形象给人民所带给的欢笑,是任何艺人形象所无法取代的。其不同于任何小形象最大的不同之处,就是他的小人物角色都是小丑化的,也因此具有了娱乐性和剧集性。小丑也是马戏团中不能缺少的关键一角,他总能使用最简洁的方法给予观众们最明确的欢乐。这一特殊的小丑化角色就是把自身打上可展示脸给观众们。他那使人忍俊不禁的表情和那定格的微笑,尽管在任何时刻都能让观众们会心一笑。2.3.3非一般小丑化的小人物但是他的小角色也不尽全是肤浅,有的是透过肢体动作或语言表情,有的则是透过对白,还有些则是透过情景的深刻。排开了肢体动作与语言表情不谈,他在影片中的典型搞笑对白都是具备了相当文化功底,可以说出口的。最典型的莫超过那句"I‘服了’YOU",也算是开启了中英音杂糅组词的先例,那首"ONLYYOU"改编的歌毕竟来自国外金曲而非市井的口水歌。小角色的情景深刻则是指他用小角色的顽强不息和执着渴望把握你的心理情感将你推进到影片情景。例如《大话西游》中那段台词"从前有一种真挚的思想感情摆在我眼前"和《喜剧之王》的那句"实际上我是一名导演",都打动了全部的观众。他所刻画的小丑化的小人物,并非忙着讨好观众而是有着坚强的信心和一种确定的人生目标,积极进取的。2.4配角形象的模式化2.4.1女主角的单纯化星女郎是指周星驰一系列影片中的女主人公的名字,由于周星驰巨大的知名度,所以星女郎一直都是影迷和新闻媒体所瞩目的聚焦,而且一直都能够快速走红。纵观所有周星驰影片中的女主人公人物形象,基本上都是比较简单、明了化的人物形象定位。从最近的张雨绮,到后来黄圣依、张柏芝、莫文蔚、朱茵、巩俐等等.男女主人公人物形象无一不是很纯粹活泼可爱的,都对爱情故事具有很纯粹的追求。这种单一的形象定位也一则就很好的丰富了周星驰的人物形象,但在周星驰大部分刻画的对象都是精明狡猾的政治人物的时候,还急需一些简单化的女主角人物形象来搭配体现周星驰本身纯粹的方面,特别是爱情故事方面,在周星驰一系列的影片中关于爱情故事的形象定位也一直都是很纯粹美丽的。如秋香对唐伯虎的爱恋,张柏芝对尹天仇的笑容等等。再则就是根据影片受众审美价值观的要求,在经过通篇周星驰的无厘头和恶搞之后,仍然急需一个更加简单化的人物形象来照顾影片观众的审美心理思维和人物情感认受性,而纯粹美丽的女角色也总是很适合观众大众化的审美观心理需求。在香港电影这种纯粹商业的影视环境里,迎合市场和观众几乎是每位影片作者都要思考到的问题。2.4.2丑化的男性配角在周星驰的影片中,男子配角在多数情形下都作为丑化的人物形式存在。不论是和周星驰协作最久且知名度最大的吴孟达,或是罗家英、如花等,时而猖狂时而窝囊,好色如命和好财如命成为他们统一的人物形象标志。正是这种模式化的配角人物形象很好的衬托周星驰的"高大全"和"贱小残"。第三章周星驰电影的价值取向3.1个性解读对中国传统历史文化人物的个性诠释,无疑是为中国传统历史文化角色带来了新时期的面貌与含义。这来源于香港电影自身所特殊的社会历史文化发展条件与环境。"历史文化的原貌被改变了,其沉重的神秘感减弱殆尽,取而代之的是荒诞的剧场效应。这反映出后现代文化的另一大特征:历史意识破灭形成的割裂感。后现代人告别了由于中国传统社会文化、中国历史社会文化、连续性而浮上表层,在非中国历史社会文化的当下历史文化时间感知中去体会割裂感。对待中国历史社会文化的心态实质是某种对历史文化时间的哲学观。中国历史社会文化感的丧失表明后现代主义具有了某种‘非连续性’的历史文化时间观。"正是出于中国历史文化因素,在回归之前的香港电影观众对中华传统文化有种虚无的中国历史社会文化感。而香港电影人作为传播中华文化的另一大载体,很自然而然地就有了区别于传统形象的个性化诠释。而香港电影人经济的发达,促进了他们的思想进取也使得他们更敢于拿传统形象实施再造手术。3.2非典型化的英雄形象塑造非典型化的英雄人物人物形象刻画也反映了周星驰对于社会现实的某种调侃,尽管并非彻底的批评现实主义却也表达了他个人对社会现实的一些不满。小角色化身为民族英雄也是普通民众都幻想的事,但作为一种非典范的英雄人物人物形象却也反映出了港经济社会发展水平和中国历史上社会主义文明之间的严重脱节。将一个长时间处在西方发达国家受西方文明熏陶的人,一下子就带回了有着深厚东方文化的中国大陆,而港人本身就缺少历史归属感和对社会主义文明的认同感也是在情理之中。加之高速发展的经济社会中港人在自身价值观和世界观都出现了很大的转变的同时,对中国文化传统上古神话故事的认识也出现了变化,经典的英雄形象也已经不能适应甚至根本无法满足其所需要了,也就必须出现全新的非典型性英雄形象。经济飞速发展的今天,影视广大受众们对影视的认知也在产生着根本性的改变,或者说是提升。因为中国传统的脸谱化的故事角色已经离广大观众的心理距离太远了,而广大受众们对影视的认知也就不再是简单的表面人物形象和脸谱化了。而脸谱背后所蕴涵的含义,才是广大受众们的真正趣味所在。3厚重的市民色周星驰的影片中体现出了浓郁的民众色调,把一般香港群体的日常生活毫不掩饰地展示了过来。这一方面与其本人的平民百姓血统相关,同时也反映了周星驰对于普通平民阶层天然的亲近心态。他并不是由于自己的个人成就而离开了这种群体,在他的影片里也能够很好的看出这些。而英雄社会文化通常都是从一个小角色中发展起来的,所以即使成为英雄的角色也仅仅在某些领域方面的英雄化,整体的角色定位也依旧是普通阶级。而建构在平民百姓基石之上的世俗社会文化,也反映出了对于那类小角色的某种人文关注,即有着一点自卑的希望积极向上的一个普通平民形象。但一个非平民百姓阶级角色在他的影片里总会有所不足的,或者说是反派,又或者说是急需草根的帮助,本身区分于平民百姓的标志也常常变成了笑料。这都体现出周星驰影片背后同情弱者,并赞扬平民百姓阶级努力奋斗的心态。3.4在对女性角色的处理上，周星驰的争议很大由于其女人人物的单纯化,有些观点甚至以为这是中国社会对女人形象的忽视。而实际情况恰恰相反。在现代国际社会中,女人的地位与功能早已获得了国际社区的普遍承认,因此更多的女强人已经在各个领域中涌现了起来,是既成的社会事实。而同样,周星驰的影片也当然不能漠视这一切。所以他能够在影片上将女人人物进行单纯的处理,更多的是要当作一种人类社会的真善美来表现。他单单把最美丽的元素交给了女人人物而不愿加入别的内容,只是想留有一种希望。至于一种不好的社会性的阴暗面周星驰的影片创造性全都堆砌在了另一种"女性角色""如花"上面,而在结束时常常勐踹踢开或飞奔而跑,这样浪漫主义色彩浓重的表现方法,也恰恰反映出了周星驰对女人重视的态度。第四章结论"高大全"的主人公很难走进人们的内心,而骗子、小丑、傻瓜的人物形象却成就了当今喜剧电影一个个经典。许多人喜爱看喜剧电影并不只是由于他们轻松搞笑,而许多喜剧片的主角成为经典也并不只是由于他们的插科打诨,而只是因为他在一个自己的特定时空间,以自己的角度和特点揭露着、对抗着现实社会中正常人所无法对抗的阴暗,他也希望每个小人物都可以变成英雄,他肯定了每一次梦想,展示儿时的童真,同时为社会传递正能量。巴赫金的这种思想不仅给当今喜剧电影一个坚实的理论支持,更是一个巨大的创新。有人评论说巴赫金的这种思想有点类似于哥白尼式的,他将以前的旧的文化格局打破了,将其从日常的思想中颠覆过来,使文化从高高在上的角度转向了下层平民的视角上。我认为这种变革是十分重大的,它是人通过不断的自然人化扩大了审美本身的范畴,丑还是丑,他表现得还是其本身而非衬托美的对象;而骗子、小丑、傻瓜并不是为了衬托上层人物的聪明和高贵,而是借以面具叙说他们眼中真实的甚至丑陋的真相,他们并不是人们心里以为的坏人,他们真实的表现着自己叙述着最真实的生活。在周星驰的影片中的小人物主人公,有平民大众的喜怒哀乐,说着市井平民的脏话方言,也有着普通民众的不拘的言行。他们可以嘲弄、戏谑一切禁锢。平日生活的秩序,一切自由在他们看来都不受限制。这些融合了民间内容的喜剧迎合了