九年级语文下册15鱼我所欲也教学案新版苏教版

《鱼我所欲也》教学案部分教学活动和思路【学习目标】理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。学习运用对比、逐层深入的论证方法。了解“舍生取义”的道德观。【学习重点】理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。【学习难点】学习运用对比、逐层深入的论证方法。【课时安排】二课时【学习过程】第一课时一、预习导学（一）熟读课文，对照注释疏通内容。（二）文言字词解释。二者不可得兼 故不为苟得也 如使人之・・ ・・ ・・欲 莫甚于生 由是则可以避患 是故・ ・・ ・・所欲有甚于者 非独贤者有是心也 贤者勿丧耳 蹴尔・ ・ ・而与之 呼尔而与之 乞人不屑也 万钟于我何也 是亦不可以已乎 失其本・ ・心 一箪食 二豆羹 （三）指出通假字并解・ ・ ・释患有所不辟也 万钟则不辩礼仪 所识穷乏者得我与 乡为生死而不受 （四）句子翻译生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

■如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。.呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟母何加焉。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本。（五）文学常识本文出自《孟子・告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》）（四）写出你的疑问 二、课堂助学导入：检查字词预习情况。朗读课文。要求：读准字音，读清句读。两人小组互译提出疑惑。请用一句话总结本节课你的所得。三、课堂检测（一）、文言字词解释。二者不可得兼 故不为苟得也 如使人之・・ ・・ ・・

欲 由是则可以避患 是故所欲有甚于生者 呼尔而与之 乞人不屑也 是亦不可以已・ ・ ・乎 失其本心 ・(二)、句子翻译生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。四、课后作业翻译下列句子万钟则不辩礼义而受之，万钟母何加焉。是亦不可以已乎？此之谓失其本。第二课时一、导入二、课堂助学课堂讨论以下问题。()本文的中论点是什么？作者是怎样提出论点？()写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时，”取“熊掌”的用意是什么？()鱼与“熊掌”在对分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？()“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么

()本文使用了哪些论证方法，试举例。用课文内容填空：()文中能概括全篇大意的句子是：()孟子认为能做到舍生取义的人是： ()在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？■()《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：()非独贤者有是心也”该句中的“是”是指什么()文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：()孟子认为“失其本心”的行为是指？()“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是三、课堂检测阅读课文回答问题：课文第一段的论证过程可分为几个层次请用“”在原文上划分层次，并说明划分理由。第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 面举例。“此之谓失其本心”句中“此”指的是(用原文回答) 本心是什么？ 。从全文看，本文的论点出自本文的一个成语是 ,文中举例论证运用的一个成语典故是_孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。三、课后作业（一）阅读下面两个文言文语段，回答〜题（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。解释下面句子中加点词语的意思。（）万钟于我何加焉何加：（）所识穷乏者得我与得：—・・ ・用现代汉语写出下面句子在文中的意思。）（）是亦不可以乎？（）此之谓失其本心文段（甲）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（甲）中的语句回答。（二）阅读下面两个文言文语段，回答〜题甲：《鱼，我所欲也》乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子•外储说右下》）注释：公孙仪：春秋时鲁穆公的相。即：假如。下人：迁就他人。解释加点的词语。（）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）（其弟子谏曰・ ・（ ）翻译句子。（）夫子嗜鱼而不受者，何也？甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（分）乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（分）从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（分）概括这两个语段内容上的相同之处。分）反思与心得:参考答案三、三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”第一段主要是道理论证，还有比喻论证、正反对比论证。第二段主要是举例论证，还有正反对比论证。正、反万钟则不辩礼义而受之”；舍生取义。论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。舍生取义 嗟来之食如：得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。）有什么益处（带来什么好处））感激分））这种做法不也可以停止了吗？）这就叫做丧失了自己的本性。对比论证法。 强调人不能失去“本”（论证了舍生取义的观点）。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心））特别