回归文本-积累素材--高中语文课本写作素材梳理示例

..回归文本积累素材——高中语文课本写作素材梳理例如必修一

4、"烛之武退师"

烛之武，一位老人，孤身劝退强大的国军队，保存国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？〔可用于"胆识〞、"口才〞、"说话艺术〞、"综合素质〞等话题〕必修一

6、"鸿门宴"面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。突然想起"鸿门宴"的场面：面对"人为刀俎，我为鱼肉〞的情景，邦在良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽那么是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得增大骂"竖子缺乏与谋〞。〔可用于"善于应变〞、"适应环境〞等话题〕必修二

6、"孔雀东南飞"今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干预溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们安康成长，同样会出现焦仲卿、兰芝"自挂东南枝〞、"举身赴清池〞的悲剧。为人父母者，警觉啊！〔可用于"子女教育〞、"溺爱〞等话题〕必修二

7、"短歌行"原以为操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的"短歌行"等诗篇，才知道他的心世界是极其丰富的。"对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。〞这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？〔可用于"事物的复杂性〞、"多角度看问题〞等话题〕必修二

8、"兰亭集序"要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在"天朗气清，惠风和畅〞之时，我们何不远足"崇山峻岭〞，穿行"茂林修竹〞，"一觞一咏〞，"游目骋怀〞？〔可用于"风景〞、"生活〞、"善于发现〞等话题〕必修二

9、"赤壁赋"人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如"笑傲江湖〞，把目光放长远些。轼本在朝中做官，因政治风波被贬至挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受"江上之清风，山间之明月〞，"飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙〞。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。〔可用于"乐观〞"挫折〞等话题〕必修二10、"游褒禅山记"志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理："有志矣……然力缺乏者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。〞朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？〔可用于"成功的要素〞、"志、力、物〞等话题〕

最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言："世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远〞。朋友，不要在平地观望了，到"险远〞处去寻求"奇伟、瑰怪、非常之观〞吧。〔可用于"努力〞、"最好的风景〞、"更上一层楼〞等话题〕

自信是一种良好的素质，盲从那么是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分懊悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，"入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说"不出，火且尽〞，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，"力尚足以入，火尚足以明〞，但已"不得极夫游之乐也〞。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人懊悔的事吗？〔可用于"自信〞、"盲从〞等话题〕必修三

6、"琵琶行"•

"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽〞，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有"别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声〞的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，那么更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。〔可用于"事物的复杂性〞、"多角度看问题〞等话题〕必修三

8、"寡人之于国也"保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子那么已提出："数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。〞他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。〔可用于"环境与生存〞等话题〕必修三

9、"劝学"学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的"劝学"一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最根本的原那么。我们可以扪心自问，自己做到"积土成山〞吗？做到"锲而不舍〞吗？做到"用心一也〞吗？〔可用于"学习〞、"恒心〞、"说与做〞等话题〕必修三

10、"过论"可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道："仁义不施，攻守之势异也。〞的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。〔可用于"反腐倡廉〞"民心〞等话题〕必修三

10、"师说"互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为"三人行，必有我师焉〞；愈当年也批评了"耻学于师〞的风气，提倡"不耻相师〞。在今天剧烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为"留一手〞，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。〔可用于"学习〞、"合作〞、"帮助〞等话题〕

不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。愈不是说过吗，"是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也〞，又说"闻道有先后，术业有专攻，如是而已〞。〔可用于"自信自强〞、"能力〞等话题〕"归去来兮辞"

家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，"舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微〞。到了家中，他可以"悦亲戚之情话，乐琴书以消忧〞，可以"登东皋以舒啸，临清流而赋诗〞。〔可用于"家〞、"亲情〞等话题〕

"腾王阁序"勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文"腾王阁序"，"落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷蠡之滨，雁阵惊寒，声断之浦〞。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光芒的一席。〔可用于"表现自己〞、"勇气〞、"勇气与才气〞等话题〕

"情表"晓之以理，动之以情，才能使对方信服。密是前朝遗臣，拒任当朝的官，难免令皇帝猜疑，幸而他的一篇"情表"，写得入理入清，如"日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年〞使皇帝也不得不赞叹他的孝心。〔可用于"情与理〞、"说话艺术〞等话题〕

高三作文素材积累之教材人物锦集1、"劝学"〔荀子〕◆敏而好学，不耻下问。〔"论语"〕，善学者，假人之长以补其短。〔"吕氏春秋"〕，培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯〞的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的"劝学"就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆他说，"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。〞学是思的根底，思是学的深入，学思精通那么知之明，"知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者那么不明。因此，他认为理想的"大儒〞不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。〞"积〞的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，"锲而不舍〞是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物〞，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。2、渊明◆渊明出身於没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。由於受传统的儒道思想薰，又受家族环境的影响，他因而有著"猛志逸四海〞和"性本爱丘山〞两种截然不同的志趣。当他带著"大济苍生〞的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有开展的时机。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的时机，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择"仕〞还是"隐〞的矛盾和痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘"为五斗米而折腰向乡里小儿〞，毅然辞去了只做了八十三天的泽令，也完毕了他的出仕生涯。◆古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制专制统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了渊明，白、轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比拟明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍渊创作题材时曾提到过，晚年作过大量诗，"猛志〞一词出现屡次，这说明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即"自以心为形役，奚惆怅而独悲？〞"归去来兮〞"忆矣乎〞"胡为乎遑遑欲何之？〞这些句子说明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里"自然〞指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求"本我〞"真我〞，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。◆背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开场了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。〔这段小文为我们点染了渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在表达中不乏精巧、自然的语言点缀。〕◆小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……〔这是一篇情景交融最好表达的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、组合成了一幅似静又动的画面。渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。〕◆渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。◆在竞争日益剧烈的现代社会，渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这"中国第一大隐〞官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜〞的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。◆我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让急躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只"久在樊笼里，复得返自然〞的小鸟呢！◆渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！◆"春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雷声，因为四季都有马达轰鸣。〞这句话深深道出了都市的无奈，当然我们不可能要求每一只都市侯鸟都重返田园，但请我们在心底常常忆起"稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、牧童、村姑……〞，常常哼唱"乡间的小路"，常常吟咏"归园田居"，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。6、"我有一个梦想"〔马丁·路德·金〕◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁"路德"金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是"我有一个梦想〞。◆马丁·路德·金〔1929--1968〕，是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了典范。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主的核心是非暴力主义。1929年，马丁"路德"金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学完毕了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律制止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。毕业后相信，可以通过和平革命到达社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金〔54，600美元〕献给了自由运动。1964年通过了新的法案，规定但凡承受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。其思想对60年代美国黑人运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一〔金的诞辰为1月15日〕为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁"路德"金的著名演说"我有一个梦想〞到我国古代的著名爱国诗人屈原的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞再到近代革命的先躯先生的"以天下为己任〞都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。因"国家利益高于一切〞，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责〞，谭嗣同的"我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑〞……懂得了"国家利益高于一切〞，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。7、烛之武退师〔"左传"〕◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪明机智。他的不计个人得失，处处为危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。◆烛之武"夜缒而出〞，只身赴，以他的能言善辩说服了君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说："我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。〞一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的"烛之武退师"会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬仰不已的人。◆烛之武的闪光处——"苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。〞〔林那么徐〕这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与伯的交锋从一开场就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。"时机只偏爱有准备的头脑。〞只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是晋围，烛之武恐怕真得"骈死于槽枥之间〞，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！9、"装在套子里的人"(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说"人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇〞。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是"人〞吗？13、"离骚"〔屈原〕与"屈原列传"〔司马迁"史记"〕◆屈原，战国末期楚国人，出色的政治家和爱国诗人。在政治上他推崇"美政〞，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原"美政〞的另一表达是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰〞、"瞻前而顾后兮，相观民之计极〞所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。他明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持"美政〞、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。◆"亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔。〞(翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会懊悔。〔评析〕这一句说明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，"自前世而固然〞，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。他从不懊悔自己的选择。"虽九死其犹未悔〞和同出自于"离骚"的"路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〞诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。◆屈原首先是一位伟大的智者，一位才华出众而识见过人的智者。问题在于，世间智者颇多，而如何使用才智，那么是个人的悲剧与否的关键。在屈原与渔父问答中，渔父明确地劝他："举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？〞如果将这段问答视为后人思念屈原时虚构的话，那么，我们完全可以把它看作召唤屈原如何使用自己才智的另一种声音。屈原如果顺从了这种声音，他至少不会遭遇被流放而自沉江水的悲剧，亦不失为"明智〞的选择。但是，屈原坚守自己的心灵操守，就只能走向悲剧。◆每读"史记"屈原列传"，我的脑海中就会交替映现出两幅遥远而清晰的画面：一幅是，被放逐于江湘之间的屈原，颜色憔悴，形容枯槁，一边踽踽独行，一边悲切吟唱。这就是后人所谓的"屈子行吟图〞，是屈原作为诗人的永恒雕像。一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司马迁"南游江淮〞，来到屈原自沉的汩罗江畔，临流凭吊，嘘唏垂涕。

◆受腐刑后的司马迁并没有因此而消沉下去。他想到：周伯〔周文王〕拘而演"周易"；孔子困厄而作"春秋"；屈原遭放逐，遂作"离骚"；左丘双目失明，竟著"国语"；子遭膑刑，仍著"兵法"……他痛定思痛，以这些人物的精神鼓励自己，仍发愤著述"史记"。终于在汉武帝征和二年即公元前91年，几乎用毕生的精力，完成了"史记"这部空前的历史巨著。14、"孔雀东南飞"〔汉乐府〕◆鲁迅说"悲剧就是将有价值的东西消灭给人看〞。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉，极富浪漫主义的将"双飞鸟〞"自名为鸳鸯〞的结局与"孔雀东南飞，五里一徘徊〞的起兴开篇首尾照应，紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏"有价值的东西〞的美，还让人忍受爱情这"有价值的东西消灭〞的痛苦，从而使人在精神上与其产生一体性状态，是美与悲结合完美的文学作品。◆兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护俩人的爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着、即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，生命失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说："生命诚可贵，爱情亦美好，假设为自由故，二者皆可抛。〞美国人民在独立战争前夕高喊："不自由，毋宁死！〞誓死对抗英国殖民统治的奴役。不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。◆几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为"牵牛织女〞，化作"双飞蝴蝶〞，飞出"东南孔雀〞，筑就"血泪园〞！滴下钗头多少泪，家园里草犹悲！南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与士程结婚。一日，唐琬与士程来到园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的"钗头凤"。唐婉再游园，和之。不久抑郁而亡。"钗头凤"〔陆游〕红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！◆"上邪"上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！〔"上邪〞，是女子呼天以为誓。"山无陵〞以下连用五件不可能的事情来说明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是"短章中神品〞。〕顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。15、白与"梦游天姥吟留别""蜀道难""将进酒"◆我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊："大道如青天，我独不得出！"当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？"他一生热爱饮酒："烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！"他对生活充满了自信："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"他热爱祖国大好河山，纵情山水："五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。"这位诗人是谁？他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人白。◆当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒唐的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！◆白是一个让时代因其而幸运的人。活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而荣耀。白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最根本的元素的形态被保存下来，最终成为时代的标志。白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能到达的高度。这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人。盛唐已经风流云散，而白却在时代的灰烬中，以诗歌打造的金身岿然屹立，当仁不让地成为中国以至世界的一道特殊景观。白是星光灿烂的大唐夜空中一颗另类的星辰。冰心老人曾经公布过一个公式："成功的花儿，人们只惊慕她现时的明妍，哪知她当初的芽儿，浸透了艰辛的汗水，洒满了牺牲的血雨。〞白作为一个根本元素的现身过程充满了血腥。◆"天生我材必有用，千金散进还复来。〞这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，白初进长安，确实对自己的前程充满信心。这在他的"行路难"略有表现：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。/欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。/行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在这首诗中，作者想"渡黄河〞、"登泰山〞，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从子牙〔曾辅佐周文王〕和伊〔曾辅佐商汤〕身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可"直挂云帆济沧海〞。◆"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪〞。白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我白，满腹经纶，有子牙之材、伊之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。〞◆"白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。〞白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如："月下独酌"："花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人〞、"客中作"："XX美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡〞、"宣州朓楼饯别校书叔云"："抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁〞。自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。杜甫不赞成白饮酒过多，曾写道："痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。〞◆学生作文：自力士脱鞋，玄宗醒酒，贵妃磨墨后，青莲看透了所谓的官场，所谓的名利荣禄。皇帝要的是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出门去，放白鹿于青崖，游天姥于梦境。他的退隐，让他感受到名山大川之壮美，于是酒入豪胸，三分酿成醉意，七分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。16、"声声慢"与清照◆清照(1084—1155")，号易安居士，人。她和太学生明诚结婚后，夫妇感情甚笃，家庭生活平静美满，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。靖康二年，她和明诚相继避兵江南，丧失了向来珍藏的大局部金石书画。明诚病死后，她就辗转漂流于、越州、一带，在孤苦生活中度过了晚年。◆她的词可以南渡为界分为前后二期。前期词描写她在少女、少妇时期的生活，如〈如梦令〉"常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭〞。词里描绘的藉花深处的归舟和滩头惊飞的鸥鹭，活泼而富有生趣。又如〈醉花阴〉"薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦〞。委婉而含蓄地表达了闺中的寂寞和离情，流露她对爱情生活的向往和对大自然的喜爱。后期离乡背井、骨肉分散，她在经过兵火之后对现实所怀有的深忧。〈渔家傲〉词："天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处"我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去〞。流露了她无家可归的痛苦心情，同时表达她要求摆脱现实的苦闷和对自由、美好生活的向往。〞"生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东〞等诗句鞭挞了南宋统治集团里那些见了敌人就只知逃跑的人物。◆"莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。〞〔清照〕因思愁而消魂，因消魂而人瘦。帘外，冷风残菊；帘，倩人憔悴。诗人在两者之间着一"比〞字，不仅使情景交织在一起，还突出了词眼"瘦〞字。瘦，既是人物形体特征的描绘，又是心世界的透视，这样，一个身体清瘦、满面愁容的女诗人的形象就活脱脱地浮现了出来。◆当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丧失殆尽。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。就是在这种背景下作者写下了"声声慢"这首词，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。"这次第，怎一个愁字了得!〞即这情形，怎能用一个愁字写得尽呢!这是对前文的概括，概括了"乍暖还寒、晚来风急、旧时雁过、满地黄花、梧桐秋雨〞等情景，这些情景，浸满了作者凄苦的哀愁，然而作者的哀愁又何止这些呢？作者的愁太多太多了。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，仅用一个"愁〞字又如何包括得尽，概括得了。17、"念奴娇·赤壁怀古""赤壁赋"与轼◆字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。眉州眉山人。北宋中、晚期著名文学家。开北宋豪放词风。一生才气纵横，诗、词、文、书法都有很高造诣。"诗〞与黄庭坚并称为"、黄〞；"词〞与辛弃疾并称为"、辛〞；"文〞与欧阳修并称为"欧、〞；"书法〞与黄庭坚、米芾、蔡襄并称"书法四大家〞。作品有"东坡集"、词有"东坡乐府"。◆轼坎坷的一生：宋代第一起文字狱——"乌台诗案〞。从元丰二年〔1079〕到元佑元年〔1086〕，轼在生活的这七年，对轼一生产生了重大影响。他在城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。的生活使轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比拟通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想，"人生如梦，一尊还酹江月〞。轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业；一方面又热爱潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通禅学。轼把它们统一起来，从而构成了他世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。◆每个人的一生都不可能是一帆风顺的，必然遇到种种挫折、打击和磨难；每个人的一生也必然面临许多的诱惑与选择，你将怎样地活着呢？每个人的一生，也都将面临着各种各样的人际关系的考验，你将如何处理呢？从轼和他的作品中，或许我们每个人都能找到我们需要的答案。◆"大江东去，浪淘尽，千古风流人物〞。〔轼〕这不仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来这里出现过的许多威武雄壮的战争故事都概括进来了，表达了词人对古代英雄的向往。◆余秋雨先生有一篇散文叫"东坡突围"，这篇文章主要讲述轼因"乌台诗案〞被贬后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到"成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的沉着，一种终于停顿向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向，"念奴娇赤壁怀古"和前后"赤壁赋"马上就要产生。〞◆客对人生短促无常的感慨，客曾"羡长江之无穷〞，愿"抱明月而长终〞。轼即以江水、明月为喻，提出"逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〞的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，那么事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必"哀吾生之须臾〞了！这表现了轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。18、"永遇乐·京口北固亭怀古"〔辛弃疾〕◆辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，参加以耿京为首的农民抗金义军，担任掌书记职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚决，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率50骑兵，直逼驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、奸安国。渡过淮水，到达建康〔〕。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在。从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主。但是，以构为首的家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗喜泰三年〔1203〕，辛弃疾64岁退居乡！司已有十多年，被执掌大权的伉胄所起用。当时蒙古已崛起，金那么日益衰败，并起了乱。要立一场伐金大功，以稳固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年〔1204〕任他作知府，那时正处于抗战前线。辛初到，积极为北伐作准备，可他的意见不能被胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离。辛弃疾施展雄才大概为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。◆哲学家尼采说，如果我们不再与自己的祖国严密联系在一起，那么我们的心中就没有奉假设神明之物了，我们的生存也就毫无目的了。◆鲁迅先生说过："唯有民族魂是值得珍贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。〞鲁迅先生所指的民族魂是什么呢？就是"重大义，轻生死〞的生死观，就是"国家兴亡，匹夫有责〞的使命感，就是"我以我血荐轩辕〞的大无畏精神。◆站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要开展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质根底，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与开展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。◆歌曲：红旗飘飘〔南〕那是从上采下的虹没有人不爱你的色彩一天下最美的脸没有人不留恋你的颜容你明亮的眼睛牵引着我让我守在梦乡眺望未来当我离开家的时候你满怀深情吹响号角五星红旗,你是我的骄傲五星红旗,我为你自豪为你欢呼,我为你祝福你的名字,比我生命更重要。2012年高考作文热点素材及写作应用指导素材一：娜法网女单夺冠2011年6月4日，在2011年法网女单决赛中，中国选手娜以2比0战胜意大利选手斯齐亚沃尼，夺得冠军。这是亚洲选手第一次夺得大满贯赛单打冠军。写作应用：1、高度2、追求等素材二：清华楼冠名"真维斯〞清华大学第四教学楼同时被命名为"真维斯楼〞，引发争议。依据清华教育基金会官网公布的信息，有20个院所、实验室、基金等筹款工程也给出了"冠名费〞，金额超8亿元。清华大学新闻中心回应称，为校园建筑物命名是筹资助学通行做法。据悉，在清华的教学楼当中，被企业冠名的这是第一个。写作应用：1、书香与铜臭2、高校商业化3、财富4、急躁与功利等素材三：药家鑫被执行死刑药家鑫，音乐学院大三的学生。2010年10月20日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，市检察院以成心杀人罪对药家鑫提起了公诉。同年4月22日在市中级人民法院一审宣判，药家鑫犯成心杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处赔偿被害人家属经济损失45498.5元。5月20日，省高级人民法院对药家鑫案二审维持一审死刑判决。2011年6月7日上午，药家鑫被执行死刑。写作应用：1、漠视生命者戒2、人性的健全3、正义与道德4、公信与权威等素材四："中星10号〞卫星被成功送入太空2011年6月21日零时13分，我国在卫星发射中心用"长征三号乙〞运载火箭，成功将"中星10号〞卫星送入太空。"中星10号〞将接替"中星5b〞为我国及亚太地区用户提供通信和播送电视等业务。写作应用：1、中国的崛起2、骄傲等素材五："西湖文化景观〞被列入"世界遗产名录"2011年6月24日，中国"西湖文化景观〞在法国巴黎举行的联合国教科文组织第35届世界遗产委员会会议上顺利通过审议，正式被列入"世界遗产名录"。至此，中国保持了世界文化遗产连续9年申报成功的良好势头。中国的世界遗产数量增至41处，位居世界第三。写作应用：1、文化保护与管理2、进步等素材六：17岁男孩卖肾买ipad2一个17岁的高一学生小，瞒着父母竟然把自己的右肾给买了。而小卖肾，原来只是为了买一个ipad2！写作应用：1、虚荣与攀比2、良知与道德等素材七：名校法律专业毕业生勒死11岁男童6月16日上午，连勇因涉嫌成心杀人罪和敲诈讹诈罪在市市一中院受审。连勇是家里唯一的男孩，经过努力，他取得北大法律本科学士学位，并开场在工作、创业。然而，在经历了被女友抛弃、创业失败、司法考试落榜等一系列打击后，已是而立之年的连勇失控，将不满情绪发泄在11岁男孩乐乐〔化名〕身上。在将孩子残忍杀害后，连勇进而又以绑票名义向乐乐家人索要15万元。写作应用：1、高学历不等于高素质2、耐挫教育3、心理安康教育等素材九：郭美美炫富事件2011年6月21日，新浪微博上一个名叫"郭美美baby〞的网友颇受关注，这个自称"住大别墅，开玛莎拉蒂〞的20岁女孩，其认证身份居然是"中国红十字会商业总经理〞。6月22日中国红十字会称"郭美美〞与红十字会无关，新浪也对实名认证有误一事而致歉。市公安局官方微博"平安〞连发三条微博通报郭美美事件，称现查明，郭美美及其母与中国红十字总会无直接关联。写作应用：1、炒作2、虚荣等素材一：故宫"三重门〞先是"失窃门〞——防线被"撼〞，故宫展品失窃。5月8日，故宫发生失窃案件，7件展品被窃。58小时以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓获。尽管警方已经尽力追回展品，但仍有三件宝贝尚未追回，而且多件展品被损坏。再是"错字门〞——锦旗错字，强词夺理。5月13日，故宫博物院向市公安局赠送锦旗，感警方迅速破获故宫博物院展品被盗案。其中一面锦旗写有"撼祖国强盛，卫京都〞，网友质疑"撼〞为错别字，正确用字应为"捍〞。面对质疑，故宫相关负责人表示，"撼〞字没错，显得厚重。"跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。〞此说法遭到语言学家和网民的批评。沉默三天后，故宫终于就向市公安局赠送的锦旗上出现错字一事抱歉。最后是"会所门〞。继失窃案和错字风波后，央视主持人芮成钢在其微博上爆料称，故宫的建福宫已被改成一个全球顶级富豪们独享的私人会所，500席会籍面向全球限量出售。这一"建福宫改建豪华会所传言〞由此引发公众强烈关注。尽管故宫方面对此进展了澄清，但公众并不买账，随着调查的深入，一个名为"故宫宫廷文化开展〞的机构所进展的商业行为进入了人们的视线。有论者将此"三重门〞概括为"失守失语失明、丢物丢人丢魂〞，可谓辛辣到位。写作应用：1、责任2、知错应改3、反思等素材二：地沟油事件日报5月10日披露，39岁的籍男子何某1个月前来到打工，其打工地是位于塘厦的一个地沟油黑作坊。上班仅5天的他，捞油时不慎跌入油锅被烫成重伤。仍在医院的何某揭出黑幕：化粪池、下水道里捞潲水熬成地沟油，而那些用来熬制地沟油的原料不仅散发着恶臭，残渣里还混着石子、塑料袋和卫生纸、卫生巾……写作应用：1、良心2、重权出击等素材一：食品打黑，重拳出击2011年4月26日，警方召开新闻发布会宣布，全面启动打击食药品平安犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品平安犯罪正式宣战，并表示，要"像打黑除恶一样打击食品药品平安犯罪〞。写作应用：1、坚守良知2、治标还需治本等素材二："40岁4000万〞"当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生……〞这是师大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。董藩教授认为："对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。〞写作应用：1、价值2、成功等素材三：叫停娱乐性历史剧2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今"穿越剧〞有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧那么需要"冷静反思和讨论〞。京盛还指出："‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。〞写作应用：1、尊重历史2、创新等素材一：温家宝总理答记者问2011年3月14日上午10时，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼"金色大厅〞会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并答复记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句，言简意赅，又富有文化涵。引用诗文如下："政如农功，日夜思之，思其始而成其终〞，出自"左传·襄公二十五年"原文为："政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。〞"骨肉之亲，析而不殊〞，出自"汉书·武五子传"原文为："盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。〞"忧国不谋身〞，出自唐代诗人禹锡"学阮公体三首"原文为："昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。〞"如将不尽，与古为新〞，出