教育对当今幼儿教育实践的指导意义

“活教育”对当今幼儿教育实践的指导意义精品文档话题聚焦：时代背景之考量、核心概念之解读、课程视野之确立、“活教育”活起来的探索第一部分 时代背景之考量一、 “活教育”理论产生的时代背景：1、 为什么会提出“活教育”理论呢？陈鹤琴先生：我的“活教育”理论是在实践中摸索出来的（1939年），我痛感当时儿童“读死书、死读书、读书死”的现状，要让儿童读活书、要使儿童对于事物发生兴趣、自动学习！2、 同时代人的思虑及相似主张：张雪门：着眼于批判当时的学前教育效法、模仿西洋幼稚教育之流弊。提出“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程”的主张。②陶行知：批评“外国病”、“花钱病”“富贵病，，等三大弊病，主张创办“中国的，，、“省钱的”、“平民的”幼儿园。二、 时代为何惊人相似？幼儿“双语”热与“外教的脸”幼儿园名称中的欧美色彩生吞活剥海外学前教育理论未加深究将海外课程奉为圭臬三、 幼儿的民族文化认同案例分析：研究幼儿的文化认同：四地幼儿的民宅认同感水平不高。四、 目前多数园本课程之透析：陆生和水生植物比较基于中国的经典理论进行学前教育实践，确立中国学前教育文化自信，已势在必行、时不我待！第二部分 核心概念之解读一、“活教育”理论的形成：“活教育”理论是如何形成的？包含哪些主要内容？陈鹤琴先生：两个人对形成“活教育”思想影响最大：陶行知先生和杜威先生。1、 陶行知的教育理念：①社会即学校：把社会当成学校，利用一切可以利用的办法来振奋民众。可以利用庙宇、茶铺及一切可以利用的空闲场所来兴办读书组、讨论会等。大自然形成的大礼堂，蓝天是屋顶，大地作地板，星座当四壁，月亮做灯光。②生活教育：生活即教育：生活教育理论的核心。生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。生活教育与生俱来，与生同去。陶行知的教育理念（七解放）：创造性教育《创造的儿童教育》：解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的眼、解放儿童的空间、解放儿童的时间。2、 “活教育”的锵锵三人行：约翰•杜威（美国1859—1952）、陈鹤琴（中国1892—1982中国“现代幼儿教育之父”）、仓桥物三（日本1882—1955日本“现代幼儿教育之父”）3、 “活教育”蕴含的核心原理：基于杜威先生倡导的“儿童中心主义”：以儿童为中心，目的、内容、课程、方法全部为了儿童。4、 穿越“儿童中心主义”的时光隧道：17世纪到20世纪的回溯：夸美纽斯：发现儿童f卢梭：顺应天性…福禄贝尔：引领辅助f杜威：儿童中心5、 变通与重构杜威：教育即生活；“做中学”f提倡的活教育，是和杜威的学说配合的，但是接受世界教育的思潮，与杜威一样的在创造理论，也创造方法。因此，理论具备了“中国特色”！6、 “活教育”理论的重要特点（两个发现）：发现儿童、发现文化7、 “活教育”理论教育目的：做人、做中国人、做现代中国人；8、 “活教育”理论课程论：大自然、大社会都是活教材9、 “活教育”理论教学论：做中学、做中教、做中求进步10、 “活教育”理论关系论：以儿童为中心11、 “活教育”理论内容聚焦：五指活动12、 “活教育”理论最重要之处：“真正做人”是“活教育”的核心内涵对“做人”的追求源于中国优秀传统文化，要将中国优秀传统文化的“基因”植入到教育思想和实践中，目的论的三个层次，民族性、现代性和世界性。二、 “活教肓”理论中办幼稚园的15条原则:幼稚园要适应国情;儿童教育是幼稚园和家庭的共同责任；凡儿童能学应当字的，都应教他;课程以自然、社会为中心;课程临时可变更;第一注意儿童健康;幼稚园使儿童养成良好习惯;特别注重音乐;有充分适当的设备;米用茶户外生活要多；采取小团体教学法;教师是儿童的朋友;教师应当有充分训陈;应当有种种标准.三、 “活教育”理论中教学的17条原则：凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;凡儿童自己能够想的，应当让他自己想，你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学，鼓励儿童区发现他自己的世界；积极的鼓励胜于消极的制裁，大自然、大社会是我们的活教材；比较教学法;用比赛的方法来增进学习的效率；积极的暗示胜于消极的命令;替代教学法;注意环境，利用环境，分组学习，共同研究，教学游戏化，教学故事化，教师教教师，儿童教儿童，精密观察。四、 感叹:①“以儿童为中心”的景响力：《幼儿园教师专业标准（试行）》在其最重要的基本理念中第一条就明确提出：要以“幼儿为本”。内涵:遵循幼儿身心发展规律和学习特点、助其完成从生物人到社会人的转变!②理念导的高度匹配：《3-6岁儿童学习与发展指南》：五指活动VS五大领域:珍视幼儿生活和游戏的独特价值；发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志，也是其他领学习与发展的基础。《幼儿园工作规程》（2016版）：第五条幼儿园保育和教育的主要目标是：（一）促进幼儿身体正常发育和机能的协调发展，增强体质，促进身心健康。培养良好的生活习惯、，卫生习惯和参加体育活动的兴趣。第三部分课程视野之确立一、 如何让“活教育”活起来？建构课程!根据儿童心理发展明确课程建构中的:为什么？聚焦什么？如何实施？1、 “活教育”理论在课程理念和目标中活起来！做人:平等，自由，博爱，理解，草重；做中国人：民族化和本士做现代中国人:健康创造、合作、服务做现代中国人：健康、建设、创造、合作、服务2、 做现代中国人的具备条件：要有健全的身体;要有建设和创造的能力；要有合作的态度;要有服务的精神;要有世界的眼光。3、 确立基于“活教育”理论的课程观：凡与幼儿有关联的一切人、事物，园内的一日活动、家庭中的亲子活动均为课程;课程强调扎根中匡社会，关注生活，浸润优秀文化。4、 我们的课程视野:传统文化+借鉴他人一课程5、 “活教肓”理论在课程的源头活起来!大自然、大社会:最适幼儿理解消化,获取活知识和活经验，便于亲生感受和体验。二、 课程建构的两大路径：自我创建、借鉴内化三、 幼儿园“活教盲”课程系列丛书：“以大自然为主，兼顾社会领域”包含了：《“活教肓”中的食肓》、《“活教育”中的托育》、《“活教育”中的三生教育》。第一系列：了解中华核心价值和文化载体《幼儿园精品文档的致善之路》《好玩的甲骨文》；第二系列:熟悉所处地区和民族的人文价值《“活教育”中的山西文化之旅》、“活教育”中的民族文化教育》第四部分“自我创建”的探索一、 从文化自卑到文化自信，从形式自信到内涵自信1、 “生态”涵义之诠释：出发点:人们对人和自然关系的认识;庄子:天人合一、道法自然《周易》六十四卦:太和、和顺;文化生态学（1999）:文化、生物和环境之间持续地相互作用。2、 学前教育的文化生态之思考:关注学前儿童的生命状态;注重教育中的开放与互动;追求教育过程的生态和谐;强调教育视点的现实取向;整合教育活动的文化元素。3、 吸取传统文化中蕴含的精神精髓、价值判断，让“世界认可中国学前教育中的文化”和中国学前教育中蕴含文化的世界性”4、 借鉴内化的园本课程建构路径:跨国吸引（内在动力、外化潜力）一选择决策（方针制订、实践策略）一付诸实践f本土内化（形成本园核心价值观）二、 实践的借1:大自然为活教材1、 “活教育”中的“食育”课程:作为践行陈鹤琴先生“活教育”思想的书,以大自然为特色的食育与生命教育和感恩教育有机地结合,全书分为三章，分别为“渗透五大领域的食育”“24节气中的食育”和“舌尖上的中国之食育”。2、 食育和生命教育的关联:生命:儿童、自然、动植物3、 通过食育进行的自然教育:走进自然f观察自然f亲近自然三、 “活教育”理论在课程内容和领域中活起来！1、 五大领域:健康、社会、科学、艺术、文学2、 “五指”课程的解析：“五指”课程与《3-6岁儿童学习与发展指南》高度匹配；“五指”课程共同连接并统一于幼儿一日生活的“手掌”；“五指”课程渗透着教育即生活的理念；“五指”课程既有联系又有区别，是一个有机统一的整体。四、 “活教育”理论在方法论中活起来！做中学:强调幼儿的体验和操作;做中教:跨越班级、时空、教材限制;做中求进步：日臻完善、精益求精。“食育”课程的实施:捡拾麦穗、观察小虫欢乐地体验泥土的感觉五、 实践的借鉴2:大社会为活教材：自己的事情自己做六、 我们的探索：“活教育”中的托育:依据陈鹤琴先生“活教育”中的17条教学原则“凡是小孩子能做的,都要让他们自己做”，为在托幼机构接受全日制的1—24个月以及25-36个月儿童度身定做大会系列活动，特别关注他们的独立自主的能力培养。七、 “活教育”理论在评价中活起来：实验观察、探究）参考（直接获得、间接获得）发表（表达、表现）检验（评议、讨论）总结:让“活教育”活起来的重要意义：以每人兴趣之微观，汇聚成时代进步与民族复兴之宏观。这是提出“做中国人”、“做现代中国人”的最终诉求。我们每个学前教育工作者,都应以己之力，根据最终诉求,以培养现代中国娃为己任，实现复兴中国梦的理想！心得体会：陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人，他积极探索适合我国国情的符合儿童身心发展规律的教育道路。陈鹤琴的〃活教育〃理论以其丰富的内涵和鲜活的教育理念影响着我国幼儿教育，他重视科学教育,培养儿童的创新观念，并呼吁建立儿童教育师资培训体系。如何进一步贯彻陈鹤琴“活教育”思想呢？精品文档首先要培养儿童的爱心，要培养爱祖国、爱人民、爱自然的思想。德国社会学家，哲学家艾佛罗姆认为，各种形式的爱一一母爱、父爱、兄弟的爱、朋友的爱等等。要学会关心、责任、尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。爱心的萌芽应该在孩子幼小心灵的嫩土上扎根、生长一个不