中国古代体育运动项目图示

中国古代体育运动项目图示 鉴于中国古代体育项目大多不为现代人所熟悉，为了更加形象地传达策划意图，以图示的方式表现20和情景，所选图示来自于各种真实历史资料和现代的仿古实践和民俗保留。（一）（一）养生类中国古代体育运动建议进行以下项目1、导引/行导引图示图示说明：马王堆西汉墓出土彩色帛画，上绘形态各异的导引术44行气图示图示说明：出自《中华医学文物图集》2、五禽戏/八段主要主要采取表演赛、参与赛、普及赛的形式。“五禽戏”是华在导引术基础上创造了著名的养生类中国古代体育运动。“名五佗“五禽戏”传统，以养生长寿为宗旨，将多种导引术势和动作排佗“五禽戏”传统，以养生长寿为宗旨，将多种导引术势和动作排成套路，并以口诀形式流传的一种著名中国古代健身套式体系五禽戏图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》图示说明：出图示说明：出自《活人心法》功的发展过程。据有关史料，早在唐人所撰《剧谈录》一书中木木石”，“略不微动”的记载武术内武术内功图示说明：《易筋经》第八式三盘落地式游百病图示图示说明：黑龙江省勃利县端午节游百病（（二）实用体育项实用类中国古代体育运动建议进行以下项目主要采取纪念赛、表演赛、参与赛、普及赛的形式。先秦贵学学校的教学内容有礼、乐、射、御、书、数等六种技艺，合称“六艺“六艺”中的礼、乐、射、御等四类教学内容更表现出十丰富的体育内容“射“射礼“礼”是中国古代社会的典章制度与道德规范。在西周和春战国时期，特指以宗法制度、等级观念、祭祀礼仪及封建道德等基础的上层社会行为规范。为了培养贵族子弟的等级意识与行为范范，“礼”的教育先秦学校中占有头等重要的地位。其中，射礼与规范的目的。西周的射礼一般分为四个步骤。第一步是“宾”，由主持人宣布比赛规则与注意事项；第二步是“示射”，参赛者中选出三对与规范的目的。西周的射礼一般分为四个步骤。第一步是“宾”，由主持人宣布比赛规则与注意事项；第二步是“示射”，参赛者中选出三对选手，由“司射”来“教射”，演示比赛规则有关要求。第三步是“竞射”，由“宾党”（客队）与“主党第四步是“兴舞”，“竞射”结束后，参赛者随音乐起舞，向周轮比赛第四步是“兴舞”，“竞射”结束后，参赛者随音乐起舞，向周子表示敬意，同时也向胜者表示祝贺。西周的射礼，按等级分为类类：大射、宾射、燕射、乡射。大射是在周天子祭祖、祭神等大射礼图射礼图“武“武舞“乐”在先秦教育中不仅指会唱歌奏乐，而且包括了舞蹈。武舞图图示说明：云南沧源先民的原始武舞崖画“五“五射“射”是先秦学校教育的重要内容之一。在西周和春秋战国视。其中，先秦贵族学校的射箭教学内容为“五射”，即要求学视。其中，先秦贵族学校的射箭教学内容为“五射”，即要求学掌握的五种基本技术：（1）白矢：主要为拉弓的方法。（2）连连：连续射箭的方法。在发箭时，能够同时手指夹住三支箭，以可以连续发射。）始终保持水平位置。）要求射手在拉弓时，肘部始终保持平稳，达到肘上可以放一杯水，射箭时水不洒出的水平。5）像一口井一样。五射图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》（图示不全）“五御“五御“御”是指驾御马车的技术。由于先秦战争主要是车战，因对于贵族青年来说，学会娴熟地驾车，掌握“御”的技术是非常要的。“御”的技术主要有五种，称为“五御”，分别是：（1）和鸾：指行车时马铃具有节奏感，指驾车平稳的技术。（2）逐水水：指顺着曲折的水道或河边驾车，以练习驾车转弯和避开障碍的技术。（3）过君表：指驾车迅速通过狭窄的门户和道路的技术（4）舞（4）舞交衢：指在复杂的道路情况下自如驾控车马的能力与技术（5）逐禽左：在在狩猎时，能够将车驾驭到猎物的左边，以便让上的射手拉弓射箭（先秦车战中射手一般站在车的右边）五御图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》（图示不全）主要采取竞技赛、参与赛的形式。走、跑、跳跃、投掷、攀登生活的发展而产生的。可以模拟古代的场景或使用古代的体育器运动员和观众参加。古代情景田径之投石球图示图示说明：投石球俑古代情景田径之马前跑图示图示说明：汉画像石武术武术图图示说明：出自（明）戚继光《纪效新书》中的32势拳法图式武术图武术图图示图示说明：河南嵩山少林寺清代壁画武术图武术图图示说明：（清）麟庆少林校拳图武武术图图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“清咸丰时建的平遥兴公镖局”主要采取竞技赛、表演赛、参与赛的形式。角抵又称角力，是古代的摔跤术。角力原本是人类原始社会最常见的游戏活动之一。据《述异记》所记，传说在五千年前的氏族部落时代，黄帝部落与角抵的最早起源。商周时期，角力是秦并天下，分为三十六郡。郡县兵器聚之咸阳，销为钟鐻；讲武之礼，罢期，角力退出军队的训练内容，成为一种融竞技、健体、娱乐和表演为一体的体育活动，名称也变更为角抵。传说中的孟贲、古冶等是著名的角抵强手。角抵是后来相扑的前身。角抵图图示图示说明：秦代漆画角抵木梳角抵图图示图示说明：东汉壁画角抵图角抵图图示图示说明：乾隆塞宴四事图（局部）角抵图图示图示说明：韩国江陵端午祭主要采取表演赛、参与赛的形式。西周时期，为了训练与检国家的军国家的军事力量，有“三时务农，一时讲武”的制度，称为“讲之礼”。“讲武”是中国古代军事体育的代表，一般是在冬季农时进行。周天子于每年孟冬十月举行大规模的校阅，其内容是帅讲武，习射御角力”。同时还要选拔武勇人才。“讲武”包括西周讲武图图示说明：西周武士复原图霸王举鼎（（三）娱乐体育项娱乐类中国古代体育运动建议进行以下项目《鞠城铭》中描写了比赛的情况：“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月早的《鞠城铭》中描写了比赛的情况：“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月意为：球是圆的，象天，属阳；球场是方的，象地，属阴。球和平意为：球是圆的，象天，属阳；球场是方的，象地，属阴。球和蹴鞠图图图示说明：（宋）胡廷晖宋太祖蹴鞠图蹴鞠图蹴鞠图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》汉代画像“观赏的蹴鞠表演”蹴鞠图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“女子蹴鞠”蹴鞠图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“蹴鞠展品”投壶图图示图示说明：明宣宗投壶投壶图图示图示说明：西安大雁塔“成人礼”仿古投壶投壶图图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》投壶图图示图示说明：投壶器具（北京故宫博物院藏）主主要采取表演赛的形式。“百戏”是中国古代一类表演性娱活动的总称，其中包含有十分丰富的体育表演内容。根据现有演演。秦和西汉时称为“角抵戏”，东汉称为“百戏”。古代百戏立等各种动作）、马戏（在奔马背上做手倒立等各种动作）、寻百戏图图示说明：东汉画像石寻幢（顶竿）百戏图图示说明：东汉画像石杂技图百戏图图示说明：山东沂南汉墓石刻绳百戏图图示说明：《三才图会》高空走百戏图图示说明：东汉画像石百戏图图示说明：魏晋壁画倒立百戏图图示图示说明：西汉倒立俑、反躬俑（山东济南出土）4、捶丸/步打/木与“击鞠”（马球）相同，所不同的是步而不骑，人在地上，手决胜与“击鞠”（马球）相同，所不同的是步而不骑，人在地上，手乐。后来传道日本，他们称为“打球乐”。。捶丸可能是在步打人乐。后来传道日本，他们称为“打球乐”。。捶丸可能是在步打球运动。“木射”起源于唐代，又名“十五柱球戏”，则有点类击入球运动。“木射”起源于唐代，又名“十五柱球戏”，则有点类现在的保龄球。其玩法是在场地一端竖立十五根笋或瓶状木桩柱上柱上赤书有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五上墨书“慢、傲、吝、贪、滥”等字。参加者抛滚木球以击柱捶丸图图图示说明：山西洪洞县水神庙元代捶丸壁画捶丸图图示图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“女子捶丸”木木射图图示说明：拟唐代木射图主要采取表演赛、参与赛的形式。舞龙舞狮起源于汉代，最初龙舞狮运动分南北两种表演风格，可以请专业机构企业参赛。舞龙舞狮图图示说明：民间端午节舞龙6、围棋/人均酷爱围棋。当时不仅经常举行大规模的围棋比赛；而且按棋“棋待诏”。他们是经过严格考试选拔进入翰林院中的职业棋手称为“国手”。棋待诏虽然不立品秩，但却“棋待诏”。他们是经过严格考试选拔进入翰林院中的职业棋手称为“国手”。棋待诏虽然不立品秩，但却是一种正式的官职，高低将棋手分为“九品”，属于翰林院。其任务一是陪皇帝下棋，二是与外国棋手比赛，三研研究棋艺。中国象棋，古代又称“象戏”、或“象奕”。一般形式的“象戏”。但至迟在北宋末，已出现纵十路，横九路，有界的棋盘，棋子共三十二只，“将”在“九宫”之中，具有了现象棋的雏形式的“象戏”。但至迟在北宋末，已出现纵十路，横九路，有界的棋盘，棋子共三十二只，“将”在“九宫”之中，具有了现象棋的雏形。可在古民居内开始“棋馆”，供围棋和中国象棋比使用围棋图围棋图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“棋待诏”围棋图围棋图图示说明：出自人民体育出版社《体育史》“女子围棋”传统游戏。秋千架高1213，在两架杆的顶端架起一根横木，横木上系上两根89的秋千绳索，在下垂的两根绳索底比赛的方法有三比赛的方法有三种：一是比高空小花；二是比高空踢小铃；三是次数越多，谁就是优胜者。她们一般都能5多高，叮咚悦耳铃声不断地在空中飘荡，她们的衣裙和裙带随风飞飘，她们用飞荡的身体画出了一道道彩色弧线，惊心眩目，矫健绝伦。围观者和其他参赛者为不断发出钢铃响声而喝彩，欢声笑语不绝于耳，有时抑1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。秋千比赛规定，只限女子参加，分设单人、双人和团体赛，项目分高度比赛和触铃比赛。高度比赛以在规定的试荡次数内荡达的最高点来计算成绩，触铃比赛是以在规定的高度上和时间内运动员触铃的次数来计算成绩。比赛场地为20x8米的长方形平坦地面，秋千架高12米，起荡台高1.3米。在高度比赛中，选手均有6次试荡机会，而在触铃比赛中则只限1秋秋千图图图示说明：王弘力《古代风俗百图秋千秋千图风筝图示图示说明：山东省潍坊市国际风筝会主主要采取竞技赛、参与赛的形式。古时又称“牵钩”、“拔河图示说图示说明：广东省从化市（属广州）民间迎端午拨河竞赛相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”，由于在比赛中古代相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”，由于在比赛中代《东京梦华录》及《梦粱录》载：宋代宫廷御用之相扑手，乃前卫队左右军士，名为“内等子”。市井职业相扑手，则皆有代《东京梦华录》及《梦粱录》载：宋代宫廷御用之相扑手，乃前卫队左右军士，名为“内等子”。市井职业相扑手，则皆有号。胜者受赏物品有：旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会(钞票匹匹等；“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。有以相扑设擂，如《水浒传》中所描写者。故我国职业相扑，要临安有著临安有著名的女相扑手，《梦粱录》记载了她们的名字：赛关索有相扑图：右边两人对搏，左边一人旁观。三人装束相同，都是嚣三娘、黑四姐等。1979年，湖北省江陵凤凰山的秦墓中，出土了有相扑图：右边两人对搏