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作品介绍《浮生六记》

一部自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一个布衣素食而从事艺术生活。共六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。有英、法、德、俄等各种译本。王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。《童趣》节选自《浮生六记•闲情记趣》。第1页孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名思想家、教育家，儒家学派创始人。思想关键是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。《论语》：儒家经典著作，是一部统计孔子及其弟子言行书，共二十篇。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。类型1、语录体2、对话体3、叙事体四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》第2页用简练语言概括文中三件趣事

（1）把成群蚊子想象成群鹤舞于空中，用烟喷蚊看成青云白鹤景象。（2）在土墙凹凸处定神细视，神游其中，怡然自得。

（3）见癞蛤蟆吞食二虫，鞭之数十，驱之别院。

——观蚊如鹤——鞭打蛤蟆——神游山林第3页给生字词标音童稚（）藐小（）项为之强（）鹤唳云端（）怡然称快（）凹凸（）土砾（）壑（）庞然大物（）癞虾蟆（）zhìmiǎojiānglì

yíāotū

lìhè

pánglàiháma第4页字词释义

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故

时有物外之趣。(我)(时候)()(一定)(它)(所以)(经常)()极细微事物(超出事物本身)睁大第5页我回想自己在年幼时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，遇见细小东西，一定要仔细观察它纹理，所以经常能感受到超出事物本身乐趣。余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。对照译文第6页夏蚊成雷，私

拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；抬头观之，项为之强。(私下)(比)(在)(就)(抬头)(它们,夏蚊)(脖子)(因)(通“僵”,僵硬)第7页夏天蚊群发出雷鸣似叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么想着，眼前千百只蚊子，果真成了白鹤；抬头看着它们，脖子所以都变得僵硬了。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；抬头观之，项为之强。第8页又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。在慢慢用它们,指夏蚊(景象,图景)(果真)(像)(这,指眼前景象)鸣叫看成第9页又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷，使它们冲进烟中着边飞边叫，组成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在云端发出叫声一样，为此我高兴得直叫好。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。第10页余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。()(地方)(自己)(把…….看成)(在)（安适、愉快）(满足)（样子）第11页我常在土墙凹凸不平地方，花台边杂草丛生地方，蹲下身子，使身子跟台子普通高，聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把凸出土块当成山丘，凹进部分当成山谷，凭着想象在这个境界中游览，愉快而又满足。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。第12页

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱

之别院。

（二虫相斗之景）（兴趣）（原来）（被）（正）（鞭打）（赶，驱逐）（它，指癞虾蟆）第13页有一天，我看见两只小虫在草间争斗，观察它们，兴味正浓厚，突然有个极大野兽，掀翻山撞倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吞了。我那时年纪小，正看得出神，不禁呀一声惊叫。待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别院子去了。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。第14页考一考代词

其必细察其纹理蹲其身抬头观之

观之驱之别院代藐小之物

代夏蚊代二虫斗草间代虾蟆私拟作徐喷以烟鞭数十以虫蚁为兽故时有物外之趣方出神盖一癞蛤蟆项为之强果如鹤唳云端驱之别院私下里，心里慢慢地用鞭子打把…看成…

所以

正原来脖子通“僵”僵硬果真驱赶之代自己

第15页一词多义：见藐小之物之心之所向使之冲烟而飞鸣（助词，）（助词，不译）（代词，它，指蚊子）以虫蚁为兽为

为之怡然称快舌一吐而二虫尽为所吞（作为、看成）（因为）（被）第16页其必细察其纹理蹲其身（代词，它）（代词，自己）观做青云白鹤观抬头观之（景象）（看）（把）（用）以以丛草为林徐喷以烟第17页《论语》十则第18页

《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行统计，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间相互讨论。它是研究孔子思想主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《论语》第19页1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时通“悦”愉快志同道合人了解怨恨,恼恨有道德涵养人但,却固定句式:“不亦……乎？”相当于“不是……吗？”孔子说：“学了(知识)然后按时温习，不是一件高兴事吗?有志同道合人从远方来，不也是一件高兴事吗?他人不了解我，我却不怨恨，(这么人)不是君子吗?”第20页了解:学习方法、态度与个人涵养不停实习,方能牢靠,学习之乐;远道而来,切磋促进,交友之乐.自求长进,不怨他人,富有涵养.注:孔子讲学习,包含礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.第21页2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）我天天屡次地反省尽心尽力老实老师传授学业了解:讨论学习、为人态度:“忠”、“信”为“传习”之本，重视品德涵养曾子说：“我天天屡次反省自己：替他人办事不尽心尽力吗?与朋友交往不老实吗?老师传授学业没有复习过吗?”第22页3子曰：“温故而知新，能够为师矣。”旧（知识）能够做了

了解:正确学习方法:从复习旧课中领悟新知。孔子说：“温习旧知识能有新体会、新发觉，就能够当老师了。”第23页4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑危险,有害了解：正确学习方法学习与思索相结合，方能有所得。孔子说：“只读书却不思索，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说)危险。”第24页5子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也.”教诲通“汝”,你认识事物（道理）是代词，这通“智”聪明智慧了解:正确学习态度要老实虚心，不要不懂装懂.孔子说：“由，教给你求知态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真聪明。”第25页子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”相同，一样6了解：正确学习态度：要向一切人学习，不但要学习人优点，还要鉴证他人短处，反省自己有没有跟他类似毛病。孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤人要反省自己有没有跟他相同毛病。”第26页7子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人走路相当于”于之”,在其中他们好方面,优点跟从,学习了解:正确学习态度:虚心讨教，取长补短.一定孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我老师。要选择他们优点学习，(发觉自己身上也有)缺点就要更正。第27页曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）停顿

8了解:关于孔子思想体系关键——“仁”概念勉励门人要一生为实现“仁”理想而奋斗。刚强、勇毅曾子说：“士人不能够不刚强勇毅，因为他担负着重大使命，路途又很久远。把实现‘仁’作为自己使命，不是很重大吗?到死为止，不是很久远吗?”第28页9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《于罕》）凋谢孔子说：“寒冬时节，才知道松柏是最终落叶。”第29页10子贡问曰：“有一言而能够终生行之