高三一轮复习-必修三第3课宋明理学名师优质课获奖市赛课一等奖课件

第一单元中国传统文化主流思想演变第1页第3课宋明理学。江西庐山白鹿洞书院朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学第2页【课标要求】列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学发展。教学重点：理学、心学内容及影响教学难点：理学心学异同第3页宋明理学三教合一理学发展创建：北宋二程理学成熟：南宋朱熹理学发展：明朝陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：

知识·梳理第4页魏晋南北朝佛教盛行A.传入：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地；东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，让两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了白马寺(佛教传入中国后第一所官办寺院)。B.原因：a.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人们开始了对宗教渴求；b.佛教为了适应中国而进行自我改造，其宣扬灵魂不灭、生死轮回、因果报应，为百姓找到了一条精神解脱道路；c.佛教也适合统治者加强思想控制需要。d.独立寺院经济形成，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，破产农民大量投身寺院，可逃避赋役第5页道教广为传输：A.产生：东汉末期，民间流行神仙方术与黄老学说相结合，形成了道教。《太平经》是当初道教主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早表现形式。太平道发动了东汉末年黄巾起义，起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区依然继续流传。B.原因：a.东晋时葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为统治阶级服务宗教，道教日盛。b.萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教神仙体系，使道教在上层社会中拥有很多信徒，甚至包含不少皇帝、大臣都信仰道教第6页一、理学产生背景1、魏晋南北朝：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。2、隋唐时期：隋朝，儒学家提出“三教合归儒”主张；唐朝，统治者实施三教并行政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师提出复兴儒学。3、唐末五代：战乱频繁，造成儒家纲常伦理被破坏，急需重建。4、宋代：中央集权得到深入加强，要求统一思想；商品经济发展，科技进步，统治者重文轻武，为儒学发展提供了有利环境。第7页理学和理含义：1、理学：理学是一个以“理”或“天理”为关键，既贯通宇宙自然（道）和人生关心（佛），又继承孔孟正宗并能治理国家儒家学说。2、理（天理）：①天理首先是指：世界本原即宇宙普遍精神法则——理哲学本质，它适合用于自然、社会和一切详细事物。②其次，表达在人类社会上天理指就是儒家伦理道德——理思想关键。③最终，表达在个人身上就是人性。第8页程颐程颢程颢（1032-1085）字正叔，世称明道先生，程颐（1033-1107）字伯淳，世称伊川先生。弟兄二人，都是河南洛阳人，被称为“二程”，是北宋著名理学家，程朱理学奠基者。二、理学代表人物及主张

北宋时期程颐、程颢弟兄和南宋朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。第9页朱熹朱熹（1130-1200），字元晦，世称晦庵先生，徽州婺源(今属江西)人，南宋著名思想家，宋代理学集大成者，后人尊称“朱子”。朱熹曾在福建讲学，故其学派称为“闽派”，在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。第10页1、二程理学——理学开创者①宇宙观：天理是宇宙万物本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。②伦理观：把天理和伦理道德直接联络起来，认为“人伦者（人伦：封建伦理道德），天理也”③认识论：提出“格物致知”认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中“理”第11页【学思之窗】请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”做法，对我们学习有什么启发?

所谓格物致知：就是经过对外界事物深入细致探究，到达认识事物本质目标。

答案：首先要脚踏实地、认真学习每一个详细知识，然后才能融会贯通，提升自己能力和学习水平。第12页2、朱熹理学——理学集大成者①宇宙观：理之源在于天理（客观唯心主义）。②伦理观：天理就是作为道德规范三纲五常，强调“存天理，灭人欲”——遵照封建伦理道德和等级秩序，遏制自己个人欲望。③认识论：认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。

“格物致知”目标在于明道德之善，而不是求科学之真第13页3、程朱理学影响：①程朱理学适应了统治阶级需要，备受推崇，成为南宋以后长久居于统治地位官方哲学，有利维护了封建专制统治②用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。③朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举考试依据教科书——四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。④朱熹学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。第14页

朱熹来岳麓书院讲课时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。忠孝廉节碑第15页贞洁牌坊背后是血泪清戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”第16页三、陆王心学——理学发展（一）陆王心学含义：指以陆九渊和王阳明为代表理学流派。主张以人心为宇宙本体，强调自己内心，主张修身养性，反身而诚。（二）陆九渊“心学”——心学开创者1、宇宙观：把“心”作为宇宙万物本原，提出“心”就是“理”主张（主观唯心主义）。强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中（主观唯心主义）2、认识论：认为穷理无须向外探求，只需反省内心就可得到天理第17页陆九渊

陆九渊(1139-1192),号象山先生，字子静，江西抚州金溪人。南宋著名哲学家、教育家。与当初著名理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”创始人。明朝王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名“陆王学派”。第18页王阳明

王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人。因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生，或称王阳明。是我国明朝有名哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”集大成者。第19页（三）王阳明“心学”——心学集大成者1、政治思想：社会动荡原因是人心破坏所致，只有经过整改人心，才能挽救统治2、宇宙观：宣扬“心外无物”“心外无理”命题（心即是理）——主观唯心主义3、认识论：他提出“致良知”和“知行合一”学说。①含义：a.“致良知”即经过内心反省取得良知；b.知行合一即专心中良知支配自己思维活动和行为实践。②内容：a.他认为良知是存在于人心中天理，是人所固有善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德涵养，去掉人欲，恢复良知本性———强调自我主动作用，激励人们奋发立志。第20页b.知行合一，是说知与行都产生于心，用良知支配自己行动实践——道德认识和道德行为相互渗透，密不可分。③评价：王阳明“知行合一”并不能科学地说明人认识和实践关系。（四）宋明理学影响：宋明理学历经几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。①主动影响：理学重视气节、品德，讲求以理统情、自我节制、励志图强，强调人社会责任感和历史使命，又凸显人性尊严，对塑造中华民族性格有着主动作用②消极影响：宋明理学用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求，束缚了人们思想，压制了创造精神发展。第21页（六）宋明理学实质：以儒家纲常约束社会，遏制人欲求，维护封建专制统治。（七）宋明理学特点（理学对儒学发展表现）1、更多吸收了佛道思想，使儒学深入哲学化、思辨化、理论化，含有很大包容性2、愈加强调伦理道德、个人涵养3、愈加重视对先秦儒学继承与发展；第22页

程朱理学陆王心学不一样点宇宙观-本体论世界本原是外在“理”，理在心外世界本原是内在“心”，理在心中认识论-体验方法用“格物致知”方法去认识和把握“理”(经过向外探究万物求”理”)进行内心反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤(经过自己内心反省求“理”)哲学范围客观唯心主义主观唯心主义1.程朱理学与陆王心学比较第23页相同地位都是古代哲学思想重大成就，都是宋明理学突出代表，都把儒学发展到一个新阶段。内容同属儒学范围，都是儒学表现形式；都继承孔孟“仁”、“礼”思想；都认为世界本原是“理”，都是唯心主义思想；都认为天理是儒家纲常伦纪目标要求人们克服私欲，以仁规范人们行为，维护封建统治秩序点实质以儒家纲常约束社会，遏制人欲求(“存天理,灭人欲”)，维护封建专制统治影响1、都有利于维护专制统治；2、都扼杀人们自然欲求3、都重视主观意志力量,强调人社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格都起了主动影响第24页2、程朱理学向心学演变说明理学已走向极端

原因：朱熹观点是要人们接收封建道德观念(存天理，灭人欲)，王阳明则主张封建道德存在于人们心中，只要恢复就能够了。相对于宋代以来朱子学，心学最大特点之一就是将一切正当性与合理性根源从外在天理转化为内在良知，以心学所代表道德主体性取代理学权威。即使对朱熹而言天理亦在人心，对王阳明来说良知即是天理，二者同是维护封建统治，没有本质区分。但毕竟理学偏向于外在客体性，心学倾向于内在主体性。由客观唯心主义(程朱理学)向主观唯心主义(心学)转变，说明理学已走向极端。第25页学习延伸：宋明理学有哪些可取和不可取地方，我们应该怎样对待宋明理学？（1）可取：①含有友好意识。和平发展离不开人与自然友好，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要友好意识。②含有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求形成产生了十分主动影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生主要性，崇尚道德能够促进文明进步。④强调力行。力行意识及其所表达务实倾向和自强精神，对中国文化起了推进和促进作用。（2）不可取：

①尊卑等级观念；②重男轻女观念；

③因循守旧观念；④重礼轻法观念。（3）对宋明理学应采取态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。第26页课堂检测1、《宋史》中出现以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕，能够推测他们深受当初哪种思潮影响?A．佛学B．法学C．道学D．理学D第27页2、宋明理学家提倡“存理去欲”或“存心去欲”涵养论、“格物”或“格心”认识论、成贤成圣境界论、由齐家而平天下功效论，均以A．研究天人关系为关键内容B．伦理道德为关键内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提B课堂检测第28页3、朱熹和王阳明对“天理”进行了不一样解释，二者相同本质意图是A．否定佛教、道教教义B．发扬光大儒家学说C．维护封建统治秩序D．激励人们奋发立志纲常伦纪，即为天理C课堂检测第29页4、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界本原问题上，与慧能观点有相同之处思想家是A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明D课堂检测第30页6、年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代理学家一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话A．否定了传统儒学

B．创建了心学

C．说明了理学纲常伦理

D．说明了理学现实意义

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