人教版必修四《季氏将伐颛臾》教学2省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家1/32诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，庄子《庄子》法：韩非子《韩非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》2/32儒家：中国两千年封建社会正统思想，创始人

孔子，孟子。主动入世。释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。中国封建社会影响最大三大教派：3/324/32孔子生平

名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人.我国古代著名思想家.教育家.（公元前５５１－－前４７９）5/32孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”6/32孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。7/32欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆弟兄。岁寒，然后知松柏之后凋也。后生可畏。士不能够不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。文质彬彬。尽善尽美。8/32季氏将伐颛臾9/32背景介绍

孔子时代鲁国，政治上处于动荡变革之中。当初，鲁桓公后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐步强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当初冉有、季路都在季氏门下，且都参加了出征前策划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子对话。10/32《论语》是统计＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行书，所以它是

体，凡＿＿篇，为＿＿家思想经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。课前练习春秋语录２０儒四书11/32以下红色字注音在文中正确无误一组是（）B（１）论语（lun)(2)虎兕（shi)(3)出于柙(xia)（４）社稷（ji)(5)焉用彼相矣（xiang)(6)固而近于费（bi)A.(1)(2)(3)(4)B.(1)(3)(4)(6)C.(1)(2)(4)(5)D.(2)(3)(5)(6)12/32课文第一、二段

问题对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述？孔子是什么态度，理由是什么？13/32季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛

臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王认为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

14/32季氏将有事于颛臾冉有有意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐理由，可见他是赞同这场战争。15/32孔子态度，理由孔子果断反对讨伐，对二人当面斥责。冉求，恐怕该责备你吧？先王认为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也不可伐无须伐不妥伐16/32两个重点句式无乃……与，相当于当代汉语中恐怕……吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。是，代词，复指宾语“尔”何以……为反问句式何辞为?(《鸿门宴》)17/32课文第三、四段针对孔子的批评冉有是怎样辩解的，18/32课文第三、四段冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，

龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

19/32陈力就列：陈，施展；力，才能；就，居，充任；列，职位冉求推卸责任说：“那都是长官意思，我和子路都是不一样意，可有什么方法呢?在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进话说，起码也是，‘拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！

back

20/32见到主人有危险而不知尽忠，

眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这莫非是

正确态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人过失呢？

管理者渎职危，不稳定；颠，跌倒持，扶持扶，搀扶21/32课文第五、六段

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有

家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安

之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，

而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

22/32孔子是怎么样责备冉有？

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。品德高尚人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。

23/32不患寡而患不均，不患贫而患不安实际上是说均贫富，讲稳定，求发展治国策略，既包含内政也包含外交，既包括经济也包括政治。其中尤其值得我们注意是他贫富思想。他这种思想当然不一样于共产主义，而含有平均主义色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－毁灭贫穷主义。当然，历史地看，孔子均贫富思想依然含有主动意义。最少，它成为后世不少农民起义口号和目标。

24/32吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。

25/32阅读、思索、讨论

文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐理由批评两学生没有尽责提出自己政治主张季氏将伐颛臾26/32责无乃尔是过与先王认为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也驳引用名言设比喻斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德27/32归纳总结——思想内容方面写作技巧方面表现孔子仁政思想；表现孔子敏锐政治洞察力。对话体；以理服人反驳艺术。28/32延伸巩固１。解释以下一词多义现象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以伐为？世无孔子，谁能定是非之真。无乃尔是过与见冉有、子路见于孔子曹刿请见信而见疑，忠而被谤，能无怨乎路转溪头忽见29/32延伸巩固——２。解释以下加横线字词（１）臣请缚一人过王而行

（２）过犹不及（３）以其境过清，不可久居（４）是谁之