南京雨花石的特殊地位

中中国是东方赏石文化的发祥地而被誉为“天国国宝”的南京雨花石在世界观赏石中具有特殊地位远远古时代石文化就是人类早期文化的重要组成部分而而早在新石器时代即有以尊崇完朴、观赏自然原石内内容的观赏石文化，南京北阴阳营文化遗址发掘的花花石就是世界上最早的观赏石。据南京博物院编著《《北阴阳营――新石器时代及商周时期遗址发掘报告记述记述在新石器遗址中发现了”石石子”“都是自然砾石。但这些石子不产于遗址所在鼓鼓楼岗一带，而是产于南京南郊雨花台区一带。质多多为玉髓，出土物中不乏色彩斑斓、花纹绚丽者，系系当时人们有意识地在他地采集而来，其用途或可玩玩赏。有的出现在死者口中，也许具有某种原始宗粒“花石子”属于北阴阳营文化第二期，粒“花石子”属于北阴阳营文化第二期，今年，这说明今年，这说明早

多多年前，北北阴阳营的76粒“花石子”开我国观赏石文化之声声，也奠定了雨花石在世界观赏石中的特殊地位雨雨花石还具有独特的艺术魅力一一、包罗万象，无奇不宋宋代欧阳修有“万象皆从石中出”之句。石之有象大大多出于纹理。雨花石纷繁多姿的纹理变幻无穷，以以亦被称为“幻石”。雨花石的石种主体是玛瑙，但不不单是玛瑙，还有水晶、玉髓等。其来源于长江上山山川之中，经流水冲刷、搬运而来，“坚者存石，软成沙”成沙”。雨花石硬度在莫度以上，“万石汇景”，二二、质色通灵，摄人心对对于雨花石的色彩与质地，古人有许多精辟的绘绘。明代孙国敉说雨花石“玉质天章，色不啻五”，二二酉赞雨花石“其色白如霏雪，紫若蒸霞，绿映远山黛黛，黑回瀚海之波……如镜含影，自成文采”。我曾《《通灵宝玉与雨花石》一文中分析，曹雪芹笔下的“灵灵宝玉”就是雨花石，它“大如雀卵，灿若明霞，莹如如酥，五色花纹缠护”，除了雨花石，是没有任何观石石能符合这样的描述的。曹雪芹幼年生活在南京，笔笔下的“通灵宝玉”以雨花石为原形是完全合乎情理的三三、石形虽小，富有奇仔仔料。山料为矿山中经人工开采破碎后的玉石料，流流水为经流水短途搬运，但仍保留多棱角的玉石，料料为千万年岁月中经河流长距离搬运、冲刷而成的石石，玉石界公认以仔料为最优，而雨花石绝大多数““仔料”卵石。雨花石大多是圆圆扁扁的石形，直径般般二三寸之间。就是在这小小的载体上，由质、色纹纹、形四要素天然幻成一幅一幅图画，日月星辰，时时变幻，雨花石中可觅得自然天趣；梅兰竹菊，绿芳芳草，雨花石上能嗅到万物馨香，这也是其他观赏难难以匹敌的四四、化石宝库，弥足珍这些雨花石中的化石，具有卵形、多色、晶体(发生化化)三种特色，更具观赏性。比之原生地的化石，其自然卵石，大多无缺损痕迹，可以适手把玩。(二)石色殷红，甚为美观。(三)化石质地发生变化，有化化石，虫体透明，似可见虫之肺腑从北从北阴阳营文化至今，雨花石有一部绵年的文化史。据《晏子春秋》载：“夏之衰地，其桀桀作为璇室……”说的是夏朝末代国王桀曾用玛瑙饰饰寝室。东周时代《尚书》载：“扬州贡瑶琨。”的的“瑶”即青色卵形雨花玛瑙石。当时还将卵形的玛琼琼、瑶写入《诗经投我以木桃，报之以琼瑶人人以此作为一种“以厚报微”的美德。延至南北朝萧王王朝，“云光说法，天雨赐花”，雨花石与佛教文化合合，雨花台成了雨花石的发祥地。有资料佐证，盛至至五代雨花石已进入宫廷。唐懿宗的女儿同昌公主嫁嫁就曾以出产于金陵的“九玉钗”雨花石作陪嫁。两时时期，以雨花石为题材的诗文大量涌现，大文豪苏坡坡写下了历史名《怪石供对雨花石一类的长江《《云林石谱。南宋著名词人辛弃疾咏雨花石有“袖珍珍奇光五色，他年可补天西北”的名句。至元代，郝在在仪征写下《江石子记对雨花石有更多精辟的述。明述。明代林有麟枚雨花石珍品绘图收入他编的的《素园石谱这是迄今所见最早的雨花石图。清孔孔尚任吟咏《六合石子》剖析了雨花石的源流，对质质、色、纹、形作了生动入微的描写。清末又出现“花花三杰”――王猩酋、张轮远、许问石，广藏雨花名石著著书立说，将雨花石文化发扬光大改改革开放以后，雨花石收藏事业蓬勃开展，南年以后雨