陶瓷绘画吸收新安学派的营养

陶瓷绘画吸收新安学派的营养

1渐江大师到浚之段崇德位于内陆山区，周围有崇山围岭。在明末清初,交通条件可以说非常差,除了有一条窄窄的小路同浮梁相连外,它的对外交通完全就靠发源于徽州祁门的昌江—唯一的生命线。在景德镇的周围既没有大江、大河,也没有繁华的大都市,昌江一遇枯水年时,水位低、流量小,交通就更加困难。所以外面的先进文化很难传播进去,外出交流也不方便,导致吸收外面的文化营养变得十分困难,尤其是对书画作品的学习;古代的书画作品印刷出版技术也没有今天这样发达—书店有各种图书充斥架上,所以对当时书画作品的印刷品的见识、拥有都十分困难,就更别说真迹了;加之在古代从事彩绘的工匠身份低下,在那时工匠与农民都处于社会的最下层,有的人是半工半匠,农忙是农民、农闲是工匠。有时就是官府下拨给附近农村的任务,这个村10个、那个村5个到官窑做工。他们过着吃不饱、穿不暖的饥寒交迫生活,这就决定了当时的绘画工匠很难有条件去接触吸收名家的书画作品。但在景德镇的近邻—古徽州形成了一个新型的绘画流派,并取得了很高的艺术成就。正如李则刚在《安徽历史述要》中所说:宋以后,元、明二代安徽绘画艺术,几成绝响,到明末清初时,又大放异彩,与江浙各派争辉竞艳,然画家之多以徽州为首。近水楼台先得月,人员的往来频繁携带,便利了新安画派对景德镇陶瓷绘画的影响。而且新安画派的领军人物渐江就曾两次到过景德镇。渐江大师是集诗、书、画于一身而位居新安画派之首。据清代《歙县志》记载,公元1661年即顺治十八年,这一年是他艺术创作的最高峰,也是最高产的一年。这年九月,侨居江西鄱阳的歙县人王雄右特地回乡拜会这位家乡的画坛泰斗,代聘其为塾师亦寓居鄱阳的歙县吕村人吕旦先生向渐江求画,渐江为其作《仿倪山水轴》,同时王雄右还与渐江约定来年共游庐山。这样王雄右在回去的路上与徽州同乡告诉过来年渐江大师将经过此地游庐山,叮嘱大家好好照顾这位德高望重的同乡老者。第二年秋天,渐江开始为庐山之行准备事宜,因阴雨连绵,不得不拖延到冬季开始出发。一路上每经一地,都有事先得知消息的徽州同乡热情接待,却也不觉辛苦。到鄱阳芝山吕旦先生家时,已是寒冬时分,庐山早已是厚厚的积雪,上庐山的愿望暂不能实现,只好寄居在好友家吟诗作画,最富代表性的作品《始信峰图》就是这时作品。从以上的记录中,我们可以证实渐江大师曾两次到过景德镇,即在上庐山的来回途中经过景德镇渐江大师习惯上每到一地都会为别人作画,那样当年他在景德镇时肯定也会现场作画赠送别人,周围人也能从看大师作画中感悟新安画派一点一画之奥妙。还有在鄱阳的几个月时间里,画下了大量的作品,包括最富代表性的作品《始信峰图》。鄱阳与景德镇几十里之遥,且鄱阳在景德镇的人也很多。这些都说明当时在景德镇有很多人见到过渐江大师的原作,有的甚至看到过他画画。这种零距离的接触是从新安画派画家吸收营养的最有效途径。加之新安出版印刷技术的先进,当时的渐江和其他名家的画作被印刷成册,通过徽商的往来携带,成为景德镇陶瓷绘画有效的学习版本。对册临摹,这也是吸收新安画派营养的最佳途径之一。这期间出现大量受新安画派影响的陶瓷绘画作品。举例如下:例一、清康熙《山水图圆盘》(见图1)和新安画派画家郑汶的《溪山亭子图》(见图2)相比较发现:两者都是平远法构图,树和房子的形象都相差无几,尤其是圆盘右下角的房子的画法与图2的房子的画法几乎一模一样,山石的表现都有相近的地方。例二、清中期《清花釉里红山水纹贯耳瓶》(见图3)和新安四家之一的汪之瑞的《山水图》(见图4)相比较发现:两者的构图,画面的山石、树木、水、桥的形象都相近,最明显的是在前景部分都有一座小桥横跨中间,两幅画面的山石都以线勾画。例三、清雍正的《白釉墨彩山水图墨床》(见图5)和渐江作品《陶庵图》(见图6)相比:两幅画面主体部分都成斜线走向,前景均为树,中景、远景是山,画面都是山、水、树木相连相衬,在山的空白部分均点缀大小不等的树木,还有山的形象都有相似之处。例四、清雍正期间的两幅圆盘(见图7、图8)的画面与渐江的作品《乔松居士图》(见图9)比较:这两幅瓷画的意境的追求、画面形象的构成都深受渐江作品的影响,这三幅作品都是由人、树、小山石所构成,尤其是图7中的人物的画法完全学习渐江《乔松居士图》中人物的画法,几乎同出一辙。2浅严格画,分形关系,这从《黄粱梦》中看表现在清代末年,随着社会经济的衰退,文人画家那种独天得厚的优越感已不复存在。尤其是在徽州,随着徽商的衰落,早期新安画派画家靠徽商资助的历史已宣告结束,新安画派画家没有徽商的资助,他们只有靠卖画为生。在徽州即使是普通的人家,均有收藏、摆设瓷器的习好。新安画派画家看到这巨大的潜在市场,且距离又近。这样就出现了几位造诣颇高的新安画派画家到景德镇以瓷当纸进行艺术创作。他们不愿意学习传统工艺复杂的程序,追求中国画的浅绛画法,用一种浅淡的黑彩进行勾线,再在上面填色和上明暗,再去低温烘烧。这种方法简便快速,早期主要以山水为主,但他们是画坛的多面手,人物、花鸟均擅长。在他们的带动下,后来景德镇人物、花鸟均用此画法去表现,主要代表人物如下:程门,字松生、号雪笠,安徽黟县五都田段村人。新安画派画家,浅绛彩三大名家之首,是浅绛彩的集大成者,被视为浅绛彩绘的开创领袖,诗书画皆佳。他的山水画作品造诣很高,其山水取法于前辈新安四家作品,把早期新安画派的冷、清气氛发展为清新淡雅,有时也追求色彩艳丽、艳而不俗。作品是新安画派中后期成就较高者之一。金品卿,号寒峰山人,黟县人。新安画派画家,浅绛三大名家之一,擅长绘浅绛山水及花鸟人物。山水除继承新安画派的精髓外,亦吸收各家各派之技法,为浅绛彩三大名家之一。汪友堂(又名汪棣),徽州歙县碧山人。新安画派画家,曾师从程门,《黄山画人录》曾记:汪棣字友棠。好读书,长于画,狭技游南北,人珍其画争礼之”。人物、山水、花鸟皆擅长,山水画的笔意、设色颇象程门横笔点苔风格。以上这些新安画派中颇有造谐的画家到景德镇创浅绛彩,他们不光自己画,还传授技艺给别人,把新安画派的艺术表现手法播撒在景德镇,再一次深深地影响了景德镇的陶瓷绘画艺术。尽管浅绛彩出现的时间不长,很快消失,但他的意义及影响却是深远的。3一些徽州和后代参与了瓷画3.1社会发达,资源整合说到徽州文风昌盛当然离不了徽商的作用,徽州人多地少,经商历史悠久。到明万历时,徽商资产可与山西商人并驾齐驱。由于经济的富裕,这些在外发财的商人,热心于教育事业,整个徽州“十户之村,不废诵读”。徽商鲍柏庭尝曰:富而教不可缓也,徒积资财何益乎?徽商的资助使教育发达,故而徽州人才辈出,书院林立,享有“东南邹鲁”之称誉。在短短的几百年间,徽州出现了大量的状元、文人、学者等人材。由于徽州儒学之盛因而在徽商中很多人受过儒学教育,掌握了一定的文化知识,为他们以后的发展打下良好的基础。3.2文房四宝,生长文书由于徽商的热心资助新安画家辈出,拜师学艺,络绎不绝,出现了知名的新安画派。加之徽州又是文房四宝的发源地,使当地人有天然的条件学习书画,这样外出经商的人大多精通书画。还有徽州红顶商人大多有收藏古玩字画的爱好,当时的唐、宋、元等前代书画名家的真迹都被徽商收藏运回老家,供家乡后学观摩、欣赏,促成了新安画派的形成和发展。3.3代表性人物:复合作品,学习策略许多旅居景德镇的经商之人及后代由于大多读过书、精通书画;而当时在景德镇的红店艺人相对收入较高,活也不是太重,这就致使许多徽商及其后代通过各种途径从事陶瓷绘画,有的为了能从事陶瓷绘画,不惜改变自己籍贯等方式。他们刻苦勒奋,有的后来成就非凡,有的甚至是知名的“珠山八友”初创成员。他们尽管不是新安画派成员,但他们自幼是在新安画派的熏陶下成长起来的,他们无论是书画作品、还是瓷画作品都吸收了新安画派的营养。当他们在景德镇成名成家后,别人也从他们的作品中学习。这其实是一种间接的新安画派影响景德镇陶瓷绘画艺术方式。代表性的人物有:毕佰涛,名达,字伯涛,号黄山樵夫,珠山八友成员,安徽歙县人。