统编高中历史第1课中华文明的起源与早期国家

第1课中华文明的起源与早期国家课标内容要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其它文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。石器时代的古人类和文化遗存一中华文明的奠基与起源蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集陕西蓝田，距今80万年石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代：以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。新石器时代：以打磨结合方法制作石器的时代叫做新石器时代，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。基本概念新旧石器比较3过着群居生活2从事采集和渔猎1学会了用火4出现了骨器此期遗存分布特点：多元一体（六大文明区系的共存与交融）、中原核心的方向发展新石器时代主要文化遗址及特征新石器后期的文化遗址——良渚文化（距今5300-4300年）良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，是长江下游良渚文化的代表性遗址，2019年7月6日，中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，申遗成功标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。良渚文化的古城遗址玉琮

玉琮是专用的祭天礼器。它可能是原始先民“天圆地方”宇宙观的体现，用琮的人是可以与天沟通的人。玉琮多置于死者腰腹部。琮显示神权，钺显示军权。墓中随葬玉琮和玉钺，说明他已经集军权和神权于一身的古国首领。钺

考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化、琢玉工业已尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓和平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出现的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。3从事原始农业1使用磨制石器4从事养畜业6开始定居生活5修建村落使用陶器2生产力发展私有制产生贫富分化出现奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。遗址中的墓葬随葬品悬殊奴隶社会取代原始社会是历史的进步深化理解氏族贵族下层平民早期贵族早期奴隶阶级分化加剧原始社会解体国家机器产生从部落到国家二嵌绿松石饕餮纹铜牌饰，主要流行于夏代的青铜器中华文明的产生华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之战1.华夏始祖2.国家的产生背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。约公元前1600年，商部族首领汤，发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派九牧(地方长官)去管理，这表明夏已具有国家职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。此外，禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。基本概念禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承。知识要点123权力继承方式：禹传启，传子代替传贤，世袭制代替禅让制，家天下代替公天下。中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方官理：夏王直接统治夏后（最高统治者称谓）氏部落，其他部族实行间接统治。夏朝夏禹约前2070年—约前1600年商和西周三中华文明的初步发展约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。商朝的建立1.商朝商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。统治方式1.商朝建立：公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。西周的建立2.西周分封对象为同姓亲族、功臣、姻亲以及殷商旧族等，天子把土地（原则上诸侯只有占有权和使用权，没有所有权，不得买卖或转让）连同土地上的人民以及部分殷商贵族一起分封给诸侯立国，诸侯在封地内享有世袭统治权，政治、经济、军事均有很大的独立性，自成一方之主，同时受封诸侯对周天子有镇守疆土、勤于王事、交纳贡赋、朝觐述职等义务。诸侯分封卿大夫为下级贵族，也是分封制的重要内容。分封制（封邦建国）2.西周夏商周的政治制度是一脉相承的。分封制和宗法制，在西周时期更成熟、更典型，其意义和作用也更明显。2.西周形成以周王室为中心的、统一的地方分权制度。是处理同一宗族内部成员间的亲疏、等级和世袭权利的制度。嫡长子继承制和余子分封制以及与此相适应的大宗和小宗的区分，是宗法制的基本特征。宗法制的核心是嫡长子继承制，各级贵族的嫡长子是第一合法继承人。用血缘关系解决继承问题，形成了贵族政治（简单地说即政治权力都掌握在世袭贵族手里。商鞅变法否定贵族政治，代之以官僚政治。秦统一后在全国实行官僚制度），非贵族阶层没有获取职位和改变社会地位的机会。宗法制2.西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。西周的灭亡2.西周农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。商和西周的经济西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制分封制度-天下归姬：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。宗法制度-天下归嫡：核心特点：嫡长子继承制。礼乐制度-天下归序：严格的等级秩序规范社会行为。井田制度-天下归王：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。深化理解中华文明起源的特点1.多元一体（1）新石器时代多元一体的格局初步奠定新石器时代文化遗存从“满天星斗”（新时期中期，六大文化区系并行不悖）走向“中原核心”（新石器晚期，唯中原区系龙山文化维持在较高水平）（2）战国时期多元一体的格局正式形成从商周至战国，华夷杂处、华夷交融；战国时，以华夏族为主体的