第8单元自主阅读给罗曼·罗兰的一封信

自主阅读给罗曼·罗兰的一封信通向友人之路(节选)悲秋黄公度万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。诗海探珠【赏析】

悲秋是唐宋诗词的一个重要题材，诗人们往往以之诉离情、写别恨、寄愁思，多作“儿女悲”，其中不乏名篇佳作，但像这一首借悲秋抒发忧国之思的，却并不多见。,采用“感情物化”式的化虚为实的手法是这首诗的特色。所谓“虚”，是思想感情；所谓“实”，是景物形象。一是从情绪引起的反应来表现，如“怅望”“感慨”等，是伤时忧国引起的反应。二是“物化”的手法，如以“西风”“别浦”“寒声”等来渲染气氛，映衬心境。三是将感情比作某一个具体的东西，如用“山鸟”“井梧”作为特殊的比喻，分别表现暂时偏安一隅以求歌舞升平和敏锐看出潜藏危机的隐忧两种人。所有这一切，诗人都是采用化景物为情思的手法来表现，这就避免了“以虚为虚”的弊病。【思考】本诗的悲秋有什么独到之处？【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案三、词语辨析(1)误解·曲解误解：错误的理解。曲解：不顾客观事实或歪曲原意，作错误的解释。例：①我没这个意思，你_________了。②你这样_________我的意思是在故意制造矛盾。误解曲解(2)规避·回避规避：设法避开，躲避。回避：让开，躲开。例：①在工作中不要________实质性问题。②总是_________问题，不利于问题的解决。规避回避(3)独立·独力独立：单独的站立；一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在；不依靠他人。独力：由自己单独去办。例：①这是一棵_______山巅的苍松。②这个店由他_________经营多年。独立独力四、词语释义①扼要：_______________________________②玷污：___________________________③荒谬：_____________________________④洪福：_____________________________⑤铭刻：____________________________⑥跻身：_____________________________⑦怜悯：_______________________________________抓住要点(多指发言或写文章)。弄脏，比喻辱没。极端错误；非常不合情理。大福气。牢记于心，感念不忘。踏进，跨入。对肉体或精神上遭受痛苦的人表示同情。五、文学常识1．走近作者(1)列夫·托尔斯泰(1828～1910)，19世纪俄国最伟大的作家。其成名作品为中篇小说《童年》(1855)。托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》(1863～1869)，他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》(1873～1877)。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879～1882)。创作的长篇小说《复活》(1889～1899)是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面、深刻、有力的一部著作，成为世界不朽的文学名著之一。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。(2)普里什文(1873～1954)，是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。他写了《跟随神奇的小圆面包》(1908)、《在隐没之城的墙边》(1909)、《黑阿拉伯人》(1910)等随笔集，分别记述了自己的几次旅行经历。在20世纪二三十年代，普里什文相继推出自传体长篇小说《恶老头的锁链》(1923～1954)、随笔集《别列捷伊之泉》(1925～1926)、《大自然的日历》(1925～1935)、《仙鹤的故乡》(1929)、中篇小说《人参》(1933)等，这些作品的问世标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。他的一些提出环保理念的超前之作，比公认的现代生态文学经典《寂静的春天》早出现10年。20世纪四五十年代是普里什文创作的全盛时期，《没有披上绿装的春天》(1940)、《叶芹草》(1940)、《林中水滴》(1943)、《太阳宝库》(1945)、《大地的眼睛》(1946～1950)、《船木松林》(1954)和未完成的《国家大道》都为作家带来了广泛的声誉。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中别墅。2．资料链接(1)《给罗曼·罗兰的一封信》罗曼·罗兰于1887年4月16日写信给托尔斯泰，向他提出了一系列关于劳动、科学与艺术的问题。因为没有得到回信，他于5个月后再次写信，请托尔斯泰就这些问题加以阐明。作者为此写了这封回信。这封信写于托尔斯泰的创作思想转变之后的阶段，信中的内容就是托尔斯泰“道德完善”思想的重要体现。(2)《通向友人之路(节选)》《通向友人之路(节选)》选自《大地的眼睛》(1946～1950)。《大地的眼睛》由《通向友人之路》、《沉思录》、《人类的镜子》三部分构成，是一部关于他自己的“总结之书”。符·阿格诺索夫评价说，在生命的暮年，普里什文将自己在生活中获得的感悟、在自然中获得的智慧都奉献出来了。作为一生文学创作的总结和思想探索的结晶，《大地的眼睛》就是普里什文留给我们的一份珍贵的精神遗嘱。《通向友人之路(节选)》以传记性质的抒情笔记对影响作者个性形成的重大事件和感受进行了分析。在分析自己作为一名作家的成长历程时，普里什文意识到自己最大的幸福就是“融入自然”，置身森林就像待在朋友中间一样。标题中的“友人”原文为单数名词，可能是普里什文心目中的某个读者，也可能是普里什文自己，思考中的他常常和自己交谈。也可能另有所指，即自然本身，或许还有诗。课堂互动探究[文脉探究]1．《给罗曼·罗兰的一封信》中“为什么手工劳动是真正的幸福的一个重要条件？”对这一问题，托尔斯泰是如何理解的？【提示】他认为手工劳动并不是独立的道德原则，而是道德原则指导下的“最普通和最自然”的生活方式。这首先是基于对他所处时代的精神状况的尖锐批判，因为使自己脱离手工劳动，并且“无偿地享用那些贫穷、无知而不幸的阶级的劳动”，是那个腐化社会的主要弊端。要做一个真诚地抱有基督教、哲学或者人道的有信念的人，必须“首先从事照料自己个人的手工劳动”。由此，托尔斯泰提出一条最基本的道德原则：“尽可能少地迫使别人为自己服务，尽可能多地为别人服务；尽可能少地有求于别人，尽可能多地给予别人。”托尔斯泰认为这个原则是我们生存的基础，也唯有如此才能带给我们真正的幸福和满足。2．托尔斯泰是如何认识“是否不再从事与手工劳动不能并行的科学与艺术”这一问题的？【提示】手工劳动是每一个人的职责和幸福所在，而艺术和科学则是使命感的表现。因此从事科学和艺术的人，必须始终履行“自食其力”的职责，并且应该努力思考和有效工作以证明自己具有这样的使命，而决不能以爱好科学和艺术为借口，为自己安排一种不劳而获的生活。这样一来，就剥夺了科学和艺术的特殊地位，而把它等同于普通的手工劳动。面对否定和证明科学艺术必要性的两种错误论调，托尔斯泰强调说：真正的科学家和艺术家们并没有任何特殊的权利，为科学而科学，为艺术而艺术都是荒谬的，他们像其他手工劳动者那样，只是为社会提供有益的劳动产品，他们不需要证明自己；而真正的科学艺术活动也是人类必需的活动，它们“从来就存在着，并且将永远存在下去”。3．联系相关背景，说一说应怎样理解托尔斯泰的“道德的自我完善”。【提示】这封信写作的时间处在托尔斯泰的创作思想已经完成转变后的阶段。托尔斯泰的思想转向了对宗教式的精神生活的向往。他倡导亲自参加手工劳动，制作自己的生活用品，并认为这样的生活可以帮助他实现“道德的自我完善”。这种思想倾向是所谓的托尔斯泰主义的重要方面，与这种倾向相关的思想观点是“勿以暴力抗恶”。这表现出托尔斯泰世界观的深刻矛盾性：一方面，托尔斯泰思想中包含着农民阶级的妥协性，这表现在他不希望通过暴力革命来解决社会矛盾；另一方面，其思想又体现出农民阶级对农奴制度的革命性，这表现在他作品中对封建制度的批判性。如托尔斯泰在其小说《复活》中曾经写道：“人吃人并不是从森林里开始的，而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的。”改变这种状况的手段，应当是宗教教义指导下的道德自省。与“道德的自我完善”相应，托尔斯泰推崇素食主义。他认为这样可以简化个人生活，防止腐败。4．《通向友人之路(节选)》每一篇短章都表达一个主题，同时具有浓厚的哲理性和抒情性，试总结一下这些短章的主题。【提示】

(1)生命。如《追随》讲命运中的机缘，《生命长在》讲生命的生生不息，《紫红色的斑点》讲对待生命的态度，《思想的诞生》讲生命中的创伤对人生的意义，《花园》讲生命的终结。(2)幸福。如《幸福》讲如何才能得到幸福。(3)创造与创作。如《读者》阐明作者的创作思想以及创作与爱的关系，《最困难的》指明文化创造和奉献的关系，《公路》形象地描述了写作顺利时的心理状态。(4)沟通。如《通向友人之路(节选)》启示我们在自己内心开辟一条“通向另一个人的心灵”的路径，达到人与人的沟通。(5)爱。这是本文中出现最多的主题。如《爱的起源》讲爱与希望，《读者》讲爱与创作，《为了爱的斗争》和《向自己提出的问题》的主题是爱与行动，《神秘的地方》的主题是爱与选择，《爱的孩子》的主题是爱与忍耐和怜悯，《心灵——杜鹃》的主题是大自然的爱，《关于爱》的主题是什么样的爱情才是真正的爱情。《善和爱》的主题是社会性的爱。5．在《给罗曼·罗兰的一封信》中，托尔斯泰是如何理解“幸福从何而来”这一问题的？你对此有何评价？【名师点拨】托尔斯泰所身