科学,反科学,伪科学与非科学

科学、反科学、伪科学与非科学之我见文章摘要：科学是现代社会的根基。自从科学诞生以来，反科学势力就已经存在；随着科学在社会生活中的重要性与日俱增，伪科学也随之泛滥。反科学与伪科学不仅是错误的理论，也会带来实实在在的社会危害。作为一名在校研究生我们应该正确处理科学、反科学、非科学和伪科学的关系，具体问题具体分析，用发展的眼光、科学的精神看待问题，坚决反对反科学与伪科学，使反科学和伪科学无藏身之地，让全社会营造起崇尚科学之风，使我国各项事业能够在科学的发展轨道上阔步前进。关键词:科学;反科学;伪科学；非科学；科学、反科学、伪科学与非科学这四个词应用的范围很广，但究竟它们的确切涵义是什么，对此现代人来说是非常含糊的。要辨别四者，需将它们区别开来，首先就涉及到科学的界限问题。只有搞清了什么是科学，那么反科学、伪科学与非科学的含义就清楚了，容易理解了。科学什么是科学？对此哲学家们早就有了汗牛充栋的鸿篇巨著。但是对于常人每个人都对科学持有各自不同的印象。有的人认为科学是真理的化身，也有人认为科学是追求真理的阶梯，同时也有人认为科学是少数人的霸权，更有人认为科学是毁灭人性的元凶。中立的人可能认为科学是一柄双刃剑，在具提供好处的同时也有负面作用。科学和工业是人对自然界的理论关系和实践关系；科学是一种社会的、精神生产领域的劳动;科学是生产力；科学既是观念的财富又是实际的财富；科学是一种社会建制，是一种文化，是一种方法。反科学什么是反科学？反科学指反对科学的观点、理论和社会活动。作为一种文化思潮，反科学历史悠久。当科学处于原始形态时，反科学反对人类对自然的认识，具体表现为宗教反对科学人生观。这个时期的科学家们被歧视为制造空洞预言的人。中世纪时代，自然科学同科学家们一起被送上了绞刑架。近代，科学的发展对生产力的促进也成为反科学的敌对对象。进入了大科学时代，反科学思潮带上了政治色彩，反科学主义者坚决主张一切与科学有关系的社会现象都应成为被研究的对象，否认科学方法可以成为提示社会运动规律的有效工具。伪科学什么是伪科学？不是科学而自称科学的就是伪科学。最简单地说当然就是真科学的反面，也就是说它和真科学是对立的。现在所有与科学不符的或者相对立的科学，一概都视为伪科学。可能这顶帽子太大了，实际上，我们着重要反对的伪科学是：假借科学的名义，气功的名义，宣扬封建迷信，诈骗钱财，坑害百姓，坑害国家的行为。这是一个大概的定义，它强调的是：伪科学用了科学的名义，但实际上是祸国殃民，我们反对这样自称科学的伪科学。非科学与科学基本特征相比，非科学的特征恰恰与其相反，或者说只有一定的相似性。一般而言，凡不满足严格意义上科学命题可检验性和可重复性条件的，统称为非科学。从价值的角度看，非科学中的许多理论体系（如哲学、宗教、神话等）往往具有极其重要的意义和重大的作用。这种作用或者直接表现在对科学事业的推动方面，或者直接表现在对人类精神文明的合理建构方面。例如:古老的占星术、炼金术、巫术等非科学的东西就曾积极地推动过近代天文学、化学和医学的产生和发展；哲学、伦理学、美学、宗教、艺术则成为建构人类文化的灵魂与支柱。非科学的术语，大多是模糊的、朦胧的，而且没有具体的指称。比如牛顿力学定律中的“力”，是有明确定义的，而且是可以通过测量定量计算的。而这哲学上的“物质”、“意识”只是哲学的概念，并不是科学概念。而对于我国的中医来说，像中医所讲的无味“甜”、“酸”、“苦”、“辣”、“咸”以及他们很多的术语同样是模糊的、朦胧的。当今社会充斥着大量的反科学和伪科学与非科学现象。比如说法轮功就是典型的反科学组织，他们通过各种途径鼓吹歪理邪说，歪曲真理，导致很多人误入歧途、家破人亡。而伪科学的典型事例是传销。表面上是在通过正常的渠道向消费者推销产品，但实际上他们也是在同化参与者的思想，在科学的基础上加入了大量的个人色彩最后导致严重后果。反科学和伪科学无处不在，并且以各种形式存在着。所以我们一定要努力铲除这些不良的社会现象。在当今中国社会阔步向前的形势下，我们就急需解决这些问题。科学是人类社会的本质和前进的动力，是与人类社会相始终的世界观与方法论。但人类认识这个问题比较晚，直到今天每天仍然有很多人因为违背科学而受到惩罚。与此同时，还存在着有意识地混淆真相，打着科学的旗号的反科学和-伪科学的行为，阻碍了人类社会的和谐、健康发展。科学是人类从古至今世世代代积累的经验，它具有不可更改的历史痕迹，是一切事物发展都必须遵循的客观规律，科学属于知识，科学也是一种文化。自幼我们就一直沐浴在科学的氛围中，因此对科学的定义及其重要性也就不必多说。反科学的一种比较初级的手法是利用伪科学（甚至是谣言）来歪曲和篡改科学；反科学的中级手法则是利用文学艺术制造和传播恐怖科学；反科学的高级手法就颇具学术性，通常以哲学、伦理学或者是'人文精神”的面目出现，比初级和中级手法远为有效。反科学者还有一个颇有影响力的说法：”科学技术就是一柄双刃剑”。此说看起来平正，左右逢源：任何事情都有两面性，科学似乎也不应例外，风险与利益永远共存。然而科学双刃剑论”既不客观也不公正。事实上，不仅仅是科技，任何文化现象都有正反两方面：法律、习俗、道德、政治都是双刃剑。如果认真查阅一下历史，对各种文化现象分别进行风险利益评估，就可以发现科技是其中利益最大而风险最小的一个。这是由于科学拥有其他文化难以企及的纠错机制。如今”科学恐怖症”已经感染了不少人群，占领了相当大的舆论阵地，就连电视节目主持人也常把”科学是双刃剑”当成了口头禅，报纸在对青年进行”主题教育”，提高其科学素质时竟然也使用这样的标题：科技发展是”进步”还是”威胁”？文中说：面对”达摩克里斯之剑”锋利的双刃时，人类总会彷徨于何去何从。中国与西方有着完全不同的文化背景。自从孔圣人不语怪力乱神以来，中国的知识界一向不把鬼神看作值得对待的话题，宗教感觉十分淡漠。因为在中国，如果公开打出宗教的旗帜来反对科学，注定是没有结果的。所以在中国，宗教偏见就改头换面成了”伦理学问题”，就连人文精神也染上了中国特色。在西方'科学精神”与”人文精神”原本都是文艺复兴运动中的反抗宗教神权的力量，但是当人文精神来到中国时，却顶替了缺位的宗教，变成为一股站在科学对立面的邪恶力量。面对科学的新成果，他们的主要工作就是臆造各种恐怖的前景，或者是宣布科学与那些打着伦理学旗号的神学相抵触。反科学思潮的出现，除了来自宗教的顽固，科学家的失误、科学研究的日新月异给公众造成的错觉感以及科学技术的副作用都是重要原因。随着科学技术被广泛应用于社会生产，人们对自然的支配能力急剧增强，人类从巨大的精神享受和物质利益中，切身感受到科学技术赋予自己的巨大力量，似乎使人有理由相信：只要依靠科学，人类在前进和发展的道路上就不会存在不可逾越的障碍。所以面对反科学我们一定要态度强硬，坚决抵制，从生活中的没一点每一滴做起，从自身做起。坚决不相信反科学学说，并要加强自身的知识积累，争取在反科学面前给他当头一棒。伪科学在古代是不存在的。在真科学还没有发展起来之前，迷信就是迷信，行骗就是行骗，根本没有装成科学的必要与可能。伪科学不同于宗教。宗教总的说来是不理睬科学，漠视科学的，它曾经激烈地反对过科学。在科学终于取得胜利之后，宗教就开始不公开地反对科学，而是争取与科学共存，有时也利用某些科学成果。但从根本上说，宗教是反科学的，常常反对对它不利的成果。科学与宗教的关系也有许多其他复杂的情况，但是它并不把自己冒充为科学。有不少人，包括一部分科学工作者，很容易受到迷惑。科学与伪科学之间的区别，对很多人来说的确是不容易弄清楚。关键是在对”知识”的认识上。”科学是系统化了的知识”，其中的”知识”二字是”真知”，当然不是”伪知”。伪科学往往会抓住科学的一些弱点大做文章，它一般出现在以下四种场合：1.在科学暂时还无能为力的地方（如灾害和死亡），以救世主的面目出现；2.在科学探索过程中感到困难的地方（如生命、宇宙的起源），它以新学说创立者的面目出现；3.在具有随机性的复杂系统中，它以预测未来的大师的身份出现；4.在人们渴望得到健康和幸福的地方，它以神奇药物和食物的提供者的身份出现。那么伪科学会给社会带来怎样的危害呢？首先，伪科学冒充科学，与真正的科学技术争夺极为有限的科技投入；第二，伪科学给国家和人民的生命、财产造成了巨大的损失；第三，伪科学的宣传会混淆视听，故意模糊真与假、理性与非理性的界限；第四，伪科学与科学争夺社会主义的文化阵地，将严重影响社会主义精神文明的建设。所以在伪科学面前，我们也同样要态度强硬，坚决不给其任何泛滥的机会。虽然目前的伪科学现象比较严重，我们也不能示弱，毕竟错误的东西是经不起考验的，在努力丰富自身的同时坚决同伪科学作斗争，从身边开始揭穿伪科学的丑恶嘴脸。伪科学是科学的死敌，当真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍世界了。但我们一定要有鉴定的信念：真理一旦迈开脚步，就能把谎言赶出世界。科学仍然只是社会生活的一个要素，科学之外的非科学的社会要素依然存在。比如，文学、艺术、宗教、民俗等都是非科学的政治、经济、军事活动中的经验和谋略也是非科学的，生产、管理、医疗诊断等活动中的经验诀窍同样是非科学的。甚至科学发现和技术发明过程中的直觉思维活动，也属于不能用逻辑分析和实证检验直接处理的心理活动过程，具有非科学的特征。科学的东西肯定是正确的东西但非科学的东西未必就是不正确的东西。许多非科学的东西无所谓对错，而是要区分好坏、是否有用、功效大小，而这些是不能用科学来直接衡量的。伪科学的东西属于非科学，但非科学的东西并不能称之为伪科学，伪科学只是非科学的一部分。近来有些学者提出要废除中医，认为中医是伪科学的东西。中医学本身在思想方法上强调整体性的直观体验，严格来讲属于非科学的知识形态。由于直观体验也能获得某些规律性的认识成果，因而广义来讲中医学也可以说是科学，但这种科学在体系上不同于源于西方的现代医学。中医学有自己的一套认知和解释体系，许多东西不能进行逻辑分析和实验验证，但中医学并不是伪科学的，因为中医学并没有否定现代生理学和医学规律。有人说中医学的许多概念不科学，如阴阳五行、经络、脏腑学说等，既不能从解剖学形态上找到充分根据，又不能从生理生化实验上严格检验。可是，中医学的这些基本观念本身就不是在解剖学和生理生化实验基础上确定的，因而不能简单地用解剖学和生理生化实验的结果加以判定。中医学的价值在于其实际疗效，就是能使病情缓解或治愈。如果用西医西药的标准看待中医中药，认为其不科学，进而认为不科学的东西就是伪科学，这在思想方法上就是不够科学的。其实，在我国传统文化中，有许多知识成果和观念学说严格说来都属于非科学的范围，因为近代科学毕竟没有在我国产生。传统文化中有不少内容今天看来是违背科学规律的，如巫术、方术、数术、愚昧落后的风俗、神怪传说等。如果今天仍然相信甚至宣传这些东西那当然是反科学的。然而有些具有意义的思想方法的知识成果，如阴阳五行学说、“精气说”和“元气说”、“天人合一”观念等，本身属于哲学和文化成果，与现代科学原理和规律并不冲突，因而是属于非科学的但却具有重要存在价值的成果。我们没必要为了表明对科学的尊重，就硬把这些哲学和文化成果称之为某种“科学”。运用现代科学标准看待传统文化观念，目的在于清理其中违背科学规律的东西，同时运用科学的态度研究其中合理而有价值的思想成果以利于当代科学的发展。以上是我对科学、反科学、伪科学与非科学的简单梳理，理解四者的含义以及搞清楚四者之间的关系对我们今后的生活和学习都有巨大的帮助。