第8课 三国至隋唐的文化

必修

中外历史纲要（上）第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第8课三国至隋唐的文化

佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。▲位于河南洛阳的白马寺

佛教是哪里产生的宗教？何时传入中国？

学习聚焦

魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。一、儒学、道教与佛教的发展佛教传入简介世界三大宗教之一，兴起于公元前六至五世纪的印度，创始人释迦牟尼（乔达摩·悉达多），主要经典《大藏经》传入两汉之际传入中国，盛行于魏晋南北朝。佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。影响积极：佛教传入，使中国的宗教、哲学、伦理、建筑、雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大丰富了中国传统文化。消极：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。▲云冈石窟大佛云冈石窟大佛位于山西大同市，高达17米▲

顾恺之《洛神赋图》（北宋摹本·局部）▲龙门石窟宾阳中洞的佛像

佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。佛教影响1：雕刻绘画佛教的传入，使中国的宗教、哲学、伦理、建筑、雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大丰富了中国传统文化。甘肃敦煌莫高窟（也叫“千佛洞”）

▲敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。雕刻音乐舞蹈

范缜是南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。▲形神之辩

南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。当时到家代表人物范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无语。佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。佛教影响2：范缜（约450年—515年）▲“三武一宗灭佛”三武：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。合称“三武”。一宗：即后周世宗。反佛、灭佛东汉末年张道陵（张天师）正式创立道教组织。道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。《道德经》是最高经典道教传播兴起传播主张魏晋南北朝，道教在民间广为传播“贵儒”和“尊道”（道教受到儒学的影响）哲学玄学（中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。《老子》、《庄子》、《周易》被称作“三玄”）影响道教产生后，儒、墨、道三教互相碰撞与交融，丰富了中国传统文化生活历史纵横魏晋玄学

魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。山涛王戎刘伶阮籍

▲唐朝《高逸图》（局部）——

竹林七贤

竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人。另外三人是：嵇康、向秀、阮咸他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。▲《八仙过海》这是中国民间流传最广的神话传说之一。八仙（道教八位神仙）分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事

在佛、道影响下，儒学正统地位发生了什么变化？为什么？探究儒学受到挑战原因结果复兴儒学主张①两汉之际佛教传入②东汉末年道教兴起③唐朝统治者尊崇道教，奉行三教并行政策，武则天时佛教进一步发展儒学正统地位受到挑战提出：韩愈（唐中期儒学大师）目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治手段：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点？二、文学艺术历史时期文学形式

代表人物

代表作

东汉末年

建安文学

曹操父子《蒿里行》东晋

田园诗陶渊明《桃花源记》、《归园田居》南北朝

骈文徐陵、庾信

《哀江南赋》民歌

北方南方南朝《西洲曲》北朝《木兰诗》唐朝诗歌李白“诗仙”杜甫“诗圣”《静夜思》等《望岳》《登高》《春望》等

文学注：下列红色字体内容不要求掌握

诗中主人公是被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。《无家别》[唐]杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。人行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟谿。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为烝黎。学习拓展大诗人杜甫不仅有“诗圣”之名，其作品还被誉为“诗史”，真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节。请选读杜甫作品中与当时历史现实有关的诗篇，体会其史料价值。艺术形式代表人物

代表作品

书法（在东汉末年成为一种艺术）东晋：王羲之，“书圣”隋唐：颜真卿（颜体）柳公权（柳体）王羲之《姨母帖》颜真卿《金刚金碑》怀素《自叙帖》绘画（东晋开始出现知名的专职画家）东晋：顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》唐朝：吴道子，“画圣”《送子天王图》雕塑（三大石窟）魏晋至隋唐：因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多山西大同：云冈石窟河南洛阳：龙门石窟甘肃敦煌：莫高窟（千佛洞）艺术▲龙门石刻北魏《杨大眼造像记》▲王羲之《姨母帖》（摹本）▲颜真卿《多宝塔感应碑》▲柳公权《金刚经碑》

怀素《自叙帖》怀素（737-799年）俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。▲▲顾恺之《洛神赋图》（北宋摹本·局部）▲龙门石窟宾阳中洞的佛像

佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。▲敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。三、科技科技类别

代表人物

历史时期

科技成就数学

祖冲之

南朝算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间农学贾思勰北朝《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书医学孙思邈唐朝

《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典地理学

裴秀西晋绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法天文学僧一行唐朝是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人雕版印刷隋朝发明唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器

此为868年唐朝印制的《金刚经》卷子，高23厘米，宽843厘米，是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品。它原藏于敦煌藏经洞，1899年被发现，现存于大英图书馆。▲

雕版印刷《金刚经》卷子时期

交流概况

（基本史实）东汉后期至北朝①有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。②东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝①玄奘在贞观初年西行前往天竺取经。在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。他回国时带走了许多佛经和诗文集。③唐朝高僧鉴真6次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法四、中外文化交流1.佛教的传播和中外文化交流2.其他方面的文化交流①唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。②日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。③唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。

▲唐朝首都长安城

▲唐招提寺

唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。▲唐朝对外主要交通路线示意图陆路——从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家；海路——从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。

问题探究唐朝受域外文化的影响很大，给唐朝社会打上了深刻烙印。著名史学家向达指出：李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》

查阅资料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。说说看我能行单元小结：第二单元历史发展思维导图

（2019·全国Ⅰ卷·26）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰年的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代（）A.江南文化成为主流B.耕战结合观念深入人心C.阳刚与力量受到推推崇D.诗歌以描写宫廷生活为主链接高考C

（2018·全国Ⅲ卷·26）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（）A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动链接高考B

（2015·江苏高考·3）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是()A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”链接高考C

五代十国（907—960年）时，众多百姓遁入空门，不事稼穑的僧尼越来越多。955年，后周世宗柴荣诏令限佛。相较之前的“三武灭佛”，此次限佛没有大量毁寺院、屠僧尼、焚经书，而是通过整肃佛教以除弊兴利。诏令无朝廷批准敕额的寺院一概废止，僧尼及佛像经卷可到有敕额的寺院安置。凡有僧尼私自建寺院，或为他人剃头受戒，举报或自行捕捉可获优赏。僧尼中有罪者，依法科刑，勒令还俗。禁止舍身、烧臂等伤害肢体之行仪，如有此类，强制还俗配流边远。造妖言妖书者，量罪科刑。每年造僧账，藉内无名者均令还俗；身死、逃亡、还俗者，次年改账削籍。出家须得父母及祖父母许可，若是父母祖父母无其他侍养之人者、刑罚在身者、贼盗、逃兵等均不得出家，违者重罪本人及师主。出家还须由官府检验背诵一定页数的经文，受戒则须通过经业考试，才能获得度牒。此外，除军、政、民、教正常使用之外，收缴铜质佛像以铸钱，官府按质论价收购。