新疆鹿石的造型特征及文化解释

疆鹿石的造型特征及文化解释鹿，还有马、羚羊、牛、野猪以及其它种属不明的动物等，也有匕首、针对疆境内觉察的鹿石，在造型特征和文化含义方面做一下探讨和解释：—疆鹿石的分布目前在世界范围内觉察的鹿石有600多通，尤以蒙古境内觉察的最多，分布在蒙古西部和西北部，占全部鹿石总数的80%以上，所以有时将鹿石统称为“蒙古鹿石”。在20世纪60年月初，考古工作者在疆觉察了鹿石，其中还有一些已被改作石人的鹿石，到了80年月鹿石的觉察渐渐脉一带，在阿勒泰地区的青河、富蕴两县，就觉察了30余通，其他县市博州温泉县、昌吉州吉木萨尔县等，觉察鹿石数量近80通。争论者依据分为典型鹿石、非典型鹿石和写实性静态动物形象类型鹿石三种。二疆鹿石的造型特征觉察于富蕴县恰尔格尔的1号鹿石，是至今觉察的最高大、图案保存最好的一通典型鹿石，现被保藏在阿勒泰地区博物馆。由于年月长远，有相当数量的鹿石已被人力、自然力毁坏，如此保存较完整的鹿石极为罕31740厘米，为刀形，截面呈五边形。鹿石图案清楚，工艺精细，线条流畅，碑面上原来可能涂有红色颜料，显得雄伟壮丽。两侧和前面共雕刻有十几只排列整齐的图案化鹿纹，精准地说它是由鸟和鹿两种动物合为一体幻化而成的神兽。典型鹿石，又被称之为“蒙古——外贝加尔类型”，以雕刻鹿纹样为主，通体刻着类似二方连续的图案化的鹿的形象，具有深刻的寓意。鹿的造型有着固定的模式：成组的上、下排列，整体为曲腿状，倾斜欲飞；嘴瘦长呈鸟喙状，张开伸向前方；头上的角特别夸大，紧贴后背，造型生动而别致。此外还雕刻有当时常见的与游牧民族生活息息相关的其它动物。典型鹿石主要分布于青河和富蕴两县境内，昭苏和塔城也有觉察，比较有代表性的有托也勒萨依5号鹿石、什巴尔库勒4号鹿石、森塔斯鹿石、乌鲁肯达巴特鹿石等。青河县塔斯特萨依鹿石属于非典型鹿石类。早期铁器时代的作品，发一面的连点下部雕刻的是弓囊，另一面雕刻的是“T”形纹，它是一种兵雕刻平行的三条斜线，下是短剑，剑有格。非典型鹿石，又称之为“全亚欧类型”，石上没有或有少量的鹿和其他动物图案，主要是雕刻了一些简洁的几何型图案和兵器纹样，是鹿石中分布最广的一种，消灭时代也最80%5号鹿石、阿腊勒托拜1号鹿石、吉木萨尔大龙口鹿石等。青河县三道海子鹿石属于写实性静态动物形象鹿石类，觉察于大型的什巴尔库勒石堆墓北面约300米的草地上。鹿石呈刀形，截面为长方形。在这通鹿石上可以明显地看出它集中了典型鹿石上图案化的鹿纹，和非典型鹿石窄面上的三条斜线，及写实性静态动物形象鹿石中逼真的动物形象。两个宽面中一面刻有造型逼真生动的马和野猪等，与觉察于蒙古国后杭爱省塔利亚特苏木呼拉音阿姆鹿石中的动物形象格外接近，而且布局也一样，刻有马的鹿石有时被称为“马石”，它产生的社会根底在于马匹和马车在游牧生活中日益重要，纷争的时局让古人越来越意识到马的重要性，所以崇拜马，将马神圣化。写实性静态动物形象鹿石，也被称之为“萨彦—阿尔泰类型”。石上刻的动物形象自然逼真，保持仰头伫足的直立姿等。疆境内觉察的此类型鹿石数量很少，而且保存的不太完整。鹿石上的各种几何形、兵器和工具等，也有助于了解古代游牧民族的生活、习俗、宗教、信仰、生产进展等。鹿石雕刻技术同岩画雕刻技术相出图案的轮廓线，然后在轮廓线内进展雕凿，形成内高外低的浅浮雕状为富有深刻文化内涵的象征符号，具有永恒魅力。三鹿石的含义和文化解释问应当是一个民族或者部落的图腾。亚欧草原游牧民族广泛地信奉萨满均是向着太阳呈赴趋状。在古代游牧人的心目中，只有世上跑得最快的面东而立，也反映出居民对太阳的崇拜。这是一种全球性、最广泛的崇等很多民族居住地区。固然还有一种可能是将鹿作为敬献给太阳神的祭是该部落的领地，是他们游牧狞猎活动区，不容外族侵害。——鹿、鹰、蛇等，其中鹿和鹰是萨满庇护神最具代表性和最权威的形象，将鹿角修饰在萨满神帽上，鹿角只数越宗教文化的一个重要组成局部。鹿石处在平坦宽阔的位置，四周还有马手段到达保证死者灵魂升天的目的。这种类型的鹿石实际上是雕刻的“人形”，是人的化身。它的上段构成了拟生，