《劝学》教学设计

课题劝学课型文言文新授课课时第1、2课时教具多媒体教学目标知识点1.积累文言实、虚词。2.掌握重点句式。能力点1.理解从三个角度论述中心论点的方法。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教育点学习借鉴荀子所论述的有关学习的意义和学习态度。重难点1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功”等词义。2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。教学过程第一课时（文本研习与对话）一、激趣导入，（PPT）唐代书法家颜真卿曾写过一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”说的正是读书这件事。翻开历史长卷，有头悬梁、锥刺股的苏秦、孙敬；有凿壁偷光、映雪夜读的匡衡、孙康。众多的事迹都告诉我们，勤学苦读是中华民族的传统美德。今天我们将一起学习千年以前的一篇关于学习的文章---《劝学》。（板书）多媒体展示典故内容多媒体展示典故内容二、初读课文，整体感知：（PPT展示教学目标）1.（教师预设）听录音，正字正音：提示要求：注意一方面听准字音；再者注意文言语段的停顿。槁暴跬步骐骥锲而舍之金石可镂輮以为轮驽马砺作者简介：荀子（约公元前313—前238）名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”汉，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，樗着古代说理文的理一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。掌握荀子的基本信息。掌握荀子的基本信息。解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁势在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。这是“劝”的本变色镜，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

三、研读文本，理清思路（一）全班齐读文章第一段：（注意读音和断句，找出不足之处）1、检测字词：以检查学生预习情况为主，重点字词进行提问，教师适当点拨。（通假字、词类活用、特殊句式、）以检查学生预习情况为主，重点字词进行提问，教师适当点拨。（通假字、词类活用、特殊句式、）“学不可以已”“輮以为轮”“其曲中规”“槁暴”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己”“则知明而行无过矣”（结合字词释义，翻译本段）2、研习第一段：根据刚才的解释，再一次诵读第一段，思考：（1）找出整篇文章的一个论点，并进行翻译。明确：学不可以已。（2）围绕着这一论点作者使用了哪些论据？明确：正面设喻论证。“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”3、小总结：在这段中作者运用设喻论证阐述了学习的重要性。拓展延伸：第一段提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。请分析说明。提示：人只要不断学习就能发展提高；人只有博学才能增长知识培养品德。留出几分钟时间让学生背诵第一段。留出几分钟时间让学生背诵第一段。请一位同学诵读第二段，其他同学进行纠正：检测字词：“声非加疾也”“而闻者彰”“假舆马者”“君子生非异也”以提问形式进行。以提问形式进行。（结合字词释义，翻译本段）2、研习第二段：根据刚才的解释，再一次诵读第二段，思考：要求学生找出本段的中心论点。明确：“君子生非异也，善假于物也。”（2）试着找出作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。3、小总结：在这段中作者运用反复设喻论证阐述了学习的作用。要求学生结合注释背诵第二段。要求学生结合注释背诵第二段。（三）全班齐读第三段，教师进行点拨：检测字词：“功在不舍”“上食埃土”“用心一也”“用心躁也”词类活用进行重点点拨。词类活用进行重点点拨。（结合字词释义，翻译本段）研习第三段：根据刚才的解释，再一次诵读第三段，思考：（1）本段可分几个层次，各说明什么道理?

明确：可分为三个层次。

①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。

②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

（2）师：很好。作者是用什么方法论述问题的?

生：比喻。

师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系?类比关系。

第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。

师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。

作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。3、小总结：在这段中作者运用对比论证阐述了学习的态度和方法。根据本段出现的对比，进行背诵。根据本段出现的对比，进行背诵。悟读课文：结合相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。

荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2、设喻的运用。

提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。学生讨论：

(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?

(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?

小结要点：

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)

本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。作业布置背诵默写全文；写一篇200字左右的劝学文字。第二课时（练习与反馈）一、当堂达标，拓展提高《《劝学》全文，完成后面的题目。

君子曰：学不可以已。

青，，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中（）规。虽有（）槁（）暴（），不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺（）则利，君子博学而日参省（）乎己，则知（）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学也；，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，，。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（）者，非能水也，而绝江河，君子生（）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，；不积小流，无以成江海。骐（）骥（）一跃，不能十步；驽（）马十驾，功在不舍。，朽木不折；锲（）而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，，用心躁（）也。

1．将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。

2．将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。

3．解释下列句中加点词语的含义。

①水为之，而寒于水为：

②车柔以为轮以为：

③不如须臾之所学也须臾：

④不如登高之博见也博见：

⑤假舆马者，非利足也利足：

⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉备：

⑦骐骥一跃，不能十步十步：

⑧锲而不舍，金石可镂镂：

⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强强：

⑩用心一也一：

4．在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得（他）很奇异”“把（他的父亲）当作宾客一样”。请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。

活用词含活用词的语句活用情况含义

5．找出文中的通假字，写出本字并加以解释。6．请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。

青，取之于蓝（）

而青于蓝（）

善假于物也（）

己所不欲，勿施于人（）

日扳仲永环谒于邑人（）

于从先人还家，于舅家见之（）

于是宾客无不变色离席（）

不戚戚于贫贱（）

每假借于藏书之家（）

虽然，受地于先王，愿终守之（）

安陵君因使唐雎使于秦（）

冰，水为之（）

车柔以为轮（）

为人谋而不忠乎（）

为温故而知新，可以为师矣（）

即书诗四句，并自为其名（）

武陵人，捕鱼为业（）

不足为外人道也（）

青，取之于蓝，而青于蓝（）

则知明而行无过矣（）

吾尝终日而思矣（）

积善成德，而神明自得（）

而锲而不舍（）

蟹六跪而二螯（）

学而不思则罔，思而不学则殆（）

既而儿醒，大啼（）

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（）

秦王色挠，长跪而谢之曰（）

声非加疾也（）

疾鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）

虽乘奔御风，不以疾也（）

必为有窃疾矣（）

假舆马者（）

假乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）

以是人多以书假余（）

而绝江河（）

满坐宾客……微笑，默叹，以为妙绝（）

忽然抚尺一下，群响毕绝（）

率妻子邑人，来此绝境（）

绝佛印绝类弥勒（）

会当凌绝顶，一览众山小（）

夜久语声绝，如闻泣幽咽（）

至于夏水襄陵，沿溯阻绝（）

君子生非异也（）

积水成渊，蛟龙生焉（）

仲永生五年，未尝识书具（）

存者且偷生，死者长已矣（）

夹岸高山，皆生寒树（）

同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽（）

7．在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。

①车柔以为轮古义：

今义：

②君子博学而日参省乎己古义：

今义：

③蚓无爪牙之利古义：

今义：

④非蛇鳝之穴无可寄托者古义：

今义：

8．将下列句子翻译成现代汉语。

①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。9．本文题目“劝学”的含义是什么？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。10．阅读本文后，你受到了哪些启发？请就其中一点谈谈认识或体会。

参考答案：

《劝学》参考答案

1．中（zhòng）规。有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），砺（lì）省（xǐng）知（zhì）

臾（yú）楫（jí）生（xìng）骐（qí）骥（jì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）躁（zào）

2．（略）

3．①变成，形成②把它做成③片刻，一会儿④见得广⑤脚步快

⑥具备⑦十步远⑧雕刻⑨强健⑩专一

4．

活用词含活用词的语句活用情况含义

日君子博学而日参省乎己名词作状语每天，每日

水假舟楫者，非能水也名词用作动词游水

上、下上食埃土，下饮黄泉名词作状语向上、向下

5．①輮，通“煣”，用火熨木使弯曲。②有，通“又”。

③知，通“智”，智慧。④生，通“性”，资质，禀赋。

6．于（介词，从）（介词，表比较，比）（介词，介出动作行为的对象）（介词，给）

（介词，，介出动作行为的对象）（介词，在）（介词，在）（介词，对于）（介词，从）

（介词，从）（介词，到）

为（动词，变成，形成）（动词，做成）（介词，替）（动词，成为）（动词，题写<自己题上自己的姓名>）（动词，作为）（介词，对）

而（连词，表转折，却）（连词，表递进，并且）（连词，表修饰，可翻译为“地”）

（连词，表假设，就）（连词，表转折，却）（连词，表并列）（连词，表假设，如果）（“既而”，固定结构，不久）（“而已”，固定结构，罢了）（连词，表修饰，可译作“着”）

疾（形容词，强，这里指声音宏亮）（形容词，残疾）（形容词，