子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。下面是小编整理的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析的内容，一起来看看吧。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语〔先秦〕子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（s）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文及注释译文子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”孔子对着他微微一笑。“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”“曾皙，你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？也说说你的志向。”曾皙回答说:“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人带着六七个孩子，在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要用礼，可是他子路的话毫不谦让，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的`大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”注释注释侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置；以，同“已”，是“止”的意思。一说这里的“以”是动居则曰：居，平日，平时则：连词，那么，就何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘摄乎大国之间：摄，逼近；乎：于，在。加之以师旅：有（别国）军队来侵略它；加，加在上面；师旅，军队，此特指侵略的军队因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，接续；饥馑，饥荒为之：为，治比及：等到且：连词，并且方：合乎礼仪的行事准则哂（shěn）：微笑，这里略带讥讽方：见方，纵横如：连词，表选择，或者足：使……富足如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲其：那以：把。后边省宾语“之”俟：等待能：动词，能做到，胜任焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作如：连词，或者会：诸侯会盟同：诸侯共同朝见天子端：古代的一种礼服章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”愿：愿意相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人焉：兼词，于是，在这些场合里鼓：弹瑟：古乐器希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声舍：放下作：立起来，站起身撰：才具，才能伤：妨害乎：语气词，呢莫春者，春服既成：莫春：指农历三月；莫，通“暮”；既：副词，已经冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠冠者五六人，童六七人：几个成人，几个孩子；五六，六七，都是虚数喟然：叹息的样子与：赞成后：动词，后出夫子何哂由也：何，为什么为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，用；让：礼让，谦逊唯求则非邦也与：唯，难道；邦：国家，这是指国家大事；与，同“欤”，疑问语气词文言知识一词多义如：（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者）（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）以：（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）（2）毋吾以也（通“已”，停止）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）方：（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）通假字1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）2、莫春者（莫，通“暮”）3、唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气词）4、毋吾以也（以，通“已”，停止）词类活用1、端章甫（名词作动词，穿礼服、戴礼帽）2、鼓瑟希（鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雩（风：名→动，吹风、乘凉）4、三子者出，曾皙后（后：名词作动词，落在后面）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事）文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩（3）异乎三子者之撰（4）为国以礼《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。孔子的政治思想，既有其保守的一面，如