第10课 辽夏金元的统治 课件高中历史统编版（部编版）必修 中外历史纲要（上）

孔子及其夫人亓官氏楷木像缩照孔子（公元前551——前479）“子贡手刻现存于浙江衢州”——《孔子年谱》1935第

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治——从“孔子楷木像”迁移史看统一多民族国家的发展课程标准：通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的重要作用。一、北像南渡（1）从时空角度看辽夏金政权辽建立91696010381115112511271227123412371276北宋建立西夏建立金建立金灭辽金灭北宋西夏灭亡金灭亡元建立南宋灭亡思考：结合地图和时间轴分析“孔子楷木像南渡”的政局特点？政权并立曲阜衢州一、北像南渡（2）从文化角度看辽夏金政权政权并立中交汇大将粘罕率军进入曲阜，得知有人发掘孔子陵墓，便说：“大圣人墓岂可发耶？”凡发墓者皆杀之。世宗不但修葺曲阜孔子墓，拨百姓10人守护陵墓。

——郑师渠《中国文化通史》（辽夏金元卷）耶律阿保机建国称帝后，深切感到要统治偌大一个国家，必须有一个精神支柱，决定把尊孔崇儒定位为基本国策……西夏虽偏居西北一隅，但汉文化基础深厚……元昊也很注意从汉人世子中网罗儒学人才为自己的统治服务。

——郑师渠《中国文化通史》（辽夏金元卷）1136年，高宗赐孔端友（孔子48代裔孙）家于浙西衢州，并以州学暂作家庙。南宋理宗宝佑三年（1255年），正式敕建孔氏家庙。

——文楚《孔氏南宗家庙巡礼》思考2：根据材料二、三回答辽夏金尊孔崇儒的原因？精神支柱、统治需要、——尊孔崇儒正统意识……一、北像南渡政权并立中交融思考3：请阅读教材梳理辽夏金政权推动民族交融的史实政权民族建立者都城制度文字辽契丹耶律阿保机上京——五京基本模仿汉字字形，创造了本民族文字夏党项元昊兴庆府（银川）金女真完颜阿骨打上京——燕京（3）从制度角度看辽夏金政权南北面官制基本仿宋；两套称谓基本沿袭唐宋；猛安谋克制根据表格并结合教材54页“学思之窗”分析辽夏金统治的相同点？——因俗而治（金）世宗被百姓誉为“小尧舜”二、南北归一（1）从时空角度看元朝统一1.梳理从“蒙古崛起到元朝统一”的过程灭掉辽、西夏、金；收服吐蕃；兼并大理；元灭南宋余部“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。”——《元史•地理秩序》（2）从文化角度看元朝统一二、南北归一材料一：元朝统一后，元世祖认为孔氏南北二宗也应统一，于是欲封孔氏南宗衢州支为大宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙孔洙愿将世袭之“衍圣公”封号让与北宗孔氏族弟承袭。自此，南宗失其爵位。——《孔氏南宗之孔子楷木像，孔子》浙江在线——浙江新闻2.根据材料一并结合所学知识分析元世祖将南北二宗归于统一的原因？巩固统一、精神支柱、正统意识、推行中原传统政治政权统一中延续——传统政治二、南北归一（3）从制度角度看元朝统一政权统一中创新——内辖行省思考4：有人认为行省制度极易重蹈唐朝藩镇割据的覆辙，你认为呢？材料一：在地方管理上，元朝实行行省制度。当时中央的宰相机构是中书省，委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除今天的河北山西、山东地区由中书省直辖外，全国共设10个行省。行省辖区广阔，军政大权集中。驿站制度：驿道，急递铺犬牙交错，广而难独二、南北归一政权统一中创新（3）从制度角度看元朝统一——内辖行省承上：中国古代地方行政制度的重大变革（性质、划分依据）启下：巩固了多民族统一，是我国省制的开端，也促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展。中央集权与地方分权的结合点：地方大而难独——中央有效控制二、南北归一政权统一中创新（3）从制度角度看元朝统一——外统边疆都护府和亲会盟北庭都元帅府宣慰司宣政院辖地澎湖巡检司思考6：结合地图和课本58页历史纵横比较元朝和汉唐王朝在边疆治理政策的不同点？异：不稳定——与内地一体化趋向（3）从制度角度看元朝统一二、南北归一政权统一中创新——民族关系(1)汉族人民大量迁居到边疆地区，，带去了先进的生产技术，开发了边疆地区的经济，边疆各族人民大量迁入中原，同汉族杂居。(2)辽金时期入居黄河流城的契丹人和女真人在元朝已被视为汉人。(3)唐朝以来大量波斯人和阿拉伯人迁入中国。他们和汉、蒙古、畏兀儿等民族长期杂居，开始形成一个新的民族--回回族。——改编自《中外历史纲要·学习精要与史学阅读》1.元朝采取民族歧视和压迫政策的目的？融合和压迫并举，保障自己的统治权益趋势：元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往交流交融也得到进一步加强。二、南北归一一、北像南渡政权并立，相对稳定（1）从时空角度看辽夏金政权（2）从文化角度看辽夏金政权（3）从制度角度看辽夏金政权（1）从时空角度看元朝统一（2）从文化角度看元朝统一（3）从制度角度看元朝统一并立交汇，尊孔崇儒并立交融，因俗而治元朝的建立与统一统一中延续中原政治统一中创新管理制度统一多民族封建国家发展第

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治材料一：1959年国庆十周年大典时，为办孔府复原陈列展，曲阜文物部门与浙江省文化局联系，得知此像已存浙江省博物馆。此后通过国家文物局，将此像借回曲阜陈列。——《曲阜县志·阙里志》材料二：1959年，刚建成的中国历史博物馆为迎接国庆十周年庆典，从全国各地征调珍贵文物进行展览，衢州文化馆的孔子夫妇楷本像调往中国历史博物馆。展览结束后，由于工作人员的疏忽，误将这两尊楷木像打包返还给了山东曲阜。

——两千五百年的传奇:孔子夫妇楷木像背后之秘《历史研究》三、南像北归1.两则史料阐述的共同史实是什么?不同点是什么?2.你认为哪个叙述更可信?请说明理由。3.你认为孔子夫妇楷木像应该安放在哪里?请说明理由契丹人、汉人、党项人、女真人，同是国人，今皆一家，这是形成中华民族多元一体、统一多民族国家的思想基础。——摘自曹大为等：《中国大通史》

（1）从炎黄初祖到华夏认同铸就了秦汉统一多民族国家雏形；（2）魏晋南北朝的民族交融成就了隋唐统一多民族国家风骨:（3）辽夏金元多民族政权并立与统一造就了多元一体气象。（4）没有这段多民族历史的峥嵘岁月何来明清中国版图奠定?第

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