把握我们的幸福-高中老师职业懈怠问题研究

可持续发展与中国传统价值观

找寻我们丢失的幸福主讲对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心高级研究员田一可今天我们这堂课的目的告诉大家别忘记磨你的斧子！我们到底想要什么？哭错人的经历。我们到底在求什么？刘振义的故事。西单排队的人们。汽车、洋房、权势、金钱。宁静的心灵、自由的时间、温馨的情感、从容的境界。一可提示获得幸福的能力才是衡量一个人是否成功的标准。其他都是次要的，都不足以取代幸福的重要地位。即便你在物质上拥有一切，但是你不快乐，你这个人就是失败的。止学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！三纲：明德、亲民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下三纲八目是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。一可感悟停下来让我们的灵魂跟上。停下来找到迷失的自己。我们要弄明白我们到底需要什么？我们为什么感觉不幸福？人之所以感觉不幸福是因为在追求错误的东西。认识你自己我们教师是最苦、最累、最无助的一个群体。人在海上、高空都有恐惧感。只有在脚踏实地的时候才能感受到踏实安心的感受。孩子让我们获得我们的成长。苦中找乐。找寻我们走失的幸福。当我们改变不了外部条件的时候，一定要学会改变自己。要不我们注定要痛苦一生。移山大法我改变不了天气，我可以改变我的心情。我选择不了我的容貌，我可以展现我的笑容。我不能改变生命的长度，但可以改变生命的宽度。怎样才能快乐？在广西支教的德国人卢安克说：“有些人一辈子都在做着自己不喜欢的工作，然后用从工作中赚到的钱去消费，让自己获得须臾的快感；我不是那样，我直接从我的工作中得到快乐。”孔子语录知之者不如好之者，好之者不如乐之者。一可感悟只有在追求“自我实现”的时候，人才会迸发出持久强大的热情，才能最大限度地发挥自己的潜能，最大程度地服务于社会。所以我们要拷问自己现在从事的是工作还是事业？人活着为什么？生理需求：饥、渴、衣、食、住、行。安全需求：事业、财产、身体、发展。感情需求：爱情、友情、亲情、归属感。尊重需求：自尊、被尊重。自我实现：理想、抱负、能力的最大程度发挥。温饱、安全、归属、尊重、认同。我所关注的课题如何让生命变成更有力量的存在？人生应该着意的地方在哪里？应该用力的地方在哪里？人生应该用力在自己的心地，在自己的人格。外部环境我们没有办法把握，而自己的人格，内在的心地，德行是可以把握的。它可以产生非常大的力量。——柏林禅寺方丈明海法师而修行从当下的一言一行开始。所谓修行就是不断修正自己的错误行为。测试双手的手指与手指交叉。测试题李强因为车祸成为了植物人。张红会不会用一生的时间和爱去呵护他?Ａ爱是神圣的，张红会用一生的时间和爱去呵护李强。Ｂ爱虽然是神圣的，但是现实是残酷的。张红会照顾李强一段时间，但不会是一生。Ｃ他都植物人了，我照顾他，他也不知道我是谁。我根本不会用一生的时间和爱去呵护他。

感恩我们的母亲

第一是母亲怀著胎儿，百般顾及保护的恩德。第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德。第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德。第四是为哺食爱儿，尽以美味喂儿的恩德。第五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩。第六是以乳哺儿，儿肥母瘦的深恩。第七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染、不怕皮肉冻裂的深恩。第八是儿有远行，母依闾遥望，流泪想念的深恩。第九是愿代儿受苦，无限体恤爱怜的深恩。第十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。”人活着首先应该做的是什么？感恩我们不幸福的原因之一

感恩心的缺失离家出走的孩子的启示：感恩需要我们重新学习。教育的目的是教会你爱和责任。对外经济贸易大学实习生在商务部实习的故事。人在什么时候最需要爱？成功的时候还是失败的时候？顺境的时候还是逆境的时候？得意的时候还是失意的时候？消沉的时候还是上进的时候？一可感悟感恩给我们带来机会。感恩改变我们的命运。一点感悟闻一多说：诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。我说：爱你的工作，爱你的同事，爱你的敌人，爱你的烦恼，爱你的苦难。因为生活给我们的一切都是我们的财富。感恩生活带来的苦难

苦难如何变成财富？用你的敏感柔软的心灵去感受苦难给你带来的痛。让苦难教会你感恩和宽容。萝卜片冲着萝卜花埋怨：“论身价我们都一样，凭什么你到酒席桌上的身价就高我几倍呢？实在不公平。”萝卜雕花回答：“因为我比你挨得刀多。”身价是刀口上磨出来的。人活着为什么？爱别人和被爱是人活着的最终目的。我们所努力的就是要去获得爱别人和被别人爱的资本。爱别人是实现自我价值的基础。感恩产生责任责任产生力量。父母的爱与一个忧郁症患者的重生。感恩是人间一切力量的源泉。一可提示当你快乐的时候，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦的时候，你要想这痛苦也不是永恒的。感恩生活中的一切烦恼

蹲苗强根系，烦恼生智慧。我们不要抱怨烦恼太多，而应该抱怨烦恼太少。感恩我们的敌人

高人指点贵人帮助小人监督敌人成就一可感悟在事业的道路上，如果你得不到贵人的帮助，那说明你一定是还不够努力。人性就是这样，你越是努力，别人就越尊重你，越愿意帮助你。当你为一件事情坚持到一定程度的时候，好多人开始为你而坚持。人生的道路上我们该怎样走好？为了不辜负我们的父母给了我们生命和养育；为了不辜负我们领导给了我们成长和实现自我的平台；为了不辜负我们曾经的苦难；为了不辜负我们成长路上的烦恼；为了不辜负我们的小人和敌人的关注和成就。我们要做好人生的选择，走好我们人生的每一步。认识我们的人生路上坡路下坡路平路上坡路逆流而上是鱼的常态迎风而飞是鸟的常态上坡路是我们生存的常态一可感悟生命不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚。给人金钱是下策；给人能力是中策；给人观念是上策。一可提示生活是用来经营的，不是用来计较的；感情是用来维系的，不是用来考验的；爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；金钱是用来享受的，不是用来衡量的；谎言是用来击破的，不是用来粉饰的；信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。一可提示每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对于他来说是一种惩罚。诚通过你的真诚，聚起你的人气，做成自己的场，成就你的势。最终是势不可挡！对人诚可以成为朋友；对工作诚可以成就事业；对天地诚可以得天地护佑。人生的许多机会都会因为真诚而不经意地落入你的手里。真诚是一种成本最低的心态，绝不需要额外的掩饰。真诚是一种回报最高的投资。正心正则笔正。——柳公权心正则能事正。心正则能长久。心正则能服众。心正则能载物。心正则能心安。认识我们的命运三年顺、三年背，四年平。顺不喜、背不馁、平不懈。道途坦处心常惧，风浪生时念转平。黄炎培：理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。三分天注定，七分靠打拼。关于伦理人与人的关系。人与物的关系。肉体与精神的关系。五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。奔跑的母亲来自肯尼亚乡村的马拉松选手27岁的切默季尔。2007年内罗毕国际马拉松比赛。2小时39分零9秒的成绩获得冠军。7000英镑的奖金。一可提示一个平凡的农妇创造了一个体育界的奇迹。什么是奇迹？无需理由，它源于最伟大的爱的动力。这种爱也只能归宿于至爱我们的母亲。爱我们的母亲吧！她先是赋予我们了生命，然后是呵护我们的生命，然而在我们生命每成长的一小步中，母亲什么时候顾惜到自己的生命呢？我眼前仿佛看到了那个奔跑的身影，在闪烁的母爱中，看到了一种精神和意志，人,只要有了人,什么样的人间奇迹都能创造出来!!这个世界因为有了母亲，才有了更多的人间奇迹！

我们不幸福的原因之二

责任心缺失责任来自于感恩。感恩产生爱，爱产生责任心，责任心产生上进心，上进心产生事业心。我对责任的认识。感恩与宽容经常是源于痛苦与磨难，必须以极大的毅力来磨练。事事不放心就叫责任心。有多大的感恩就有多大的责任。有多大的责任就有多大的事业。责任面前不出事不进步——某领导的升迁之路。小人之过必文。要为成功找方法，不为失败找借口。汤王:朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。老子《道德经》第七十八章：是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”我们的责任是在塑造灵魂我们是因为崇高而伟大，而不是因为伟大而崇高。拓扑学里的蝴蝶效应告诉我们，小小的偏差就会导致结果的迥异。所以注意您的一言一行。因为您的责任是在塑造灵魂。是在塑造一个民族的灵魂。三毛与席慕容的故事。三毛去过４８个国家出过２６部作品。但是她悲观、敏感、孤独。自闭了８年。责任面前人总要承当点什么，想挑大梁就必须要承受诟病和不祥，就要成为出头之鸟，就要变成众矢之的，承受的苦难越多，意味着个人的价值越高。换句话说：承载多大的苦难，就有机会迎来多大的辉煌。耶稣说我为世人赎罪，便是承受了人性的卑劣，扛下了全人类的不祥。他以这样的承当万古永存人心，为世间的黑暗带来光芒，给被无耻窒息的世界带去清新的空气。地藏菩萨：地狱不空，誓不成佛。责任能承担责任便能抓住机会。能承担责任便能体现价值。能承担责任便能找到位置。能承担责任才叫真正成熟。测试题春节了，领导给大家每人发一只羊。但是有一个问题：羊肥瘦不一，肥的一百斤，瘦的六十斤。你说这羊怎么分？分羊方法Ａ按职务高低分。Ｂ按年龄大小分。Ｃ按贡献大小分。Ｄ杀了分肉。Ｅ卖了分钱。F抓阄。 我们不幸福的原因之三

功利心的膨胀人生八苦之一——求不得。木匠与大款的故事。瘦羊博士甄宇的故事。恭可释怒，让可息争。争之不足，让之有余。人们都夸“瘦羊博士”有第一等的学问，可什么才是真正的第一等学问呢？吕坤在《呻吟语》中说得简洁而中肯：“肯替别人想，是第一等学问。”舍得有限，收获无限。什么是利？什么是用？道德经第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。你的利益为自己营造了多大的自由空间。利益面前我们该怎么选择一叶障目，目只在叶上，而遮蔽了叶外的所有，于是他们手举着树叶，跌落悬崖。子曰：“放于利而行，多怨。”人要有所为，有所不为，正是这有所不为的部分决定了我们的命运。利益利益面前能看轻，以事业为重；利益面前能看透，以快乐为本；利益面前能恭让，以美德为先；利益面前能放下，以超脱为终。我们不幸福的原因之四

畏惧心的作祟迎难而上不被吓倒。老鼠与泰坦尼克号。两条狗的命运。小曹的板砖。坚忍不拔地面对困难。 老实人到阶下囚的沦落。化压力为动力，把握好进步的机会。一可提示射门，球不进的几率是50%，不射门，球不进的几率是100%。所以尝试、行动就有成功的机会。一可提示在一个机构里，同事之间不只是智慧和能力的竞争，更主要的是态度的竞争。一个人的态度直接决定了他的行为；决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事；是安于现状还是积极进取。态度最后决定了你的走向。困难面前困难面前我们该选择拐向哪里？唐·李世民《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”关键时刻你怎么选择？选择决定成败，选择决定命运。你的选择如果是舒服的，往往你就拐向了下坡路。你的选择如果是不舒服的，往往你就拐向了成功。坚持就意味着一切！什么叫困？在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子忧道不忧贫。四面是墙无道可走了才叫穷。古人所谓穷途末路之谓也！在穷困面前要控制好自己的选择，不要放逐自己。放逐自己是对自己的不负责任。运随心转翻转一面是天堂。困难常常与机会为伴。假如上帝要送一份最好的礼物给你，一定以困难和问题做包装。困难能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。一可感悟教育就是菩萨事业。因为菩萨和老师一样都是在塑造人类的灵魂。造成职业倦怠的原因徘徊与犹豫的迷茫。不断重复的枯燥感。遇到困难无助的挫败感。价值得不到肯定的失落感。理想与现实的落差感。徘徊与犹豫的迷茫坚持你当初的梦想和追求。我们需要在孩子身上获得我们的成长。我们坚守的不仅仅是一份职业，而应该是我们生命中的一份事业。与大家共勉一梦醒来，我发现，已经挥霍了，所有的青春。一可提示犹豫时，错过了太阳；后悔时，错过了星星。一可提示在这个社会里，理想太容易被妥协。欲望和困难太容易被放大。只有不断鄙视妥协的自己，才能坚守住做人的原则。只有不断反省自己最初梦想的价值，才不会让暂时的妥协变成永远的放弃。煮沸的水和冷却的铁水是冷的，然而铁却是热的。当把热热的铁块丢进水中之后，水和铁就开始了较量——他们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时铁也想使水沸腾。现实中，又何尝不是如此呢？生活好比是冷水，你就是热铁，如果你不想自己被冷水冷却，就得让自己沸腾。如果你不想被平庸无色的生活“冷却”斗志，你就得用生命的激情和辛勤的汗水把这盆冷水煮沸。不断重复的枯燥感人生就是行为不断重复的结果，因此卓越不是一种行为，而是一种习惯。——亚里士多德不断重复的枯燥感

静下来自己学，让每一次重复都变得绚丽多彩。走出去向同行学，发现同样一堂课原来可以有那么多的讲法。由实践经验向理论提升迈进。思考如何把个人经验转化为集体智慧。善学者小得；善事者大得；善悟者了不得。遇到困难无助的挫败感困难是在考验你的耐心、智慧。需要平静的智慧心。切忌躁动的上进心。我们在困难面前拼的是智力而不是体力。微笑面对，通过你的脸、眼、语言向学生传递你的信心和爱。让学生能感受到你的信任、尊重。一个都不能少与“赶死队”。价值得不到肯定的失落感

圣经中说：溢美之词往往会给予那些“能主宰自己灵魂的人”。认识我们的价值：我们是领导麻烦的解决者，还是领导麻烦的制造者？知识是有保质期的。我们正在丧失自己的价值。由于没有再持续地更新我们的知识和技能，我们已经落后于时代。只有不断更新自己，我们的生命才会保持鲜活。泉水与池塘的水。不要因为别人的赞美而多走一步。也不要因为别人的批评而少走一步。怀才像怀孕，时间久了终究会被发现的。一可提示不要抱怨社会不公平，每个人都平等地享有出人头地的权利。理想与现实的落差感。痛苦来源于比较。快乐也来源于比较。如何把比较出来的痛苦和快乐都转化为追求幸福的动力。拐点理论利益面前不让父母失望困难面前不让自己失望责任面前不让领导失望向谁求向内求，还是向外求。山东大学刘大钧。——1940年生人——61年高中毕业——66年文革冲击——78年在《中国哲学》发表《读史释易》——胡乔木、蒙登新——80年吴富恒批准六位专家考核进入山大。时年41岁。一片绿荫如洗，护竹何劳荆棘。仍将竹作篱笆，求人不如求己。——郑板桥英国威斯敏斯特教堂改变自己改变世界在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话：

当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界．

当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！

但是我的国家似乎也是我无法改变的．

当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。

现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

南怀瑾语录想做个好人不如做好一个人。一可提示你是你自己最宝贵的财产。你的生命、潜能，你的一切可能性是你拥有的最宝贵的东西。所以你最重要的人生目标应该是修正你的错误行为，充分发挥自身潜能成为你可以成为的那种人。与鹰同飞与鹰同飞你就是鹰；向最优秀的人学习你早晚成为最优秀的人；最优秀的人做什么我就做什么；最优秀的人说什么我就做什么。要勇于向最优秀的人求教，问他们何以获得那样让人瞩目的成功？他们会很愿意帮助我们的。达人修炼四途径修言修行修德修心修言凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜修行父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床修德兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低