一轮复习 《百家争鸣》人民版

中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？

第1课

第2课

第3、4课单元解题儒家思想的发展线索：先秦—产生和初步发展；秦朝—沉重打击；汉朝—成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展第一单元

中国传统文化主流思想的演变考点主要表现历史特征专题主旨“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”局面的出现；早期儒家思想的形成和发展；道家和法家思想学术思想发达，百家争鸣；儒家思想由不受重视到成为蔚然大宗中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，随着社会的发展，儒家思想也不断地吐故纳新，兼收并蓄，发展演变，以适应社会需要，并呈现出明显的时代特色。儒家思想对中国社会政治、文化等各方面影响深远“罢黜百家，独尊儒术”汉代新儒学确立的背景、主要思想主张；汉武帝推广儒学的措施及影响董仲舒的新儒学思想确立了其正统地位宋明理学三教合一；程朱理学；陆王心学程朱理学与陆王心学成为此后的官方哲学明清之际活跃的儒家思想李贽、黄宗羲、顾炎武及王夫之具有时代特色的新思想是对传统儒学的批判继承，具有时代特色专题一中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

概念呈现一、百家争鸣含义春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。

二、“百家争鸣”形成的背景经济：政治：阶级：文化：铁犁牛耕；井田制崩溃；土地私有制产生，封建经济发展分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争“士”阶层活跃和受重用私学兴起，学术下移（“学在官府”到“学在民间”）根本原因：社会大变革7（一）儒家学派三、代表学派、代表人物及其主张（二）道家学派（三）法家学派（四）墨家学派8孔子的思想成就和文化贡献领域

主要内容思想学说政治教育

文化贡献“仁”（核心）和“礼”推行德治：为政以德怀疑鬼神：“敬鬼神而远之”创办私学;有教无类、因材施教、全面发展言论被编纂为《论语》整理文化典籍，儒家五经(一)儒家学派1、春秋孔子－儒家创始人评价：①“仁者爱人”有助于调解人际关系；“克己复礼”具有保守性；②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础孔庙

规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。10主要思想提出仁义礼智四种道德规范仁政：提出仁政民本：提出“民贵君轻”伦理观：性本善价值观：养浩然之气，先义后利评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展孟子2、战国孟子－继承和发展11荀子主要思想伦理观：性恶论哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想政治：重视礼，主张礼法并用；主张“仁义”，王道君舟民水思想3、战国荀子－先秦儒家集大成者儒家不受重视的原因：“仁”的主张不适应社会大变革和争霸战争的需要

1.(2011·广东高考)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(

)

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段

B．均贫富是实施仁政的障碍

C．解决土地问题是实施仁政的前提

D．贵民轻君是实施仁政的途径解析：本题考查古代中国的经济发展以及土地政策，意在考查考生从材料中获取信息和解读信息的能力。从材料中可以看出，解决百姓的土地问题是施行仁政的前提，只要人民获得了土地，社会就可以安定下来(“可坐而定也”)。

C

2.(2012·海南高考)儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 (

)A．民本思想 B．仁政思想C．礼法并重 D．礼治为先解析：题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的