期末国旗下的讲话：站在时间的节点

期末国旗下的讲话：站在时间的节点期末国旗下的讲话：站在时间的节点期末国旗下的讲话：站在时间的节点《马拉松冠军的故事》抓住人生中的节点，创造人生中的节点1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。山田本一性情木讷，不善言谈，答复的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比拟醒目的标志画下来，比方第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这样一些小目标一个接一个地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。1/4

同学们，很多时候，会不会也觉得我们的学习与人生也像一场马拉松，处在比赛当中，路途单调而漫长，漫长得似乎望不到头。但既是处在比赛当中，既不能停，也不能懈怠，因为懈怠可能会让你更难熬。这时我们除了可以在学习之外，让我们的人生旅途更丰富多彩一些。然后就是，你需要在漫长的途中，去抓住这样一些节点，乃至去创造这样一些节点，然后，去回忆与展望。每一天，每个星期，每个月，每个学期，每一年，在开始的节点有一个展望，这一阶段我要做些什么，可以如何去做，会遇到哪些困难，可以如何处理；在结束的节点有一个总结，这个阶段我做了些什么，做得如何，有哪些收获体会与经验总结；形式可以不限，但内容一定要有。我觉得现在就是这样一个节点学期即将结束，暑即假将开始。过去的一个学期，过去的一年，刚踏入高一的同学做了些什么，哪些方面做得好，哪些方面要改良，高二的同学做了些什么，哪些方面做得好，哪些方面需要改良。即将到来的暑，假我想要做些什么，我需要做些什么。逝与不逝，灭与不灭站在时间的节点可能会有同学说：老师，我也曾这样努力过：抓住了这样一些节点，甚至创造了这样一些节点，但最后却发现，这样做没有什么意义，甚至是自寻烦恼。我展望不到什么，或者是展望了，却不知该如何行动，或落实不到行动上，而回忆却只能发现时光如流水匆匆，过往却往往不如意者十之xxx。与其抓住，不如不抓，与其去想，不如不想。是的，很多时候，我们每个人2/4

都曾努力，包括吸取来自前人等各方面的智慧，但如果方向稍有偏差，或者你不够坚韧，智慧也可能变毒药。譬如，两千多年前，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。对此，你如何理解，又有何启发呢？从时间上看，时光如流水，昼夜不停息，一去不复返；再拓展开来，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。你是感慨时光易逝，无法把握而悲哀无助不可自拔；还是概叹人生一纵即逝，于是对酒当歌，及时行乐，随波逐流，过一天日子撞一天钟；还是勉励自己者不可追，来者犹可惜，从而抓紧时间求学和充实自己呢？往圣人一言，含有多义，需要我们广泛思索言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。而如果我们由这逝去的表象，看到不逝的本质，了解到万象有生来灭去种种情形，但本质的东西那么不来不去，不生不灭，我们就可以从追求会消逝的现象到追求不会消逝的本体，于是茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到前人智慧的妙处和乐趣。而知道这些道理之后，我们还必须依理去实行，不行不得真知。例如逝与不逝之理，灭与不灭之道，便须放下那些必逝之物，必灭之形，而去追求与升华那些不逝、不灭的道。3/4

时间会昼夜不停地消逝，但我们平凡却努力，平淡却幸福的人生旅程会长存心间；成功与失败，荣光与惨淡会消逝，但在成功与失败之下品味出来的经验财富、人生百味却会不断酝酿、发酵，成为丰富我们人生情感、价值体验，升华我们人生的推手；有形的物体会灭去，但我们的灵魂和精神却可以无线高贵，永恒不灭。同学们，切记，水的清澈并非因为不含杂质，而是在于懂得了沉淀。在努力过后去回望时，不要因为一些遗憾而否认过往，而要因流年里的美好记忆，用人生经历的无数次成功和失败淬炼出来的愈发执着、坚韧的你而骄傲，并不断努力前行。这才是我们站在每一个时间的节点