古诗分类鉴赏

#古诗的分类、主题及表现手法第一课时开轩面场圃，把酒话桑麻山水田园诗（写景抒情类）山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美、风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。诗的中间两联往往对仗工整。分析重点：景物特征主题;1、归隐田园，钟情山水；2、描绘山川美景，热爱祖国河山；3、厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己绝不同流合污的告诫品格。鉴赏中常用到的术语：思想内容——热爱自然，向往自由、归隐、闲适恬淡、悠然自得表现手法：借景抒情、白庙、动静结合语言特点：清新自然、质朴自然、清新洗练山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这首诗塑造了一种怎样的意境？这种意境表现了诗人怎样的理想？诗人通过山雨初霁（j1）（雨后或雪后转晴）、月下轻松、淙淙清泉、翠竹成林、水中碧莲等意象塑造出一种秋天傍晚空山优美恬静的意境。表现了诗人对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶，泉水、轻松、翠竹、青莲等，也可以说是诗人高尚情操的写照和理想境界的烘托。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此诗描写了哪些景物？这些景物有何特征？通过景物描写，表达了诗人怎样的思想感情？西沉的残月、悲啼的乌鸦、满天的霜、岸边的枫树、江山的渔火、寒山寺、钟声、客船等。特征：深秋半夜萧疏清冷。表达了诗人漂泊在外的羁旅之愁。第二课时多情自古伤离别惜别送别离别诗古代由于交通不方便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，也有吟诗话别，因此离别愁绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中激愤或者表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。直接表达诗人的离别愁绪、依依难舍之情：赠汪伦唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情间接写别情：赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。通过写席上燃烧的蜡烛与故乡的江水、借物抒情、表现自己留恋惜别之情。坦诚心志的告白芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。情深意长的勉励：送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。回忆相聚欢娱，遥想分别后的孤寂：雨霖铃柳永多情自古伤离别，更那（nd）堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？形成标志：标题中有“送”或者“别”等字眼基本主题：依依不舍的留念，情深意长的勉励，坦诚心志的告白；别后意境的想象、担忧与友人的思念。感情色彩：依依不舍：低沉哀婉、伤感惆怅安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。送杜十四之江南荆⑵吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。译文：荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。作者如何表达惜别哀伤之情的？景物：春江渺茫日暮三四句替远去的友人设想：日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么令人哀伤啊。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这首诗使用什么表现手法？体现了怎样的思想感情？反衬：哀景衬壮情。体现了诗人乐观豁达的胸怀，对友人真诚的情谊。送别•杨柳青青着地垂杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？和练秀才杨柳⑴水边杨柳曲尘丝⑵，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹译文沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。诗中的“折柳”和“春风”各比喻什么？有何好处？诗中哪些地方借用了谐音的修辞方法？有何深意？诗中的折柳比喻行人，春风比喻送行人，生动而贴切。诗中有两个地方用了谐音的修辞手法，一是“丝”，作者以柳丝含蓄的表达出离别之“思”，而是：“柳”，耐人寻味的写出了无情折柳似有情，极其生动的表达了意义惜别之情。第三课时思乡怀远诗在封建社会里，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。思乡缘由：战乱频繁、山长水阔、久戍边关、宦游不归。常见的思想感情：羁旅愁思：张继《枫桥夜泊》思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》闺中怀人：王昌龄《闺怨》如何表达：触景伤情：感时生情：中秋望月重阳登高伤春悲秋日暮思归托物传情：月、大雁、柳、笛因梦寄情：抒情角度：从自己入笔，从对方入笔。闻雁韦应物故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。大雁是候鸟，春秋迁移。秋天大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每年牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。后人评价三四句在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请你简要鉴赏体会。本诗为诗人思念兄弟，却写家乡的兄弟为失落的诗人而遗憾不已，把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，这正是出乎于常情之处。使感情更加深沉而余味无穷。“独”字和“异”字渲染出诗人怎样的情感？作者异乡的孤独、思乡的情感。邯郸（hendm）冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。作者是怎样写思家的？1、2句写诗人自己，通过描述寒冬腊月、灯前抱膝独坐的冷清画面烘托诗人的思家思亲之情。3、4句作者运用换位的写法，通过想象冬至夜深时分家人围坐灯前谈论远方的自己的情景，来表现“思家”之情。第四课时醉卧擅长君莫笑，故人争战几时回边塞诗从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易的多，加以盛唐那种积极用世，昂扬奋进的时代气氛，于是奇丽壮观的边塞诗就大大发展起来了，形成了一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。题材：1、将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈的场面，将士的思家情绪。2边塞风光，边疆地理、民族风情、民族交往等，其中以前者为主要题材。情感：1、主战思想（讴歌边关将士的奉献精神，意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主将派、讽刺当朝无能）2、反战情绪（环境的恶劣、征士的乡愁和家中妻子的离恨）3、歌颂祖国边塞的大好河山，惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。盛唐额边塞诗基调是豪迈昂扬、爽朗、一往无前。即使是艰苦的战争，也壮丽无比，即使是出征远战，也爽朗明快，即使是壮烈牺牲也死而无悔。到了中、晚唐，国势渐渐衰落，虽然诗人也保持着昂扬向上的基调，但是悲壮惋伤的成分多了起来。到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多的体现为报国无门的愤懑，如陆游的《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。使至塞上王维……颈联描绘了怎样的景象？有何作用？突出了大漠的壮丽，奇特和诗人的情绪。诗人通过对大漠壮丽风光的描绘，抒发了对为国御敌守边，立功边疆的将士们的崇敬之情，充满了爱国者主义精神。渔家傲范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。1、上阕写景，这些景物有何特征?其作用是什么？荒芜凄凉。渲染气氛，为下阕抒情做铺垫。2、“燕然未勒归无计”一句，表达了作者怎样的思想感情？希望取得伟大的胜利，却无从取胜，思念家乡却又有家难回的矛盾心情。爱国激情、浓重的思乡兼而有之。3、“白发”和“泪”的思想感情。一方面是年华流逝，功业不知何时才能建立的惆怅，另一方面是思念家乡的苦闷。第五课时千古兴亡多少事咏史怀古诗以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴衰发表评论，抒发感慨。或者感怀身世、或者借古讽今、或者怀古论事。标题一般是古迹名、古地名、或直接说“怀古”把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。宋词《念奴娇。赤壁怀古》和《井口被古亭怀古》表达感情：1、表达像古人那样建立工业的志向，抒发对古人的缅怀之情。2、抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。3、忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。4、悲叹年华消逝，壮志难酬。常用鉴赏术语：对历史盛衰无常的慨叹、凭古吊今、怀古伤今。表达自己怀才不遇的愤懑。借古讽今(讽刺统治者的昏庸：苛税、大兴土木、战乱、荒淫无度、无能)念奴娇•赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭16。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。[3]大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。注释大江：长江。(古时“江”特指长江，“河”特指黄河)。淘：冲洗。故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。周郎：周瑜(175－210)字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江西)人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。(安徽庐江有其周瑜墓。)雪：比喻浪花。遥想：形容想得很远。小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。英发：英俊勃发。羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。(所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也。自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重。现在人教是用“樯橹”。）（现有教材作“樯虏”“强虏”）（11）故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。（12）华发：花白的头发。华：《现代汉语词典》这个字读hua（二声），花白义。古代没有“花”这个字，只有“华”这个字，“华”在古代有“花”这个字的义项，后来才有了“花”这个字，但在一些较早的文言文或者成语中，我们是见不到“花”字而只有“华”字。这里作通假字“花”。（13）人生：现有版本作人间。（14）尊：同“樽”，酒杯。（15）酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。注：一尊还酹江月，“还”字的读法古时读音是hucino其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个读音，没有普通话中“hC”这个读音。也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“hu印”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，仍然读作“huc”。事实上在古词中没有“还是”、“还有”的用法。hC这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”。此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。试想，“人生如梦”，怎么一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。杯中尚有余酒，何不一酹江月？在许慎的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：卷二辵部还复也。从辵瞏声。户关切户关切，切出来就是“hucn”。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人间。译文大江东去，浪淘尽、千古风流人物。长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。江山如画，一时多少豪杰！祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。故国神游，多情应笑我、早生华发。神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人生如梦，一尊还酹江月。人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！思想感情抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生