敦煌艺术课件

敦煌

莫高窟艺术一、石窟艺术河南洛阳龙门石窟

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敦煌莫高窟全长1618米，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。二、敦煌莫高窟图案类型建筑本身：人字披、平棋、藻井、龛楣、边饰、背光图案、地砖图案莲座装饰等

人物:飞天、伎乐天、舞伎、供养人和供养菩萨等其他图案：动物、树木等形象

建筑形式：中心柱形石窟复斗形石窟人字披平棋人字披图案：题材以忍冬花、莲花为主，穿插着孔雀、猕猴、鹭鸶等鸟兽以及飞天、妓乐等人物色彩以青、绿、黑、白、赫为主，多为白色、色调偏冷，简朴大方平棋图案：平棋是天花的别称，呈棋盘式方格状。结构多为斗四形式，中心是倒垂的莲花，斗四每层都是忍冬花（即金银花）边，岔角有忍冬、莲花、飞天、妓乐、火焰等。它的变化主要表现在岔角的灵活处理。若干块平棋环列窟顶形如彩带。藻井藻井图案：藻井是复斗形窟顶装饰，因与中国古建筑屋顶结构藻井相似而得名。装饰的主题画面在中心方井之内，周围的图案层层展开。藻井图案是莫高窟图案中具有典型代表意义的图案。龛楣龛楣：佛龛是在洞窟壁上凿成的柜、阁状空间，内供佛或菩萨造像；龛门上部有弓形（莲瓣状）装饰，即为“龛楣图案”。北朝、隋及初唐十分重视龛楣装饰，数量多、样式多、成为一种独立的图案种类。龛楣上沿有代表佛光的火焰纹，中间有尖突。形似菩提树叶，下沿延龛口作蛇形，饰麟片代表龙身。敦煌莫高窟329窟壁画和彩塑，初唐作品。

光背图案：佛教认为佛和菩萨能发光明，表示法力威仪，“光背”即是以图案来表示这种火焰的形式。头后的光称为“头光”，又称“顶光”，俗称“圆光”。背后的光称为“背光”，总称“光背”。北朝和隋代多用火焰纹直接表示光明，花卉作为陪衬，较为简单粗放。唐代受印度及多朝风格的影响，光背图案日益丰富多彩，完全摆脱了火焰纹，而以多层同心圆表示光圈，各层间饰的各种变形花卉，其中以莲花为主，结构严谨，色彩富丽，形成美丽的花环，背光图案是两条弧形的花边，风格与头光一致。宋西夏的光背图案比较单调，雷同较多，偶尔也有十分精致的。地砖图案莲座装饰:

莫高窟不少洞窟的地面铺有模制的浮雕花砖，形成四方连续图案的效果，与墙顶、龛等五彩斑斓的纹饰比，比较朴素而大方。花砖图案的结构是多面均齐，米字格骨架，少数西夏地砖是左右对称的宝珠火焰纹，题材以变形莲花为主，它使单调的地面如莲花盛开的莲池，别具韵致。莲座是佛与菩萨的台座，纹饰为莲花的变形。边饰：边饰图案是常见且数量较多的，可分为“二方连续”和“自由边饰”两种基本结构。飞天：飞天是敦煌壁画中著名的人物装饰画，非常活泼生动。佛教称她们为“香音神”，能歌善舞。每当佛讲经或说法时，她就凌空飘舞，奏乐散花，唐人赋予“仙人共天乐”.伎乐天：伎乐天是天界的歌舞团，有奏乐、歌咏和舞蹈。伎乐天都持有乐器，有中原的琴、筝、排萧，西域的笛、胡角、羯鼓，也有印度、波斯传来的琵琶。隋代以后的伎乐天已从台阁上飞起来成为飞天了。舞伎：唐以后，为反映极乐世界无忧无虑的生活，莲池畔总有乐队和舞伎。这种舞乐反映了皇宫贵族的现实生活。当时家妓、宫妓盛行，她们的歌舞娱乐主人，还要侍侯宾客，地位低下。唐代宫中每逢宴饮、千歌万舞美不胜收。画工们正是把这些搬上了壁画，为我们留下了珍贵的历史资料；有来自中原汉族的“霓裳羽衣舞”，也有来自西域“康国舞”（胡旋舞），来自中亚的“拓枝舞”等，还有更多的尚未考明的舞蹈，成为如今多种门类艺术创作的重要参考资料。供养人和供养菩萨：出资修建洞窟的人称“供养人”，为了显示功德、供养人养画工把自己的像画在壁上，并在榜题中留下头衔和姓名。供养菩萨是佛国天界的侍从。在佛教讲经时时，恭立左右，供养菩萨献花，捧香炉、奏乐天、献歌舞、或环立四壁，静听呼唤。她们都为女相，