西方语言学史-第一章

第一章古代语言学关于语言起源的几个传说古埃及关于语言起源的故事希腊史学家希罗多图斯《史记》载埃及故事公元前6世纪，埃及法老卜萨梅蒂库斯[Psammetichus]实验方法：将二刚生婴儿置荒僻渺无人烟之地学牧羊，每天只给山羊乳吃。两年后，保姆拿山羊乳来，他们见之高呼：“bekos”。法老传令询哪种语言有此词，后查出佛里基亚[Phrygia]语里有此词，是“面包”之意，于是决定佛里基亚族是世界上最古老的民族，佛里基亚语是世界上最古老的语言。基督教圣经中关于人类语言的传说《圣经·旧约全书·创世纪》第二章：亚当→上帝告诫不要吃智慧之果、教他说话→第一种语言亚当、夏娃→受蛇诱惑偷吃了智慧之果→移示拿、造通天塔【巴别塔】→上帝变乱其口音，形成多种语言第一节古印度语言研究1．巴尼尼的《梵语语法》公元前四世纪，古印度学者巴尼尼(Panini)研究《吠陀》的语法，著《梵语语法》，又叫《巴尼尼语法》。《梵语语法》总结古梵语语法规则近四千条。对梵语的词形变化和词的结构、词类和句子作了精密的分析，对梵语的语音结构和语流音变作了周详的描述。2.古印度语言研究的成就印度梵语属印欧语之一种，形态非常复杂，但是词的各个组成部份，由于获得音节文字的掩护，界限却比较分明。古印度人对于梵文的研究，多出于一种宗教的动机，其中连一个声音，一个字母都不能有丝毫的苟假。这大大推动了他们要对梵语作一番精心的研究。古印度人对于语文研究的成果是卓越的。它所发生的影响也是很深远的。这主要表现在以下几个方面：（1）构词法区分词根、后缀和词尾，词根又分为原始词根和派生词根。（2）词类和词形变化分为动词和名词。还有前置词和小品词。动词有人称、态、式等变位，名词有8个格。（3）语音分析根据语音生理属性分类：①依声门开闭：无声音和有声音。②依口腔开合度：元音、半元音、紧缩音和闭塞音。③依发音部位：喉音、腭音、头音、齿音和唇音。（4）历史比较法的萌芽巴尼尼把梵语跟其他梵语方言对比。第二节古希腊、罗马语言研究一、古希腊哲学家的语言研究1．苏格拉底（公元前469-前399Socrates），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。曾对语言问题作过论述，但本人没有留下什么有关语言的论著，只是在色诺芬的一些著作和更为著名的他的学生柏拉图的《对话录》中，提到他的一些论据和观点。2.柏拉图（Plato，约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图在其对话录《克拉底洛篇》中曾专门讨论语言问题，另外在他的其他几篇对话录中，也提及了语言和语言分析问题。尽管柏拉图自己没有把自己分散的言论汇集在一起，但后来的著作家狄奥泽尼·拉厄梯斯说，柏拉图“最先探讨了语法研究的可能性”。3.亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。前公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克斯曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。主要著作：《解释篇》《修辞学》《诗学》“语言形成于惯例，因为名称没有天然产生之理。”“言语是思想、经历的表达，文字是言语的表达。种族不同，言语则不同，文字也不同。但人类的思想反映是一样的，语言的词汇只这些思想的标记。”---------亚里士多德亚里士多德在柏拉图的观点的基础上，发展了他自己的思想。他有关语言的学说，也要从散见于他的一些修辞学和逻辑学的著作中去搜寻，在这些论述中，语言问题也只是附带提及，或夹杂在其他问题的讨论中，所以是不系统的或模糊的且存在争议，但还是可以看出，他的学说进一步发展了柏拉图取得的研究成果。亚里士多德除了接受柏拉图对句子的语法区分以外，又增加了第三类句法成分(syndesmoi)，这类成分包括后来划分出来的连词、冠词和代词。另外，亚里士多德还给词下了正式的定义：词是句子的组成部分，本身具有意义，但不能进一步分为有意义的单位。亚里士多德还提出了识别句子成分的标准：形式标准，找出两种形式的差别；语音标准，根据某些音的存在与否来判断语言单位；形态标准，用直接成分来区分语言单位；语义标准，根据词的实际内容来区分形式，其中包括，词汇意义，释义、文体意义等等。4.芝诺（Zeno,公元前315年）创立的哲学学派——斯多嘎学派。芝诺(约公元前336～约前264年)塞浦路斯岛人，于公元前300年左右在雅典创立斯多葛学派，因芝诺在雅典意为“彩绘有顶柱廊”的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派。斯多嘎学派创立于希腊化时期，分别探讨了语音学、语法学和词源学，提出了形式和意义之间的二分法，在语言中区分“能指”和所指，其对语言地位的认识与今天语言学的某些观点非常相似。语言学特别是语法学，是在斯多嘎学派时期才首次在哲学中获得独立地位的，斯多嘎学派最重要的贡献也是在语法学方面，他们从理论的角度，确定了语法范畴，提出了“格”的名称。如：1.语言的声音或“材料”是一种象征符号2.语言的符号意义，即“所说有内容”3.符号所代表的外界事物格范畴/词类划分（名词、动词、连词、冠词、关系代词）重要争论：“词”“物”之争1.公元前五世纪：自然派：事物的名称是由事物的本质决定的；惯例派：事物的名称和带我的本质之间没有必然的联系，名称之所以指称事物，是由于惯例。----柏拉图《对话录》观点一：大自然的运动没有什么规律可言观点二：星球的运动和季节的变化不是杂乱无章的，而由一种不可抗拒的规律支配的。2.公元前三世纪左右（核心转移：如何看待语言的规则）规则派：语言是人为的，就一定有规律的。语言基本上是有系统，有规则的。--亚历山大里亚学派（以亚里士多德及其学生为代表）异常派：天然形成的东西没有什么规律可言；如果语言是人为的，人类会早已把不规则的现象纠正过来了。--帕加马学派（以斯多噶派学者为代表）《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。名有固善，径易而不拂，谓之善名。”对古希腊哲学家语言研究的评价1.成就：他们对于语言，对于语言现象的许多看法曾发生过很大的影响，尤其是他们所造出的许多术语直到现在还为一般语言学家和语法学家所采用。2.局限（1）希腊古代哲学家对于语言的许多悬想都是先验的和抽象的，并没有事实上的根据，所以他们所作出的结论也多是错误的。例如他们有些主张语言是出于天然的，语言是有规则的，因此相信任何的词我们都可以就它们的形式求出它的来源和真正的意义。（2）他们对于这些现象都只是从思想方面去认识的，并没有注意到与它们相适应的语言的形式，甚至没有想到要把它们列成任何有实用意义的规则。（3）他们在那个时候虽然已经分出了一些词类和范畴，但都只是从思想方面去分的，而不是从语言的表现方面去分的。把这些名词从思想的领域转移到语言的领域，从逻辑的范畴转移到语法的范畴，这些都是以后的事情。二、古希腊语文学家的语言研究1.亚历山大里亚学派该学派形成于公元前2世纪。他们进一步发展了斯多嘎学派的理论，使语言学特别是语法学达到了希腊语言学研究的高峰。该学派最著名的学者之一亚里斯塔尔库斯（亚里斯塔克Aristarchus,前2世纪）被看作科学荷马学的创始人，语法研究的许多成就也都归功于他。不同于主要从哲学观点出发研究语言的斯多嘎学派，亚历山大里亚学派对语言发生兴趣主要是因为他们把语言看作文学研究的一部分，另外他们坚持类比论的观点，并应用于文本的校订。亚里斯塔尔库斯的学生狄奥尼修斯(第欧尼修)写了现存的第一部明确描写希腊语语法的著作——《读写技巧》(Technegrammatike)（又名《希腊语语法》）。A2.狄奥尼修斯和他的《读写技巧》(1)主要内容《读写技巧》共15页，25节。书中简要描述了希腊语的结构。在书的开始阐述了亚历山大里亚学派心目中的语法研究的内容，认为语法是有关诗人和散文作家使用语言的实际知识。全书分为六个部分：第一部分，准确的朗读；第二部分，解释作品中的文学语词；第三部分，讲解熟语和作品内容；第四部分，探讨词源；第五部分，总结出类比规则；第六部分，评价文学作品，“这是语法研究中最高尚的部分”。具体内容上，先介绍希腊字母的音值。把字母定义为要素（分节语基本的、不能继续分解的要素），描写了音段音位，区分了元音和辅音的长度，也提到韵律特征但未作深入分析。然后分几章讨论语法。认为语法描写的两个基本单位是句子和词。句子是语法描写的上限，而词则是描写中的最小单位。从语义角度把句子定义为“表达完整思想的言语”。词类方面分出了八类词。每类词后面都一个它适用范围的说明。八种词类：名、动、分、冠、代、介、副、连如：名词：有词尾变化，表示人或物，可以是具体的，也可以是概括的；有性、类、形、数、格五种语法属性。动词：八种语法属性，有陈述、命令、愿望、虚拟、不定式五种语态；有主动、被动、中性三种结构；有原类、派生类两类；有简单、复合、派生三种形式；有单数、复数中、性三数；有第一、第二、第三三种称人称；有现在、过去、将来三种时态。有变位4、希腊语法学的成就和贡献希腊学者经过几代人的努力，为描写雅典希腊语的书面语和口语制定了正式的术语，并且将其系统化。这套术语经过拉丁语的翻译和改造，成为近两千年来语法理论以及希腊语、拉丁语教学和研究的基础。罗宾斯指出：“希腊人在精神文明方面的贡献，就是在如此多的领域里，取得了如此多的成就。提到他们，我们会立刻想到他们在逻辑学、伦理学、政治学、修辞学和数学方面所作的工作，而这些仅仅是他们的成就的一部分。他们在语言学中表现最出色的方面，即语法理论和语法描写方面，所取得的成就完全经得起严格的检验，应该受到我们的感激和钦佩。”五、古罗马语言学1、概述希腊—罗马时代是地中海周围地区形成一个统一的文明的时代，而希腊和罗马所起的作用互不相同而又互相补充。罗马人通过移居意大利南部的希腊人，跟希腊的物质文化以及思想观点有过长期的接触，并自觉接受了希腊文化的影响。在公元前三世纪到前二世纪这段时间里，希腊地区逐步落入了当时统治整个意大利的罗马人的控制之中，罗马帝国的扩张至公元初已经接近完成。这个时期，罗马的一切文化艺术，包括文学和宗教，都是从希腊输入的。希腊语成了他们唯一要学习的语言，学习希腊语成了当时一种非常盛行的风气。2、克拉特斯的希腊语法教学关于克拉特斯还有一段有名的故事。……据说，他是贝尔加木斯学派巨头克利西蒲斯的学生巴比伦纽斯的入门弟子。曾在罗马作过许多次关于语法理论的公开演讲，掀起了罗马人语法研究的热潮。自此以后，语法和语文的研究在罗马非常盛行。3、瓦罗(前116-前27)和他的《论拉丁语》瓦罗是斯底洛的学生。斯底洛是当时罗马的一个知名学者，他有三个学生都是罗马历史上显著的人物，除瓦罗外，还有卢西留斯和西塞禄。在三人中尤以瓦罗在语言学方面的成就最大。他写了很多书，被称为第一个有著作留下来的认真研究语言的拉丁学者和所有拉丁语学者中最有创见的人。他的名著《论拉丁语》（又名《拉丁语研究》），论述了他的语言学观点。该书共25卷，可惜留下来的只有第五至第十卷和其他几卷的一些残篇。瓦罗语言学著作的一个主要特点，是他对类比论和不规则论的论争中的对立观点作了详细的介绍和探讨，同时也对拉丁语作了很多描述和分析。实际上，他的著作是有关这场论争的详细材料的主要来源之一。他把语言分成三个部分：词源学、形态学和句法学。在词源学方面：瓦罗认为：语言从最初数目有限的原始词发展而来。人们把这些词用于事物，以便指称事物。以后，随着文明的进步，人类生活的丰富，这些词又通过字母或语音形式的变化，进—步产生大量新词。这些形式变化，是随着时间的推移而发生的.如旧形式duellem(战争)演变为古典拉丁语的bellum，就是一个例子。同时，意义也会发生变化，如hostis一词原指“陌生人”，但在瓦罗那个时候，在古典拉丁语和后来的拉丁语中，词义就变成“敌人”。现代学术界已证实这些词源的真实性。在词源学方面最重要的贡献：区分了派生构词屈折构词屈折构词（自然词形变体）：遇到一词，知道它属于哪类屈折变化，就可以列出它的各种形式。派生构词（自发词形变化）：因人而异，随词根和用法的变化而不同。在形态学方面：发展希腊语传统，对拉丁语的词汇进行分类如：希腊语有五个格，拉丁语有六个格。格和时态是区分有屈折变化的词的基本范畴。如：有格变化为名词（用于指称）有时态变化的为动词（用于陈述）既有格又有时态变化的为分词（用于连接）既无格又无时态变化的为副词（用于补充说明。是动词的从属部分）他深受斯多噶学派包括他的老师斯底洛的影响，但对亚历山大里亚派的学说同样熟悉。他在支持自己给语法下的定义时，说过语法是“关于大多数诗人、历史学家和雄辩家的用法的系统知识”的话，这听起来很像是狄奥尼修斯所下定义的直接翻版。另一方面，他在运用前辈和同辈希腊学者的学说描述拉丁语时，并不是把他们的理论稍加改动就搬过来，他用论据和说明以及他对拉丁语早期阶段的独立研究来支持自己的结论。瓦罗得到后代语言学的赞赏，他的著作也常被后人引述，虽然在语言学理论的主流中，他的拉丁语语法理论对继承古典时期理论的中世纪学者所产生的影响，比不上普利西安(Priscian)等以借用为主的学者。罗宾斯：瓦罗也许是罗马人中最有创见的、最早的有关语言学问题的著作家。4、多纳图斯和他的《语法术》多纳图斯(Donatus)，是著名的圣经翻译者圣杰罗姆(St．Jerome)的老师，曾著《语法术》(ArsGrammatica)一书，内分简编和详编两种：简编只有若干问答和八类词；详编包括音论、字母、拼音、诗律、重音、正误、诗歌语言、比喻几部分，特别注意实用方面，一直被采用做拉丁语课本，教人怎样正确地写作和说话。5、普利西安和他的《语法原理》普利西安的语法书(大约在公元500年前后)共十八卷，现在发行的版本将近1000页，可说是拉丁语法学家的代表作。普利西安于公正6世纪初在君士坦丁堡讲授拉丁语法。虽然他从前辈拉丁语法家那儿也学到许多东西，但是他的研究目的跟他们的一样，主要是把狄奥尼修斯的《读写技巧》以及阿波洛纽斯的著作中的语法体系，尽可能地运用于拉丁语的描述。他在语法书的引言段落以及全书的各个部分，都清楚地表示了他对希腊语言学成就的赞赏，特别是对两位“语法学权威”阿波洛纽斯及其儿子赫罗提安的信服。普利西安的主要观点：1.语音学字母是话语中的最小部分，字母的描写包括发音和音节结构的描写。根据他的定义，字母(literae，译自希腊语grámmata)是分节语言的最小语音部分，具有名称、形体和音值等特性。2.形态学词是句法结构的最小单位，句子是表达完整思想的单位。3.词类划分：八种普利西安提出了由狄奥尼修斯和阿波洛纽斯确立的含有八种词类的传统体系，取消了冠词，又把叹词单独分为一类。普利西安当时在说希腊语的城市写作，他大量引用希腊语的语例，并在多处把拉丁语跟希腊语进行比较，最后100页(卷18第20章，第157页起)全部是这两种语言不同结构的比较。由此看来，他的书是为通晓希腊语的读者写的。虽然君士坦丁堡是希腊语地区的—个说希腊语的城市，但在它被定为东罗马帝国的首都以后，拉丁语被确定为官方语言。那以后，许多第一语言为希腊语的人一定有必要学习拉丁语，尽管8世纪以后已很少有人通晓和使用拉丁语。古希腊-罗马语言研究小结总起来说，古希腊、罗马人对于语言的看法和语法的学说，从雅典到亚里山大里亚，从亚里山大里亚到罗马，一步一步地扩充，一步一步地发展，对于后世的影响很大，直到现在还没有人能够完全摆脱。可是因为他们那时所研究的只限于他们自己的语言，把其他一切语言都看作“野蛮人”的语言，对于语言研究的方法和成果没有交流和比较的机会，所以进展得特别慢，错误也特别多。这对于后世也曾发生过许多障碍。丹麦裴德森(裴特生)(HolgarPedersen)在他所著的《十九世纪的语言科学》一书中有几句话这样说：“古代世界给欧洲遗留下来的遗产是很沉重的，里面充满着对于语言历史的误解；欧洲的语言科学在这份遗产下面继续辛勤劳动着，直到关于语言的知识扩展到超出了古人的梦境”。这不是完全没有根据的。第三节

中世纪欧洲语言研究（一）概说两个阶段和两大事件中世纪分为前、后两个时期：前期：5.AD————1100年后期：1100————15世纪西罗马帝国灭亡两大事件：基督教的传播“中世纪”是指欧洲历史上，从作为文化和行政统一体的罗马帝国的崩溃(公元476年，西罗马帝国的灭亡)，到通称为“文艺复兴”、并一般视为近代史开端的一系列历史事件和文化变革的历史阶段。在中世纪前期，灭亡了西罗马帝国的日耳曼民族先后在西欧建立了许多封建国家，这些国家长期混战，使得文化荒废，科学发展缓慢，因此这个时期长被称为“黑暗时期”或“黑暗时代”，以区别于从1100年左右到文艺复兴的中古后期。基督教从诞生后的初期起，就被认为有可能成为世界宗教，大多数教派都以传教为其重要的宗教活动。基督徒和非基督徒之间的接触，从一开始就涉及到实用性的语言研究，而且在历史过程中，这种接触对语言科学的发展和成长起了很大作用。在中古后期，文化渐渐繁荣起来，收复了在以往的动乱中丢弃的许多地盘。语言研究也更加深入。（二）语言研究概况在罗马帝国分裂为东、西两个帝国以及西罗马帝国灭亡以后，东罗马帝国的语文学家继续研究希腊语语法，他们对早期著作，包括荷马和古典希腊语法，作了一些注释工作，并进行研究和教学。此外，随着东正教的传播出现了一些神学著作。在西部早期，拉丁语保持了学术语言的地位，并且由于它是早期教会文献以及西部(罗马天主教)教会用于仪式和行政的语言，所以它的权威得到进一步加强。这些使拉丁语保持了显赫的地位。人们所考虑的是为成功进行拉丁语教学所需要的各种方法和材料，语言研究方面主要是拉丁语语法的研究和教学。中世纪早期的语言研究，主要是拉丁语语法的研究。1.中世纪的教育以“七艺”为基础，包括“三才”和“四技”三才（trivium）：语法、雄辩术、修辞学四技(quadrivium)：音乐、算术、几何、天文“三才”“四技”的划分及其名称，是罗马的学者和政治家波伊提乌提出来的。其中语法是中世纪学术的基础，它不仅是七艺之一，而且也是正确地读写拉丁文的必要知识。2.中世纪前半期的语言研究公元5世纪，基督教传到爱尔兰，爱尔兰人改信了基督教，学习拉丁语的活动盛行，并开始了对拉丁语语法的研究，一直延续到十一、二世纪。6世纪初，基督教传到英格兰，比德(Bede)和阿尔昆分别与7、8世纪写成了拉丁语法著作。公元1000年，阿尔弗利克(Aelfric)写成了《拉丁语法》和《拉丁语会话》手册。3.中世纪后半期的语言研究（1）亚历山大和《教学手册》《教学手册》实用性极强，是整个中世纪时期通行的一本必读课本，有些学校用的时间更长（2）《第一篇语法论文》

（《首篇语法专论》）作者的主要兴趣是拼写法改革即改进从拉丁字母演化来的字母，以便适合当时冰岛语的拼写。他非常熟悉拉丁语语法学家，尤其是多纳图斯的著作。他在论述正字法的问题时，表现出了他对隐含在音位分析及其应用中的原理的了解，这在语言学史的这一阶段非常少见。另外，他对冰岛语发音的研究，提供了这一阶段冰岛语的宝贵资料，也表明他是当时欧洲最优秀的语音学家他的短文指出，冰岛语当时使用的字母表存在不合理之处，他比布拉格学派早大约800年，触及到该学派音位理论的某些内容，并已在很大程度上运用了音位的概念。（3）摩迪斯泰学派的思辨语法思辨哲学是受经院哲学影响下进行的语言研究经院哲学：亚里士多德的哲学与神学相结合的产物，它企图解决信仰与理智之间、唯名论与唯实论之间的矛盾。因此思辨语法反映出亚里士多德的哲学思想。亚里士多德认为每一种事物的生长变化都有四种原因质料因、形式因、目的因、动力因。思辨语法学家用这些原因来解释语法问题，他们不满足于对语法现象的说明和描写，而是探索语言内部的原因和理论。希思帕尼斯的语法希帕尼斯：出生于十三世纪初，中世纪医学与逻辑学的权威人物。并首次讨论了“官能心理学”语言表达有三个方面：意义、假设和名称希思帕尼斯认为意义是“通过习惯的声音对一个事物的表达”。他把意义分为主要意义和附加意义两大部分。词根表示的意义是主要意义，词缀表示的意义是附加意义。比如：lovelovingloverlovable这几个词都有一个共同的意义“爱”，这是主要意义。附加意义是通过词缀表现出来的。假设——是承认一个实体名称代表一个事物。希思帕尼斯认为假设和意义是完全不同的。假设是承认名称能够指称事物，而意义是强迫一个声音指示一个事物。比如：“他在法国上大学。”“他”表示某人，这就是假设。意义是词汇特性；假设是名称特征。意义反映符号与所指事物之间的关系，假设反映代替物与被代替事物之间的关系。假设也可分为两种，即形式假设和物质假设。形式假设表示所指称的人，物质假设只代表这个词本身，比如：Lawrenceisateacher.“Lawrence”是形式假设，指的是Lawrence这个人。Lawrenceisanoun.“Lawrence”是物质假设，因为它只代表这个词本身。所谓“名称”，是对“代表现存事物的词汇的理解”。在希思帕尼斯的影响下，十三、十四世纪的语法家对布在的方式、理解方式、表达方式进行了探讨，后称为“摩迪斯泰学派”，他们的语法都称为“思辩语法”。代表作是1310年德国埃尔福的托马斯所撰的《论思辨语法》。摩迪斯泰学派观点小结：A.语言是约定俗成的，词形与词义之间没有天然的、内在的联系；B.自然界和语言结构都是有规律的，自然界和语言都有自己的系统，都是由有限的单位和有限的规则组成的。C.如果能够证明大自然的规律与语言内部的规律有一定的联系，那么就能解释语言现象。D.在两种规律中，还有第三种规律，就是我们的认识规律。评价：成就：思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论上的新成就。由此可见，中世纪的语言学已建立了一种明确、系统的句子结构理论和句法关系理论，它比普利西安的语法分析更深刻，为文艺复兴时期的语言学发展奠定了基础。其不足表现在：第一，他们过分注意宏观的研究，而忽略的微观的研究，特别在形态学方面，成就很少。第二，他们用于证实自己观点的例句大多出于个人的编造，缺乏与实际的联系，程式化的痕迹较为明显。第四节文艺复兴及其以后的语言学研究一、概述1.历史文化背景文艺复兴运动可以看作是一场发源于14世纪的意大利，然后向外扩展，特别是在欧洲向北扩展的运动.另一场主要是宗教性的运动，宗教改革运动，发生在16世纪，集中在欧洲的日耳曼语地区，最终导致了各种新教教派的创立。这场运动最初是对当时罗马天主教和教皇的权威的根本决裂，随后又成为西欧基督教分为天主教和非天主教这一基本分离过程的一部分，产生的新教形式有路德教、加尔文教、英国圣公会教等等。在某些方面，这两场运动都赞成在公众和个人的思想方面的改革。文艺复兴和宗教改革运动，都以其不同的方式促进了对理性的人文主义的尊重，强调人类和人的本质是科学和艺术的中心内容。文艺复兴的方式是强调古典文献；而宗教改革运动的方式是极力主张《圣经》通俗化，必要时从拉丁文翻译，使每一个基督徒可以直接得到这一学习教理的钥匙，而不再像过去那样要通过教士或教皇的权威。2.对语言的影响（1）古典希腊语和古曲拉丁语的研究得到恢复，希腊语和拉丁语的三研究传统仍在继续，古典语言教学的实践进一步完善与发展。（2）开始研究欧洲民族语言公元十五世纪，早最的西班牙语和意大利语的本族语语法著作问世。公元十六世纪初，法语的本族语语法则问世。公元1586年，最早的印刷的英语语法出现。（3）这一时期最著名的语法学家：彼得罗·拉穆斯(PetrusRamus，约生于1515年)，被称为现代结构主义的先驱。代表作：《语法流派》二、语言学研究概况1.经验主义哲学和经验语法（1）培根：知识和观念来自感觉经验，后者则从自然中得到，其内容是客观的，研究者从感性的材料中获取合乎规律的东西。极端形式表现为休谟的完全否定知识具有先验成分的观点。（2）洛克【英】：“白板说”现代欧洲语义学的鼻祖代表作：《论人类认识》(1690)在该书第三卷中，他专门讨论“词语及其一般语言问题”，主要是名词或者名词性短语表示的各种语义。他在词汇语义学方面提出的一些问题，至今仍然是应用语言学和理论语言学的中心课题。-------结构主义语言学（3）霍尔德《言语要素》1669年由皇家学会出版对元音辅音作了科学的分析2.理性主义哲学与唯理语法理性主义：强调理性思维，一切知识都来自理性，只有理性才靠得住，感觉是不足为凭的。代表人物：笛卡尔感觉是不可靠的，人们要想获得真理，就必须使理性摆脱感官的干扰。基础：相信人类有相同的思维结构，所以人的思想能够用一种普遍语言表达出来。主要内容：寻找支配世界语言的共同原则、决定现存语言文字形式和语法结构的共同因素，探索语言与思维逻辑社会文化的关系，-----转换生成语言学3.保尔·罗瓦雅尔学派（以笛卡尔哲学为基础）（1）代表人物：阿尔诺、朗斯洛（2）代表著作：《普遍唯理语法》（3）主要主张：1）人的思维和高于一切权威的理智是相同的，存在于一切语言中的语法在表达思想上有一致性。2）不再从表层结构认识词类，而是从更深的结构分析词的性质：动连叹词是思想的形式，名冠代分介副是思想的对象。3）语言的普遍原则来自人类思维的本质；具体语言的特殊原则来自不断变化的习惯。前者旨在探讨语言产生和存在的条件，相应的研究先于任何具体语言第一部分字母和书写文字第二部分词意的各种形式及其所依靠的原理和法则------《普遍唯理语法》（1660）这部著作是逻辑学家AntoineArnauld和语言学家ClaudeLancelot的合作结晶。“字母和书写文字”部分分析语言的物质成分，论述了元音、辅音、音节、重音、字母和拼读教学法等。“词意的各种形式及其所依靠的原理和法则”部分研究语言的精神成分，在讨论了语言与思维的关系以后，对词类划分和词法范畴进行了详细解说。唯理主义的词类分析运用了笛卡尔唯理主义来解释传统语法体系在词类九分法的框架中列举并解释各类词的理性依据，运用逻辑术语和规则来解释语法现象，把语言形式分成表思维对象或概念和表思维方式或判断的两类：前者：名词、冠词、代词、分词、介词、副词后者：动词、连词和叹词。演绎：语法和逻辑的对应这是一部法语著作，除法语外还引用了拉丁语、希腊语、希伯来语和欧洲多种语言的例证，以此来说明种种语言中隐含着语言共性和语法范畴。《普遍》贯彻演绎研究，从分析思维方式出发，以探索思维方式怎样通过语言这一媒介表现出来。《普遍》依据形式逻辑，把思维过程划分为“概念——判断——推理”三阶段，用以指称概念的声符是词语，进行判断表达是命题。既然思维可以分解为对象和方式，词也就可以分成与相应的两类，以简单化的等同在语法与逻辑之间寻找对应。4.英国语言学家的普遍语法思想（1）詹姆士·哈利斯于1751年发表了《对语言和普遍语法的哲学探讨》一文，强调语言的普遍性，他反对经验主义，主张天赋观念。他坚持语法的普遍性，认为概括共同思想的能力是上帝赋予的。他认为，人类的说话能力与识别事物、进行抽象思维的能力密切相关。他还认为，词与所指称的实体的关系是任意的、约定俗成的。他认为词是有意义的声音，句子是有意义的声音复合体。语言是连在一起的有意义的语音系统。（2）詹姆士·伯尼特：大力支持哈利斯的观点。在他的论著《论语言的起源和发展中》，没有明确否认语言是上帝的恩赐，但他着重论述了语言的历史演变过程。在有语言之前，早已有了人类社会，语言的出现必须以社会的存在为先决条件。人必须要先有概念，才能产生表达概念的语言。他试图从现存的语言中去寻找所谓“原始语言”的残余和演变过程。“原始语言”缺乏抽象概念，语法形式简单。用一个词来表达一个概念就是语言不发达的表现。汉语的许多概念用一个词表达，因此他认为是有“严重缺陷”的不发达的语言。伯尼特的理论显然是缺乏科学性的。5.十八世纪中后期关于语言起源问题的研究1）洛克论人类的抽象能力英国哲学家洛克在他于1690年出版的《人类悟性论》一书里解释那是一种抽象的