选择性必修上理解性默写

选择性必修上理解性默写《论语》孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：TOC\o"1-5"\h\za ” ， 。2•孔子在《论语•学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：a ”,。孔子在《论语•里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：“ , 。”（从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切）TOC\o"1-5"\h\z4•孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：a ” , 。孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：a ” , 。智、仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《论语.子罕》中这样评价具有这三种美德的人：“ , , 。”《论语•卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,a ” , 。8•唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语•里仁》中的：“ , 。”9•在《〈论语〉十二章》中，孔子认为“ ”，就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则告诉士人“ ”，因为士人责任重大，路途遥远。在《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“ ”的效果。既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“ ”，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话方面提出了要求之后，还要求君子“ ”，认为只有这样才是好学的表现。TOC\o"1-5"\h\z青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的 ：“ , ”自勉。（表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。）孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“ , 。”孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：a ”,。孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是：a ” , , 。曾子认为读书人任重而道远，具体表现为:“ 和“ ”。曾子认为读书人应该刚强而有毅力的原因是：“ ”。孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是:“ ”在《＜论语＞十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“ ”，而能够持之以恒也是因为“ ”。《论语•卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：“ , 。”《大学之道》《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是 , , , 。《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“ , , 。”这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。“ ， ， ， ”四句，层层深入，逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处，也是达到“至善”境界的过程。《大学之道》中 ， ”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“ ， 。 ”道出了认识事物的智慧。《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是TOC\o"1-5"\h\za ” ， ， 。《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是a ”O《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，“ ， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作TOC\o"1-5"\h\z为根本的句子是：“ ， 。”《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是a ” ， 。11•俗话说“家和万事兴”同事家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“ ， 。”《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“ 。”《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“ , , 。”《老子四章》《老子四章》中“ , 。”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ， 。”《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是a ”，。《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， 。”的结论。《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的TOC\o"1-5"\h\za ” ， 。《老子》中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， 。”《老子》第三十三章，关于强者的看法是“ ， 。”《老子》第三十三章中“ ”更进一步的表明知道满足的人是富有的。《老子》第三十三章中，“ ， ”表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“ ， 。”11•有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“ ， 。”12•普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“ ， ”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。TOC\o"1-5"\h\z13.《老子》第二十四章中，老子举人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处世哲学的句子是“ ， ， ，《老子》第二十四章中，对于那些过于自我表现的行为，老子的看法是a ” ， ， ， 。对于事物的发展变化规律，老子认为“ ， ，意思是事物还处在萌芽状态的时候，比较容易处理。事物的发展是从基础开始的，无论多大的功业都要从基础做起，对此，老子有过生动的比喻：“ ， ； ， ；a ” ， 。人们都执着于自己的欲望而对其他事物造成伤害，过分信赖他们学到的知识而曲解了真理，圣人的做法是“ ， ，《无衣》《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是a ” ， 。《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是a ” ， 。《无衣》中表现战士们一样仇恨敌人的句子是“ ”,表现战士们一起行动起来的句子是“ ”,表现战士们一起上战场的句子是“ ”。将进酒》《将进酒》中诗人表人生苦短、及时行乐的诗句是“ 《将进酒》中诗人蔑视权贵、纵酒使欢的诗句是TOC\o"1-5"\h\za ”， o《将进酒》中“ , ”。两句充分肯定饮者的地位,既是诗人的豪情,又是诗人的愤慨之语。《将进酒》中诗人表胸怀大志、乐观自信的诗句是a ” , o《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是： , o6•以乐观好强的口吻，肯定人生自我的诗句是： o7. 《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句7是: , o&《将进酒》“ , o”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句： , o《将进酒》中“ , ”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是： , o《将进酒》接着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是： , o诗中的一个转折由悲而乐的以表面的这宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是： , o诗情渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是： , 。《将进酒》中表达了诗人效仿古人、醉傲尘世的诗句7是: , 。《春江花月夜》《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海,月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是" ， ”。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长,表明诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望的句子是TOC\o"1-5"\h\za ”，。《春江花月夜》中写出江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“ , ”。《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人“ , ”。的遐思《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音,希望随着月光流去照耀着你的句子是“ , ”。《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是“ , ”。《春江花月夜》中“ ， ”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉,明月朗照在茫茫的春江之中,波光荡漾,清明澄澈。《春江花月夜》中" ， ， ， ”四句，写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。托物寓情，白云飘忽,“扁舟子”的行踪不定。一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。《春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿;月光下,只有大江急流,写出了江月有恨,流水无情的句子是《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》1.苏轼《江城子》表达中就算是彼此重逢，但十年改变，妻子难认相识的句子TOC\o"1-5"\h\zB.“ ”7E ? ? o2•本文由现实转入梦境的一句话“ ”。3•本文直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的一句话“ ，4•本文由梦境拉回现实，凄凉黯然之情乍现的一句是a ”“，，”。5.既表达诗人自己仕途坎坷，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说的:a ”“，”。6•刻画了外貌，却表达出丰富的思想感情，跟妻子死别十年来的情感的一句：a ”