史学概论第六章史学的社会功能

#第六章史学的社会功能第一节历史与现实的关系一、历史与现实的区别历史是什么？是过去的现实；现实是什么？是将来的历史。李大钊说过：“无限的过去都以现在为归宿，无限未来都以现在为渊源。”所谓历史，是人类过去的社会活动；而现实是人类现在的活动。从本质上说，人类的历史活动和现实活动都是一样的，即它们都是人类的活动，不管是经济的、政治的、文化的等等。现实活动是在历史活动的基础上展开的、正在运动变化的人类活动；历史活动是人类稳定、凝结了的活动。1、怎样判断历史活动。判断是否属于历史活动，主要有以下两点：第一，事物发展过程或某一过程的某一阶段已经结束，这种过程或阶段的结束，是有事物内在的本质发生变化所决定的，不是人们主观随意决定的。例如，中华人民共和国建立和三大改造完成后，新民主主义革命过程结束，成为历史问题了。我国文化大革命是社会主义发展过程中的一个曲折，作为社会主义社会的全过程远未结束，但作为有错误理论而发动起来的一场错误运动，是同社会主义的发展方向背道而驰的，因此，作为一个特定的历史阶段结束了。于是，它们成了稳定凝结的活动，让人们去思索总结。第二，事物的本质在某一阶段或某一过程已经基本暴露，人们可以从理性的高度对它进行分析和总结。如关于社会主义初级阶段的认识，其基本特征是生产力不发达，人民的物质和精神生活水平比较低，其本质特征是发展生产力，因此，虽然这一阶段还没结束，但我们可以把此前的过程作为历史来加以分析和总结。如果事物的本质尚未暴露，就意味着事物仍然处于一种不确定状态中，如目前的世界恐怖问题，其根源、性质、对世界的最终影响现在还没有充分的材料，不能完全确定，因此，不能看成是历史问题，而是现实问题。2、现实的特征第一，与历史比较，现实要复杂的多。事物的发展总是由低级到高级，由简单到复杂，后代人的活动内容、范围、方式比前人要丰富得多，这是社会进步的必然。第二，历史问题作为静态的东西存在，人们可以在今天也可以在明天来研究它，可以从各个侧面反复观察它，而现实是作为动态的东西存在的，是一个非常模糊、涵盖面十分广泛的范畴：肯定与否定、正确与错误、必然与偶然、真理与谬误，各种状态纷繁复杂，各种社会活动交叉晃动，让人视线不清，甚至眩晕，造成认识上的困难。第三，现实生活中，任何人都无法摆脱社会阶级、集团或政治派别的影响，无法超脱于社会之上来观察现实问题，他所活动的特定环境，他的出身、经历、教养等方面的因素，都会影响他对现实问题的观察和分析，正所谓“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。而且对正在发生变化的事物的认识，也无法与事变本身同时得到，只有事后即在搜集和鉴别材料后才能得到。二、历史与现实的联系由于时间上的差距，使历史和现实成为两个相互区别的概念，但时间的延续性（不间断性）又使它们之间保持着前后相继、互相渗透的相对运动状态，从而使它们处于一个紧密联系和不可分割的统一体中，所以历史这一概念本身就包含着过去和现在双重的意义。1、历史与现实互相以对方的存在为前提。历史之所以成为历史，是对于现实来说它已经成为历史；现实之所以成为现实是对于过去的历史来说它是现实。2、历史与现实之间又是互为因果、互相渗透、互相影响的。①历史中包含着产生现实的条件，现实中存在着形形色色的历史痕迹。历史来自现实（由现实转化而来），是现实的过去，现在将转化为历史，是历史的现在。②历史与现实之间是一种从历史到现实和从现实到历史的双向的相对运动，在一定的条件下，历史（潜藏在现实中的某些历史陈迹）可以变成现实（如袁世凯称帝、张勋复辟就是封建的陈迹变成现实），现实可以变成历史。史学工作者研究历史的目的就是通过二者之间的这种相互转化渗透影响的关系，通过对历史的认识，更深入地了解认识理解把握现实，寻找前进的正确方向。三、历史研究中的两种错误倾向1、实用主义①什么是实用主义？实用主义是现代资产阶级的一个哲学派别，其创始人是美国的皮尔斯。他的基本原则是：一个概念的全部意义，在于它所引起的效果，检验的标准是能否兑现价值、是否有效用，认为有用就是真理，思维只是应付环境解决疑难的工具，否认世界的物质性和真理的客观性，把客观存在与主观经验等同起来，以主观经验作为判断事物是非和价值的标准。简而言之，凡是个人主观认为是有用的，有价值的，就是对的，就是真理。②史学研究中的实用主义。这种实用主义哲学出现在史学研究中，就表现为：只重视现在，忽视过去，只重视现实，忽视历史；歪曲历史，否认历史与现实的区别。解放以后，尤其是文化大革命期间，我国史学界实用主义倾向十分严重。一些人打着“历史为无产阶级政治服务”的旗号，根据政治需要，把历史学当着实现政治阴谋的工具，任意篡改历史，大搞影射史学，用儒法斗争史代替阶级斗争史，把儒家说成是地主阶级的代表，法家说成是农民阶级的代表，说周恩来是当代最大的儒家，林彪倒台后，有发起批林批孔运动等。历史在他们手中真像胡适所说的，成了任意打扮的小姑娘了。史学作为一门科学的尊严被彻底践踏。今天强调以经济建设为中心，我们也有些史学工作者为了个人利益，对历史研究采取实用主义态度。如为了文化搭台、经济唱戏，不顾严谨的学术要求，硬说某历史名人是本地人，随意编造历史故事。如何把握实用主义与正常的史学为现实服务的界限？我们强调以史为鉴，史学要参与现实，为现实服务。但这种服务是建立在尊重历史事实，阐明历史发展的内在联系、客观规律的基础上之上的，而且这种服务多数是间接的。2、客观主义①何谓客观主义？由于对实用主义的厌恶，一些历史学家有又要求以纯客观的态度对待历史。他们认为，应该脱离现实的利益，回避对历史现象和事件进行概括和评价，“对于所叙述的历史，采取纯粹的客观态度，不丝毫参与自己的意见”，对历史人物和事件没有任何爱恶之情，而应该像镜子一样，是什么照出来就是什么，因此，史学家的任务仅仅是搜集、挖掘、考证、整理、编纂史料。②客观主义的主要错误。与实用主义相反，客观主义是重视过去，忽视现在，重视历史，忽视现实，否认历史与现实之间的因果关系，割断历史与现实的联系。实际上达到这种客观主义的理想研究状态是不可能的。第一，客观主义主张对历史事件和历史人物不能有任何好恶之情，这只是一种呓语。现实中的人，都有七情六欲，都有自己的立场和观点，面对有血有肉的历史事实，怎么能不表现出自己的看法和感情？第二，客观主义主张为历史而研究历史，也是不可能的。历史科学是上层建筑的一部分，它总要服务于经济基础。尚若历史工作者置现实于不顾，他们的衣食住行从何而来？现实生活中的人们各有不同的分工，相互之间存在一种依存关系，其核心是经济关系，在阶级社会里，任何一个历史学家都是站在一定的阶级立场上，不管他自觉不自觉都是在为一定的阶级服务，他运于历史研究的指导思想，都是社会上一定阶级的思想，“超阶级”、“超党派”的客观主义历史研究，是根本不存在的。第二节史学的社会功能一、史学的两种功能任何一门学科都有其价值和功能，这是它产生、存在和发展的必要条件。正确认识和评价史学的功能，是促进历史科学发展和繁荣的前提和基础。史学的功能可分为学术功能和社会功能两种。学术功能主要是通过史学的各类文字材料如论文、著作、资料和事物材料如各种历史遗存物来体现历史科学的研究价值。史学的社会功能是史学研究成果对人类社会发展所起的进步作用和积极影响。二者的关系是：学术功能的社会功能的前提和基础，社会功能是学术功能的延伸和补充。从根本上讲，学术功能是间接的长远的社会功能和价值，它在运用中产生社会价值的周期长、不直接。史学研究成果只有具备了学术功能和价值，才能具有社会功能和价值。只有把二者统一起来，才能使历史学科发展和繁荣。二、史学的几种社会功能史学的社会功能简单地说，就是认识过去，把握现在，预测未来。现在是过去的继续，任何现实问题都必须到了历史里面寻找原因，只有如此，才能认清现实，找到解决问题的办法，否则，就好比一个人没有记忆的人，自己以前做了些什么，所处的环境是个什么样子，一概不知道，只好如盲人骑瞎马，漫无目的，走到哪里是哪里。未来是现实的延续，只有清楚社会从历史到现实的轨迹，才能把握社会向未来发展的趋势，预测未来大致的发展方向。好比长江，如果我们知道了它发源于青藏高原，流经云贵高原、四川盆地，虽然有巫山的阻拦，但它肯定会冲破三峡，继续向东，直到大海。因为我们从它的上游流向可以看出，中国的地势西高东低，虽然长江水流千回万转，但它滚滚东流去的趋势是可以肯定的。从我国历史来看，今天的现代化、民主化潮流是必然的，是不可阻挡的。具体而言，史学的社会功能主要有下列几点：第一，深刻地认清历史，探寻历史发展的规律，把握国情、省情、市情，为确定社会发展的方向提供可靠依据。现实是历史的延续，人们创造自己的历史，但他们不是随心所欲地创造，而是在一定的历史条件下创造。历史科学的根本任务就是要从纷繁复杂的历史现象中找出历史发展的规律，明确前进的方向。历史规律是多层次的。不仅有适合任何阶段和地区的普遍规律，而且有只适应某一阶段和局部地区的特殊规律，还有仅仅适应某一历史现象所特有的个别规律，以前，只重视普遍规律的研究，而不探求特殊的、个别的规律，把史学变成了马克思主义原理的注释和经院哲学，史学水平难以提高，史学的功能不能充分发挥，不能解释回答现实中的一些具体问题。实际上，普遍规律是存在于各个具体规律中的，是有各个具体规律来体现的。只有对各地历史和现状做出科学分析，探索出特殊规律，才能加深对普遍规律的理解，正确地指导现实。如只有研究中国历史，认识中国社会发展的特殊规律，才能把握中社会主义建设的特殊性，否则对国情一知半解，就根本不可能建设中国特色的社会主义。只有把中国和世界各国的特殊规律认识清楚了，才能更好的认识世界历史发展的普遍规律。同样，只有研究各省市的历史，认识各省市的情况，把握各省市的根本规律，才能更好地认识中国的特殊规律。因此，历史研究有助于我们全面系统地认识把握省情、国情、世情，对科学预测未来的发展方向提供可靠的依据，从而自觉地沿着历史规律所规范的轨道前进。第二，史学有资治、借鉴、垂训、治乱兴衰的功能，对统治者的科学决策，起智囊和参谋作用。中国历代统治者极为重视史书的修撰，把史学看成是经世致用之学，甚至把史学与治乱兴衰联系起来。孔子认为，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”唐太宗李世民认为，史学可以帮助统治者建立“盛世”。他常常用“以古为镜，可以知兴衰”的名言告诫大臣们，要重视历史的垂训作用。到了中华民族面临种族生存危机的近代，爱国主义者认为，熟知中国历史是民族生存的强大精神支柱。章太炎说：“史之有关国本者至大，秦灭六国，取六国之史悉焚之；朝鲜亡后，日人秘其史籍，不使韩人寓目；以今日中国情形观之，人不悦学，史传束阁，设天降丧乱，重惧外族入寇之祸，则不待新国教育三十年，汉祖、唐宗必已无人能知，而百年之后，炎黄裔胄，决可尽化为异族矣！”其实，古往今来，凡是有作为的政治家，无不通古达今，自觉地运用历史才智，刘邦曾令陆贾专论“秦之所以失天下，吾之所以得天下”的原因。毛泽东则典型代表。在他的革命生涯中，运用了大量的历史智慧。如不可沽名学霸王，进京赶考，宋襄公蠢猪式的仁义道德等。所谓鉴往知来，给人们以历史启示，目的在于激发人们的自觉行为。马克思主义一向重视历史经验教训，并借助历史科学为总体战略服务。如在中国共产党制定改革开放的基本国策（一个中心，两个基本点）时。历史科学做出了重大贡献，中国近代史证明，资本主义道路在中国走不通，因此，中国必须走社会主义道路；落后就要挨打，所以必须以经济建设为中心。闭关自守只会误国，所以必须对外开放。历史科学不仅对整体战略决策的制定有重大的参考作用，同时对经济、军事、外交等具体的工作也有不可忽视的参考作用。就是对兴修水利、工程建设同样也具有重大的社会价值。如历史水文资料和地震资料。第三，史学具有很强的教育鼓舞作用，能振奋民族精神，调动全民的积极性、创造性，帮助人们讲是非、辨善恶，陶冶情操。历史实践表明，一个民族自尊心、自豪感和自强精神是这一民族自我保存、自我发展、自我完善的重要的精神动力。学习本国历史，有助于提高这种民族自尊心和凝聚力，有助于净化心灵，注重伦理，启迪智慧，激励向上。培根有句名言，“读史使人明智”，指的就是这个意思。学史可以辨明什么是善的、恶的、美的、丑的；认识到什么是公正、进步、正义、从中汲取力量，有所追求、有所甄别、扬弃、进取，这就是史学的道德教化功能。中国历史上许多伟大人物，称得上民族脊梁的精神力量，是永远值得称顺的。南宋民族英雄文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，一直是中华民族追求进步正义楷模。林则徐深爱历史，经常研读历史，当他看到国家“兵弱银枯”的危机时，立下了“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”的誓言。谭嗣同面对民族危亡写下了“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的诗句。孙中山看到祖国被列强“蚕食鲸吞”、瓜分豆剖的危险，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。在中国近代史上，无数志士仁人，为了中华民族的独立富强，抛头颅，撒热血，前赴后继，创造了许多可歌可泣的爱国主义英雄事迹，这些都是我们民族宝贵的精神财富。历史知识又是我们知识的重要组成部分，可是培养人们的科学头脑，提高人们的理性洞察能力。历史知识对个人的补益是一个较长的潜移默化的过程，他的启迪、开发、教育、鼓舞作用是十分明显的，是调动全民族积极性和创造性、促进精神文明建设不可缺少的一环。第四，史学能够帮助人们正确认识人类与自然的关系，为人类的实践活动提供历史经验。在人类与自然打交道的历史长河中，经历了许多挫折，既有成功的经验，又有失败的教训，获得了大量关于大自然的知识，认识的大自然的许多规律，能够利用自然规律，改造自然。也使人类由茹毛饮血、刀耕火种原始状态发展到了今天的自动化、信息化的时代。在这一人类进步的过程中，历史经验起了重要的作用，所以马克思说，“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。今天，随着人类生产力的空前发展，改造自然的能力越来越强，同时对自然的破坏力也越来越大，招致的大自然的报复，出现了严重的环境问题，威胁到人类自身的生存，使我们重新审视人与自然的关系，认识到人不是世界的主宰，不能随心所欲改变自然界，只能遵循自然规律，与大自然和平、和谐共处。实际上，中国古代在人与自然的关系方面，就提出了“天人感应”说，认为，如果当政者不尊天道，肆意妄为，弄得民怨沸腾，破坏了世界的和谐，就会招到“上天”的惩罚，已经猜想到了人与自然应该和平共处。荀子也说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。也是强调大自然有其自身规律，人只能遵守；司马迁也把“究天人之际，通古今之变”作为他修史的目的。这也是我们应该汲取的宝贵的历史财富。第五，学习历史，可以使人了解古今中外的优秀文化，提高人的思辨能力，增加人智慧。如中华民族在漫长的历史长河中，创造了光辉灿烂、绚丽多彩的文化。以自然科学而言，中国古代在天文、地震、数学、医学、水文等方面的丰富成就，今天仍然是我们研究的宝贵材料。在文学艺术（书法、绘画、雕刻）方面，成绩斐然，可以陶冶我们的性情，提高我们的对美的鉴赏能力，还能丰富我们的想象力，开拓我们的思维空间。在政治历史中，也活生生地展现了辩证法的观点。如关于历史事件中的成与败的关系，就是骄兵必败，而败而不馁则可能反败为胜，刘邦与项羽大战七十，小战三十，一败再败，却最后取胜。曾国藩对太平天国也是屡败屡战，最终镇压了太平军。历史人物的功过也是如此，伟大的人物不可能没有瑕疵，反动统治者也有可能对历史做出一些贡献。毛泽东，隋炀帝。丰富多彩的历史，为不同层次、职业的人提供了取之不尽的营养。政治家以史为鉴，治国安邦，军事家阅读兵书、参考历史著名战例，可以克敌制胜，等等。总之，史学对于一个国家、一个民族、一个人都是不可缺少的。“一个民族忘记了历史，就像一个人失去记忆一样可怕”。民众的历史感是一个社会文明程度的指示器，现在青年中尤其缺少这种历史感，所以，史学对青年一带的教育具有特殊作用。古罗马政治家西塞罗说：“不知道你出生之前的历史的人永远是个孩子”。记忆是人类不可缺少的东西，而史学是人类科学的正确的记忆，它的社会功能是任何其他学科无法代替的。三、如何更好地实现史学的社会功能历史总是随着时代的变迁而发展的，时代的发展要求历史学反思过去，跟上时代步伐，推陈出新，对历史问题进行再认识，以适应社会不断发展的需要，更好地实现史学的社会功能。为此，史学研究必须改进。第一，转变研究目的。为了跟上时代的步伐，史学研究必须面向现代化、面向未来、面向世界，解