陶令篱边色罗宅里香指南

陶令篱边色，罗含宅里香陈敏昭〔472000〕君子”。刘禹锡称颂菊花是“寒蕊差池落，芳香断续来”。认为“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳”。人们宠爱菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”〔唐·杜甫〕。唐代诗人元稹说得更直接：“不是花中〔863-937〕赞扬它“无艳无妖别有香”，声称自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。宋代诗人苏东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品德亦隐喻自己的情操。秋瑾一联“夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”将人品菊品诗品推向了极致。赏花者各异的情怀，使菊花也有为自己的化身来歌颂，颂花实为颂人。如黄巢，宠爱菊花是由于“我花开后百花杀”。“忽见黄花吐，方知素节回”，初唐人王绩见到菊花吐艳，醒悟到重“苦遭白发不相放，羞见黄花很多”，从时序的推移中觉察到自身的年轻。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情与气概。白菊的当推刘禹锡和白居易。唐代文学家令狐楚的梁园中种有白菊，刘禹锡吟咏道：“家家菊尽黄，梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人白居易回忆经受的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。中了。相应地咏白菊诗也多了起来。晚唐诗人、诗论家司空图对白菊亦怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》，其一曰：“黄昏寒立更披襟，露浥芳香悦道心。却笑谁家扃绣户，正薰龙麝暖鸳衾”。其二曰：“四周尤值得读的是：“登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。益算更希沾上药，今朝第七十重阳。”其《雨中》亦是写菊：“维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。”白菊之后，人们也爱紫菊，紫菊显幽情。出尘可比清荷，高洁更菊，可能是得到地气的充分滋养，枝叶繁茂，花型硕大，紫色中隐隐带墨，幽雅中略显野性：“山风羡悠，寒重凝枝。多情无情，暗香心留。千古清魂，一枝紫芳。陶令身后，精诚化蕊。”过园林，吹落黄花满地金”摇头不同意，认为菊花本是耐霜花，虽凋零而不落花瓣，“宁可枝头抱香死，不愿零落随尘埃”。于是，提笔续道“秋花不比春花落，说与诗人认真吟”。却也是苏轼抱才托大。这个故事，颇有些“把严峻的政治斗争化为一笑”的中国式幽默。事实上，苏轼被贬黄州是因“乌台诗案”而非“书房诗案”，且在黄州整整待了六年！如仅为看花，一年足够。不过虽非史实，却是关于菊花极好玩的诗话。在文学作品中，曹雪芹老先生可以说在《红楼梦》中把爱菊、吟菊、画菊、写菊、品菊发挥到无以复加，为他笔下的大观园内的诗社首吟菊佳作，从“忆菊”开头，访、种、对、供、咏、画、问、簪、影、梦而至“残菊”，三秋妙景尽收其中，竟成菊谱！作者自己也很得意，认为这种“以菊花为宾，以人为主”的一虚一实写法，“前人也没作过，不能落套”，“又颖又大方”。诗成之后，又借笔下人物之口，彼此称扬不绝，剧中人李纨总结到“题目，诗也，立意更”。确实，曹雪芹如非作家而是诗人，凭这十二首诗及后面的柳最好的应是“问菊”。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的布满直叫人扼腕叹息。我们的赏菊、品菊就从曹雪芹老先生的“十二吟”开头罢！忆菊：“怅对西风何所思，难忘芳菲留情时。幽幽静静望客，雅雅清清慰故知。北去离人苦情远，南来归雁相思痴。冰心一片花魂附，聚散两依应有期。”访菊：“秋上南山单独游，梦中景象此间留。出尘可比清荷韵，高洁更显紫菊幽。谁言寸心锁东篱，岂知尺素扮金秋。山风亦羡情悠远，寒重寒凝藏枝头。”种菊：“蓝天碧碧絮飘来，青苗慢移用情栽。暮春季节细雨浸，金秋九月满园开。笑指长天云千朵，淡对红尘茶一杯。待到漫天雪飞时，悄然离去化尘埃。”对菊：“满眼繁花处处金，园中有客思情深。红袖添香西窗剪，锦瑟无端相思吟。缕缕暗香暗浮动，悠悠白云渺乡音。晓寒霜重我重归，比翼双飞度光阴。”供菊：“慢启莲步花圃中，带露紫菊意雅幽。素手采得一点韵，空瓶供奉三分秋。天空飞燕传讯，案前孤影念旧游。多情总被无情误，暗香淡雅心中留。”咏菊：“不惧冷霜寒露侵，冰心只为谢知音。高山流水缈琴韵，红叶秋风伴月吟。一身傲骨如枝干，满腹华章藏花心。谁说金菊花期短，闲适一梦到如今。”画菊：“尊前赋诗不知狂，惊羡雅魂难考量。花前提笔凝眼眸，案上泼墨染秋霜。浓情隐去随风远，淡心归来与花香。红尘难留芳魂在，情思悠悠伴斜阳。”问菊：“秋韵秋情难说知，叩访锦菊在东篱。举杯邀月怎心花间问，执子之手待何时？”簪菊：“日照东篱处处忙，绿叶黄花扮红妆。花中妾颜多娇美，窗前郎心亦痴狂。炎热可比七月火，淡雅更如九秋霜。信手拈来菊一枝，高情斜插在耳旁。”清影，月辉缕缕锁玲珑。香留人间魂归远，泪洒红尘梦成空。皓月怜花心亦碎，凭空一拜也模糊。”中蝶，魂系三生石上盟。水月悠悠叹缘断，镜花残残悲雁鸣。一腔愁怨与谁诉，白云千载代传情。”淡泊，残枝无叶翠离披。一枕空寂成心病，千朵浮云送花迟。年来花期再相见，明月清风说相思。”采菊东篱下，闲适见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”读是诗，我常常产生诗耶？仙耶？农耶之疑问。陶公《菊诗》〔和郭主簿其二〕曰：“和泽周三春，凉快素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良月。”《饮酒其七》：“秋菊有佳色，裛〔yi,〕一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”读这些历久弥、自然、率真的诗歌，一个不为五斗持醪邀邻，采菊东篱，眺望南山，此时情味，何其深永！令人艳羡！篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”咏菊，一般要说说菊花的得意。但此诗既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比方──“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围围着房屋开放，似乎到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。从前文可知，陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，闲适见南山”是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此奇特的菊景怎能不令人沉醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，认真致志地绕篱赏识，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真实地表现出来，渲染了爱菊的气氛。人们为什花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最终凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，答复了爱菊的缘由，表达了赞美。这首诗颖自然，不落俗套，迭宕有致，最终吟诞生花妙句。陆龟蒙乃唐代农学家，亦好诗，有《忆白菊》一首，颇为清爽自然：“稚子书传白菊开，西成湘滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少芳香透入来。”融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香〔罗含，晋代中散大夫，德行高尚，辞官归家院兰菊丛生〕。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”大都题有诗词，这些诗词明为写景，实则抒发胸怀。其《题菊花图》曰：“黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。”采采扬妃醉，半夜扶归挹露华。”非凡种，曾向陶君径里来。”无殊品，笑傲东篱羡尔荣。”秋色淡，满身香汗立东篱。”愁肺渴，几丸嚼破蔗浆寒。”下，散贮黄金万斛钱。”唐代落第秀才、农民起义首领黄巢有《题菊花》一首，常常受到某些人的追捧：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我假设为青帝，报与桃花一处开。”黄巢还有《菊花》诗一首，亦是好诗：“待宋代范成大《重阳后菊花二首》，其一：“孤独东篱湿露华，依前金靥照泥沙。世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”其二：“过了南宋刘克庄《菊》：“羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。”南宋郑思肖《寒菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！”是赞誉菊花不跟百花一块儿争奇斗艳，你单独直立在疏篱下。