词的感情色彩与词的表达方式

词的感情色彩与词的表达方式

中国对颜色文字的研究自古以来就存在。内蒙古西部方言的研究也包括语、词、语等方面，但很难将颜色文字与赞美结合起来。本文将对此做出尝试,此类研究对于方言研究、对外汉语教学、词义研究等均有重大意义。一、词的感情色彩语言里有些词,除了基本意义之外,还附带表示某种感情。这种词所附带的感情因素,在语言学中一般称为词的感情色彩(徐志民,1980)。谈到词的感情色彩,人们通常会想到词的褒贬义,而关于二者之间的关系,历来有不同的意见。有人等同了二者,有人则认为二者不同。(李巧兰,200)我们这里按照大多数人比较传统的做法,对二者不作进一步的细致区分。词的感情色彩和词义的关系究竟如何?语言学界的意见也莫衷一是。大多数人认为,词的感情色彩属于词义的范围,是词义的一部分(徐志民,1980;章炎,1983;邢向东,198;王化鹏,1994;刁晏斌,2007)。但是也有人持相反的看法(周荐,198;谭达人,1991)。徐志民(1980)指出,词的感情色彩和词义是不可分割的。感情色彩是紧紧依附于某个词义的。因此,一个词如果带有感情色彩的话,这种感情色彩总是与某一词义粘着在一起,成为它的一个部分的,这种粘着体和声音共同结合成一个音义统一体。词的感情色彩有两种情况,一种是修辞现象,一旦离开了特定的言语场合,它们所带有的感情色彩也就消失了。另一种是词汇现象,这类词所带有的感情色彩,并非临时获得的,而是它们所固有的。吕禾(2002)也有类似看法,认为词语的褒贬意义可以分为两种:语言的褒贬义和言语的褒贬义。前者是指在某一语一言社团之内,词语在静态的情况下,不借助任何语境而具有的独立的、固定的褒贬义。而后者是指词本身在静止状态下并没有褒贬义,但是在一定的上下文中带上了特定的感情意义,或者是原来有某种感情意义的词在一定的上下文中获得了与原来感情意义相反的新的感情意义。这种褒贬义是临时获得的,是在言语运用中产生的特定的意义,是不固定的。本文研究的是内蒙西部方言中色彩词加词缀时固有的感情色彩,属于语言的褒贬义,而非修辞用法。二、加缀式构词法内蒙古西部汉语方言,指的是以呼和浩特、包头等地为中心的内蒙古中西部地区有入声的汉语方言(李剑冲,郭丽君,1998)。文中内蒙西部区方言是指锡林郭勒盟以西,包括乌兰察布、巴彦淖尔、乌海、临河、呼和浩特、包头等晋语区的方言,不包括兰银官话区的阿拉善方言(高乐,2008)。许多对内蒙西部方言的研究(马国凡,邢向东,1989,1990;吴金铎,吴学松,1996;张万有,1997;李剑冲,郭丽君,1998;闫凤春,2008;刘芳,2010)指出,内蒙西部方言词汇具有加缀和重叠的构词特点。西部方言的重叠式构词法往往又与加缀式构词法有交叉现象。西部方言中的色彩词,也常常使用这两种构词方法。下面就以常见色彩词黑、白、灰、红、黄、蓝、绿为例,分别列举数例其通过加缀和重叠后所构成的常见色彩词汇。黑:黑片、黑圪蛋、黑哇哇的、黑黑儿的、黑洞洞的、黑魆魆的、黑定定的、黑不溜秋、黑(圪)钵白:白片、白圪蛋、白哇哇的、白白儿的、白寡寡的、白霎霎的、白森森的、白令令的、白不呲咧灰:灰片、灰圪蛋、灰哇哇的、灰灰儿的、灰处处的、灰少少的、灰蒙蒙的、灰(不)塌塌的、灰不溜丢、灰不出溜、灰麻不苶、灰(圪)钵红:红片、红圪蛋、红哇哇的、红红儿的、红丹丹的、红圪如如的、红钵钵儿的黄:黄片、黄圪蛋、黄哇哇的、黄黄儿的、黄令令的、黄(圪)钵蓝:蓝片、蓝圪蛋、蓝哇哇的、蓝蓝儿的、蓝映映的、蓝圪钵绿:绿片、绿圪蛋、绿哇哇的、绿绿儿的、绿油油的、绿茵茵的此外,基本颜色词也可以通过组合、比喻、形容等方式,构成更多的复音颜色词(符淮青,1996;谢耀基,2000;远征,2004),但不属本文的讨论范围,在此不做赘述。西部方言中的基本颜色词有以下特点:第一,能产性。它们具有极强的孳生力,能不断通过各种构词法产生新词。在颜色词系统中形成一个子集合。在西部爬山调里,加上种种衬托,这各种颜色可就更加五彩纷呈了。第二,加缀构词时,应用许多方言土味儿极浓的独特的词缀语素。第三,重叠词数量庞大,形式多样,表义丰富。三、色字问题在西部的语素和词汇之间的形象联想应用色彩词本是中性的,不带有褒贬之义。但在西部方言的颜色词加缀或重叠后,便明显带有了感情色彩,或褒或贬,或喜或厌,生动而丰富。下文就上面所举色彩词,结合例句,来分析其感情色彩。基本颜色词都可以添加后缀片、圪蛋、哇哇、(圪)钵,含明显的厌恶之情。如:“他的作业描成个黑片。”“你瞭一瞭那个女女,嘴画成个红圪蛋。”“你那是买了件甚衣裳,黄哇哇的,难看死了。”“你还吃烟了?家里头成了个蓝圪钵啦!”而颜色词重叠并儿化时,则常为褒义。例如:“看nia(人家)这个娃娃,脸脸白白儿的,多袭人(漂亮)。”其余词中,多为褒义的有:黑定定,白令令,红丹丹的、红圪如如的、红钵钵儿的,黄令令的,蓝映映的,绿油油的、绿茵茵的。如:“她的头发黑定定的,肉皮白令令的,身材匀溜溜的,眼睛毛乎乎的,一笑还有两个笑圪钵钵。”“这盆花开得红丹丹的/红圪如如的/红钵钵儿的,真好看了。”“这点糕可炸好了,黄令令的。”“天蓝映映的。”“白菜灯,绿茵茵;芫荽灯,碎圪纷纷。(《拜大年》)”以上几例生动活泼,喜欢之情溢于言表。而其余则常现贬义,让人顿生厌恶之情:黑洞洞的、黑魆魆的、黑不溜秋,白寡寡的、白霎霎的、白不呲咧,灰处处的、灰少少的、灰蒙蒙的、灰(不)塌塌的、灰不溜丢、灰不出溜、灰麻不苶。颜色词本身并无褒贬之义,但在加缀或重叠后,却包含了好恶之情,分析其词义与语素间的关系便很必要了。刘给(1993)将构词语素义与词的褒贬义之间的关系分为三类:(l)构词语素本身有褒贬义,决定了词的褒贬义;(2)构词语素没有褒贬义,而词有褒贬义;(3)构词语素没有褒贬义,但因该词的搭配对象必须是褒贬词而使该词获得了褒贬义。以上列举的西部方言复音颜色词中,多属第二类,即构词语素无感情色彩,但词却含有褒贬义。此外,如张万有(1997)所指出的,“儿”缀西部用的不多,却很有特色,主要表现在与重叠词的结合上,一般表小称和喜爱义,这与普通话一些儿化名词大体相同,不过表现方法却不一致。西部颜色词也有这一用法,白白儿,红红儿等皆表喜爱之意。从列举的西部方言复音色彩词来看,以黑、白、灰为词根的,多含贬义,而以红、黄、蓝、绿为词根的,则多含褒义。究其原因,则多与这些基本颜色词的联想意义有关。中国人自古尚红,红色是汉民族最常用也最喜欢的一种颜色。人们可以从红色联想到太阳和火的颜色,由于太阳和火可给人们带来光明、温暖和幸福,所以人们喜欢用红色来象征幸福、喜庆、吉祥、欢乐、热烈等义,并由此引出兴旺、发达、顺利、成功、运气好、成就等含义。对红的偏爱致使红系词多含褒义。而黄色在汉民族的文化传统中一直占有特殊的地位,被称作“天子之色”,往往象征权贵。绿色乃草木之色,有了绿色往往意味着勃勃生机。因而,绿色具有希望、生机、青春、和平、宁静等联想意义。蓝色在汉语中联想意义多为积极的内容,因为汉民族对蓝色颇有好感,蔚蓝色的天空,常能激发人们对未来的憧憬,蓝色的海洋常能勾引人们无限的遐思。因此,这几个色系的词多带有褒义。黑色因为和光明相对,常使人联想到“黑暗、邪恶、阴险、狠毒”等消极的内容。黑色在汉语中着浓厚的贬义色彩。灰色是一种暗淡、低沉的色调,缺乏生机,常使人联想到阴沉沉的天和灰蒙蒙的地,因此,给人一种沉重、压抑、模糊不清的感觉。这样,“灰色”一词在语言中就获得了阴暗、沉闷、沮丧、意志消沉等联想意义。在西部的民俗中,白色被视为凶色,常常作为丧葬的代表。所以,以黑、灰、白为词根的颜色词,也往往被染上贬义色彩。值得一提的是,灰在西部方言中,用法颇多(马国凡,邢向东,1989),已经远远不止一个简单的颜色词了。四、情文并茂,善于运用语言风格综上所述,内蒙西部方言中基本颜色词通过各种构词法,得到了一座丰富而斑斓的色彩宝库,这些词因为多包含明确的褒贬义,往往具有很强的表现力,运用得当,可以把思想感情、立场观点表达得