千字文诵读课件5

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔第一页第二页，共19页。龙师火帝

鸟官人皇

始制文字

乃服衣裳

推位让国

有虞陶唐

吊民伐罪

周发商汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方第二页第三页，共19页。盖此身髪四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤

女慕贞烈男效才良知过必改得能莫忘

罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量

墨悲丝染诗赞羔羊第三页第四页，共19页。景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏第四页第五页，共19页。乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻第五页第六页，共19页。乐殊贵贱礼别尊卑礼乐是中国文化的代名词。狭义的礼指社会秩序，特别是指人与人之间的关系。狭义的乐指音乐。乐曲分雅俗；礼节有尊卑乐卑第六页第七页，共19页。上和下睦夫唱妇随和是协调、和美的意思；睦字从目，目顺也，俗话就是看着顺眼。唱是倡的通假字，有倡导、发起的意思。长辈与晚辈要和睦相处，就是上和下睦；丈夫倡导的妻子一定要拥护。第七页第八页，共19页。举案齐眉东汉人梁鸿，字伯鸾，原籍平陵（今陕西咸阳市西北），年轻时家里很穷，由于刻苦好学，后来很有学问。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的劳动，过着俭朴而愉快的生活。梁鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气。据说，孟家当初为这个女儿选对象，很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇，而在于她瞧不起那些少爷的一副娇模样。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道：“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢！”据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。第八页第九页，共19页。外受傅训入奉母仪傅训是师傅、师长的训诲，属于师道。母仪是母亲的举止仪表，过去大臣给皇太后送匾额，都题写“母仪天下”。所以母亲在子女面前的言行举止不可不谨慎。在外接受师傅的训诲，在家遵从母亲的规范。第九页第十页，共19页。诸姑伯叔犹子比儿对待姑、伯、叔，要象对待自己的父母一样。同样，对待侄儿、侄女也要像对待自己的子女一样。第十页第十一页，共19页。孔怀兄弟同气连枝孔怀就是非常关怀的意思。兄弟之间要相互关爱，因为兄弟之间有血缘关系，如同树木一样，同根连枝。第十一页第十二页，共19页。兄弟连枝各自荣些些言语莫伤情一回相见一回老能得几时为弟兄弟兄同居忍便安莫因毫末起争端眼前生子又兄弟留与儿孙做样看第十二页第十三页，共19页。交友投分切磨箴规交朋友一定要投分因为“人以类聚，物以群分”。良禽择木而起，君子择友而交。结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫，共同进步。第十三页第十四页，共19页。仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏对人要仁爱，要有同情心，这在任何时候、任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦逊这些品德，即使在颠沛流离的时候也不能亏缺。第十四页第十五页，共19页。

《苏武》（唐）李白苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。第十五页第十六页，共19页。性静情逸心动神疲守真志满逐物意移心性沉静淡泊，情绪就自在安逸，内心浮躁妄动，精神就困顿萎靡。守住真常之性，心志就能够充满，一心追逐外物，意志就被改变转移。第十六页第十七页，共19页。坚持雅操

好爵自縻雅操指高雅的操守、高尚的追求。好爵即指代高官厚