《春秋》中的相字考述

《春秋》中的相字考述

“渠沟市”的“人文历史”专栏：“渠沟市（又名曲阳市），又名曲阳市。它是淮河流域历史上最古老的城市。春秋鲁桓公十五年(公元前697年),鲁、宋、卫、陈四国会盟于渠,协商讨伐郑国。这次会盟之地就是该镇渠沟村。《后汉书·郡国志·沛国》注云‘杜预曰:在相西南,一名荦。’清《宿州志》记载:‘会盟之地或谓渠沟未详。’”淮北师范大学傅瑛教授的《阅读淮北》中云:“没多久,我就在《春秋左传注疏》里找到如下记载:鲁桓公十五年(公元前697年)冬十一月,鲁公与宋公、卫侯、陈侯会盟于袲,共商攻打郑国,未克而返。当年的‘袲’,就是与今天的相山近在咫尺的渠沟镇,《春秋释例》明明白白注出:‘袲,沛国相县西南,有侈亭庄。’不知道这是不是淮北历史有明确纪年的开始,但从此而后,只要从渠沟走过,我就忍不住会放慢脚步,将这个镇子多打量几眼:想一想,2700年前的某一天,这里已经聚集四国诸侯,旌旗翻动,鼓乐齐鸣,该是何等壮观的景象!据说一直到明清时期,渠沟还有土城,有东西南北四门,城门上有谯楼,城内有十字大街,城外四周有护城壕,城内外有七十二座庙、七十二座井,人烟之繁盛足可想见。”上述引言两段,感触至少有二:一是淮北市相山区渠沟镇人文底蕴之深厚;二是对这片故土的爱和情。但是,历史毕竟是历史,来不得半点虚假,剥去与抽干各种装饰及水分,始可见其真面目。一、《春秋》中“国”和“义”的记载和注释1.《三传》之“”,即“冬,十有日期,不同,规则《春秋》及其“三传”关于“袲”的记载如下:《春秋·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑。”《左传·桓公十五年》:“冬十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑。”“冬,会于袲,谋伐郑,将纳厉公也,弗克而还。”《谷梁传·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑,地而后伐,疑辞也。非其疑也。”《公羊传·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈,伐郑。”记载之内容大同小异,无非是“公羊”多了个“齐侯”、将“袲”换成了“侈”。“三传”之“正义”及“注疏”中关于“袲”的记载和注解如下:《春秋左传正义·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑。袲,宋地,在沛国相县西南。先行会礼而后伐也。○袲,昌氏反。相,息亮反。”“冬,会于袲,谋伐郑,将纳厉公也。弗克而还。”《春秋谷梁传注疏·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑。袲,宋地。○袲,昌氏反。地而后伐,疑辞也,非其疑也。郑突欲篡国,伐而正之,义也。不应疑,故责之。”《春秋公羊传注疏·桓公十五年》:“冬,十有一月,公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈,伐郑。月者,善诸侯征突,善录义兵也。不举伐为重,用兵重于会,嫌月为桓伐有危举,不为义兵录,故复录会。○侈,昌氏反,二传作‘袲’。”记载同上,注解十分明确。“袲”“侈”,音同;“袲”,隶属周春秋时期的宋国,这是《春秋左传正义》和《春秋谷梁传注疏》共同的注解;沛国相县西南,是“袲”的具体地理坐标,这是《春秋左传正义》关于“袲”地方位的具体注解。2.“”与“”的关系《春秋》及“三传”关于“荦”的记载如下:《春秋·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。”《左传·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。”《谷梁传·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。”《公羊传·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。”关于鲁僖公元年(公元前599年)八月会盟之事,《春秋》及其“三传”的记载大同小异,所不同的是“公羊”将“柽”字换成了“朾”,“邾人”二字中间加了个“娄”字,至于“柽”或“朾”与“荦”是什么关系,下文将述及。“三传”之“正义”“注疏”中关于“荦”的记载和注解如下:《春秋左传正义·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。柽,宋地。陈国陈县西北有柽城。公及其会而不书盟,还不以盟告。○柽,敕呈反。”“秋。楚人伐郑,郑即齐故也。盟于荦,谋救郑也。荦即柽,地有二名。○荦音洛,又力角反。”《春秋谷梁传注疏·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。柽,宋地。○柽,敕贞反,一本作朾,音同。”《春秋公羊传注疏·僖公元年》:“八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。月者,危公会霸者而与邾娄人有辨也。不从有夫人丧出会恶之者,不如危重也。○朾,敕贞反,又他丁反,《左氏》作‘柽’。恶之,乌路反,下同。”“解云:朾字,《左氏》作‘柽’字,亦有作‘朾’。”“柽”或“朾”,音同字通;地有二名,柽即荦,荦即柽(或朾);柽,宋地,是《春秋左传正义》和《春秋谷梁传注疏》一致的注解;陈国陈县西北有柽城,是《春秋左传正义》关于“柽”或“朾”或“荦”地方位的注解。(陈,是西周分封的小国,小国依附大国在春秋时期是常有的事,后人将小国之地注解为大国之地,也是可以理解的。)二、圣人关于“”和“”的争论“先贤”特指秦汉至明清之际《春秋》及其“三传”的研究者,在涉及“袲”与“荦”的隶属、方位等,有异议、有争议,现列举综述如下:1.《春秋,宋地在缺少地,且在公、中、刘“袲”地隶属关系之争议,意见有四:(1)宋地;(2)郑地;(3)宋郑间地;(4)亳州之地。(1)宋地:“注:袲,宋地,在沛国相县西南。音义:袲,昌氏反;相,息亮反。”(影印资料:(晋)杜预《春秋左氏传注疏》卷六)“注:袲,宋地;音义:袲,昌氏反。”(影印资料:(晋)范宁《春秋谷梁传注疏》卷四)“袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(唐)孔颖达《春秋左传正义》卷七)“杜注:袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(宋)张洽《春秋集传》卷四)“杜氏注:袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(宋)陈深《读春秋编》卷二)“杜氏注:袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(宋)吕本中《春秋集解》卷四)“袲,宋地。”(影印资料:(元)李廉《春秋诸传会通》卷四)“杜氏曰:袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(元)程端学《春秋本义》卷五)“杜氏曰:袲,宋地,在沛国相县西南。”(影印资料:(明)王樵《春秋辑传》卷二)“袲,宋地名。”(影印资料:(明)湛若水《春秋正传》卷六)“杜注:袲,宋地,在沛国相县西南。释例:沛国相县西南有侈亭,袲、侈形近(说文作袳)音同。”(影印资料:(清)李富孙《春秋三传异文释》卷一)“袲,宋地,江南宿州。”(影印资料:(清)范士龄《左传释地》卷一)“袲,杜注宋地在沛国相县西南,有袲亭,今在江南凤阳府宿州。”(影印资料:(清)罗典《读春秋管见》卷二)晋之杜预、范宁分别在《春秋左氏传注疏》《春秋谷梁传注疏》将“袲”一致注解为“宋地”,此后之先贤多从杜、范。尤其是杜预不仅将“袲”注解为宋地,而且注出了具体地理方位,即“沛国相县西南”,此后先贤更多从杜,在涉及这个问题时,言必称“杜注”或“杜氏曰”。鄙人初学,亦从杜。(2)郑地:“音注:袲,郑地。袲,昌氏反。”(影印资料:(宋)胡安国《春秋传》卷六)“袲,郑地。”(影印资料:(明)姜宝《春秋事义全考》卷二)(3)宋郑间地:“袲,宋郑间地。”(影印资料:(清)汪绂《春秋集传》卷二)(4)亳地:“袲,杜氏曰宋地。郑氏曰亳州,在今河南府路亳州。”(影印资料:(元)俞皋《春秋集传释义大成》卷二)“杜氏曰:袲,宋地,在沛国相县西南。郑氏曰:亳州。愚按今属河南府路。”(影印资料:(元)汪克宽《春秋胡传附录篡疏》卷六)“郑地之说”,明人卓尔康在《春秋辩义》中就明确予以否认,即“非郑也”;“宋郑间地”,仅此一说而已;“亳地之说”,仅列出却没有评判,查阅《亳州志》无相关记载,不可凭。其实,事实十分明了,宋国为主的会盟伐郑,怎么可能跑到郑国的地盘上会盟呢?2.周之春秋,又作,或称陈国(1)隶属:“注:柽,宋地,陈国陈县西北有柽城。音义:柽,敕呈反。疏注:正义曰经书会于柽,传言盟于荦。荦,即柽也。”“盟于荦,谋救郑也。注:荦,即柽也,地有二名。音义:荦,音洛,又力角反。”(影印资料:(晋)杜预《春秋左氏传注疏》卷十一)“注:柽,宋地。音义:柽,敕贞反。一本作朾,音同。”(影印资料:(晋)范宁《春秋谷梁传注疏》卷七)“左氏释文:柽,敕呈反。公羊释文:朾,敕贞反。疏朾,左氏作柽,亦作朾。谷梁释文:柽,敕贞反,一本作朾,音同。案左氏正义云,经书会于柽,传言盟于荦,荦即柽也。释例:宋地,柽、荦二名,陈国陈县柽城。柽、朾同音通字。”(影印资料:(清)李富孙《春秋三传异文释》卷三)“柽,宋地,河南陈州境。荦,即柽,一地二名。”(影印资料:(清)范士龄《左传释地》卷一)荦,即柽或朾,一地二名,周之春秋时期隶属宋国,也可说属陈亦属宋,上文已述及因缘。(2)方位:西北,亦西南,盖是陈国柽邑的两个不同地理区域或地名而已。具体因缘,下文有陈述。三、“在相城”或“在相城”“史志”,特指“通志”或“统志”以及“地方志”。先秦以后,历代“史志”涉及到“相”或“相城”皆有陈述,现就比较典型的举证综述如下:唐代《括地志》涉相记载至少有一处,即“故相城,在徐州符离县西北九十里。”128唐代《元和郡县志》涉相记载至少有两处:一是沛县“本秦旧县,泗水郡理于此,盖取沛泽为县名,汉兴四年改名沛郡,领三十七县,理相城,以此为小沛……”;二是“故相城在县西北九十里,盖相土旧都也”。(影印资料:(唐)李吉甫《元和郡县制》卷十)泗水郡理于沛县,改名沛郡后移治理于相城,相城在宿州符离县西北九十里。此外,同是唐代“通志”或“统志”,何以出现“宿州”或“徐州”,盖符离县先属徐州后割隶宿州。《钦定大清一统志》多处涉相:其一,相山“在宿州西北九十里”;其二,相县故城“在宿州西北”;其三,古袲亭“在宿州西”“相县西南有古袲亭”;其四,宋伯姬墓“在宿州相城之西山”;其五,相山庙“在宿州西北九十里相山上”(影印资料:(清)和珅《钦定大清一统志》)相山在宿州西北、相山庙在宿州西北、相山故城在宿州西北、宋伯姬墓在宿州相城之西,相县西南有古袲亭,袲亭与上述四处近在咫尺,又怎能将其定位在宿州之西呢?显然有误,或“西”字后脱漏“北”字。《光绪重修安徽通志》亦多处涉相:其一,汉“沛郡相县(今州西北,……)”;其二,后汉“沛国相县、……”;其三,“相乡故城,在宿州西北”……“今为相城乡”;其四,“袲亭,在宿州西”“沛国相县西南有古袲亭”。(影印资料:(清)吴坤修等《光绪重修安徽通志》)清代毕沅《晋书地理志新补正》对“沛国”具体管辖范围的具体陈述是“沛国,汉置,统县九,……相、沛(汉高祖所起处)、丰、竺邑、符离、杼秋、洨、虹、萧”。(影印资料:(清)毕沅《晋书地理志新补正》)相县在宿州西北、相乡故城在宿州西北、相城乡管辖的具体范围亦在宿州西北,隶属相县、相城乡的袲亭怎么又跑到宿州西了呢?原因除上述之外,与相互因袭有极大的关系。此外,清代相城乡管辖的具体范围在下文中还将述及。《嘉靖宿州志》亦多处涉相:其一,相山“州北九十里相城乡,山顶有显济王庙”;其二,“(西北)瞿沟”,“在相城乡”;其三,相城乡“在州治西北,管图十二”,“集八”,“……渠沟集……”;其四,相城“在州西北九十里,相山之下”,“宋共公尝徙都于此”,“汉沛郡治相”,“今为相城乡”,“相故城在符离县西北”。(《嘉靖宿州志》卷一、卷七)沛郡之相县或沛国之相县,在宿州北或西北,在相山之下,去城九十里;瞿沟作为沟,在相乡或相城乡,作为集镇亦在相乡或相城乡。《光绪宿州志》亦多处涉相:其一,凤阳府宿州“旧志乡七,系相城、闵孝、蕲县、孝义、闵子、涣阳、仁义也。今孝子合为一乡,凡六乡。”其二,“相乡在州西北,管图十二”,“渠沟集,至城八十五里”。其三,古地“查宿地最著者,曰相山、曰苻離、曰蕲、曰铚,而近于相者为袲、为厥城、为灵璧,……”其四,“相城于宿最古,城在州西北,相山下,即商之相土也。”其五,“今为相城乡,在州西北八十五里。”其六,“袲,古地。……袲,宋地,在沛国相县西南二里,有古袲亭,一名荦,或谓即今瞿沟,未详。”(《光绪宿州志》)袲,作为古地名属相、属相县、属相城乡,即今安徽省淮北市相山区渠沟镇渠沟村。此外,《光绪宿州志》未再提及“袲,