【猪八戒形象的喜剧性分析7000字（论文）】

猪八戒形象的喜剧性分析目录TOC\o"1-3"\h\u18698一、引言 129240二、猪八戒形象分析 127723（一）猪八戒的正面形象 160621.勤劳朴实 164952.情真坚定 2221893.英勇果敢 211732（二）猪八戒的负面形象 3144941.贪吃贪睡、好色的代表 3284692.自私胆小、爱说谎的代表 4285423.偷懒耍滑、易动摇的代表 418342三、猪八戒人物塑造的细节表现 59368（一）丑中有美，亦邪亦正 519503（二）诙谐滑稽，充满人欲 53606四、猪八戒人物形象的时代意义 6655五、结论 72570参考文献 8内容摘要：作为我国古典四大名著之一的《西游记》，无论是在故事情节还是在人物角色的塑造上都可以称得上是一部经典的古典小说，小说里的每一个人物都塑造得丰富传神，极富有个性，最引人注目的还是体现在猪八戒这一角色塑造上，虽然他是以猪头人身的形象出现在社会生活中，然而在他身上我们不光能看到一个骨肉丰满的人物形象，还能探寻到另一种滑稽而又独特的人性，也正是因为他的这种人性，让我们更加清晰地了解到了当时的社会发展状况以及世上所存在的不齿的恶习。本文将猪八戒的形象采用一分为二的辩证法进行分析。一方面是猪八戒的“丑”，贪吃好色、自私胆小等人性暗的一面进行研究。另一方面是猪八戒勤劳朴实、英勇果敢等体现出他的“美”。为探究猪八戒人物提供新的角度，从而使得猪八戒形象的复杂化。关键词：西游记，猪八戒，人物形象一、引言吴承恩所著的《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想内容，被评为中国古典神魔小说，是中国的四大名著之一。它主要讲述的是唐僧师徒四人前往西天取经，途中经历九九八十一难，一路上斩妖除魔，最终成功到达西天，被佛祖封神的故事李丽皇.《西游记》中猪八戒形象分析[J].《青年文学家》,2019李丽皇.《西游记》中猪八戒形象分析[J].《青年文学家》,2019猪八戒是吴承恩笔下一个极为耀眼的人物形象，也是我们打小就耳熟能详的人物，他是唐僧的二徒弟，又名为猪刚鬣，虽然武功不是最高强的，脑子也不是最灵活的，但他却是剧中最富有个性以及喜剧感色彩的。猪八戒忠厚纯朴，性情温和力量也大，但却好吃懒做，贪图便宜，安于享受当下，还时常被妖魔的美色所蛊惑，这样一个人，最后却能够修成正果，被佛祖封为“净坛使者”，可见得猪八戒并不是一无是处，他还是具备许多优点的，不单单只会吃喝玩乐。正如他知错能改，能够以开放的心态听取师傅和师兄弟们的意见，特别是在孙悟空的督促下，他能够做到及时回头，悬崖勒马，从而避免了悲剧的发生。其次，猪八戒对师父那可真是呕心沥血，忠心耿耿，对大师兄孙悟空也是言听计从，虽说他偶尔会有点小埋怨，但他还是照做了，在西天取经中立下了汗马功劳，所以后面猪八戒被如来佛祖封为“净坛使者”，也是他自己努力后所得到的好结果。二、猪八戒形象分析（一）猪八戒的正面形象1.勤劳朴实虽然猪八戒看起来有些懒惰，但他也有努力工作勤劳的美好品质。例如，取经前他在高老庄的表现，就连高太公都说猪八戒在刚进门的时候，干活可是一点都不含糊，能够勤勤恳恳地干活，耕田耘地，收割田地上的庄稼，最重要的是他既没有用到牛具，也不用刀杖，昏去明来，其实还好。虽然此时的高太公恨极了猪八戒，想要把他除之而后快，但是却也没有否认猪八戒勤快能干活的一面，由此可见，猪八戒确实是有吃苦耐劳的优点的。除此以外，取经路上八戒还包揽了许多的脏活累活，比如挑担牵马等等，而且这些都是孙悟空不愿意干的，不屑于去做的。书中第十九章说到，师徒几人收拾了一担行李后，一路上都是交由猪八戒担着的，就是累了他也没有说一个不字，任劳任怨。书中第二十四章还说，猪八戒被四位菩萨捉弄之后，就发誓说:“就算是把老猪的骨头累折了，也只是磨着肩膀扛担，跟随师傅前往西域去。”就连佛祖都说猪八戒“因挑担有功，姑升汝职正果”。2.情真坚定作为曾经统领天庭八万水兵的天蓬元帅，实力肯定是不容小觑的，就连他所用的九齿钉耙都是太上老君集五方五帝制成的，是一件不可多得的宝贝。猪八戒是个世俗的好丈夫，他没有什么远大的志向，没有多大的理想追求，也不向往什么功名利禄，只希望自己能过上美好惬意的世俗生活，找一个女子踏踏实实的过日子，和自己爱的人过平淡幸福的生活。尽管在取经途中遇到多重困难，他都是第一个先说散伙的人，但是他却也是一个念家的人，每次都念叨着说要回高老庄找翠兰。在《西游记》第十八回写到，猪八戒骗占高翠兰为妻，但在高老庄也还是勤勤恳恳干活，老实本分，任劳任怨，从不计较得失，对妻子比对自己还要好。一路上,不管是心里还是嘴上都在念着高小姐,想要回到高老庄去陪她,对待爱情认真专一,懂得居家过浪漫的日子,像他在月下背媳妇的这些事情,都能够反映出猪八戒的情真坚定，是一个模范丈夫,是普通民众的代表。3.英勇果敢猪八戒是《西游记》中最接地气以及最符合人类的一个形象，虽然他好吃懒做，但他却任劳任怨；虽然自私自利，但也知道顾全大局；虽然他优柔寡断，但也果敢而明智；他从不会掩饰自己对食物、金钱以及性的渴望，而且在妖魔面前从不屈从，能够英勇作战。在师傅和师兄弟门被邪魔抓住之后，他能够不顾自己的安危去救他们，挺身而出，勇敢无畏。如在收服沙僧，拯救乌鸡国国王的时候，猪八戒在妖怪面前也是不屈不挠的，从不屈服，杀起敌人来也是毫不含糊。《西游记》第三十二回中说，猪八戒智激孙悟空，成功说服了孙悟空再次回到西天取经的队伍里，在此之间猪八戒还多次和孙悟空一起并肩作战，打退妖怪，并且有数次还是因为猪八戒协助孙悟空奋力出战才获得成功的，就比如流沙河大战沙悟净，琵琶洞打蝎子精，火云洞斗红孩儿。更加难得可贵的是，虽然猪八戒曾多次被妖怪擒拿住，但他却从来没有向妖怪投降屈服过，反而是不停地对着妖怪怒骂，奋力抵抗，在多次与妖怪的打斗中，表现得极其勇敢。西行途中，孙悟空经常借机欺负猪八戒，猪八戒毫不放在心上，反而还是孙悟空最忠实的粉丝和最讲义气的好兄弟，这些无不说明了猪八戒也是一个英勇与智慧相结合的人物形象。要说忠诚，猪八戒也是占其一的。他能够放弃在高老庄惬意舒服的生活，跟随唐僧去西天取经，一路上经历九九八十一难，途中又还得受孙悟空的窝囊气，但是他都没有选择退缩，最终还是取得了正果，这是人性中的美。（二）猪八戒的负面形象1.贪吃贪睡、好色的代表俗话说得好，民以食为天，食物就是一切，是人们赖以生存的最重要的东西，生活不乏就是柴米油盐酱醋茶几件事，可却没有一样不是和吃有关的。但是要吃出真理、吃出水平、吃出自己的想法，那就不是一件简单的事了。在这一方面，猪八戒可就能占其一了。首先贪吃贪睡是他的特点之一，他不管食物好坏与否，都是直接放进嘴里的，根本不在乎外貌和味道，俗语说得好:“猪八戒吃人参果——全不知滋味”吃东西狼吞虎咽，生怕被别人抢走似的。取经路上，也是天天吵吵嚷嚷着说要吃斋饭，更有好几次被孙悟空骗去帮其做事，以有好吃的东西作为诱饵，引诱猪八戒去干活，遭到了多次的愚弄和戏耍。其实，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，并不在乎有没有美味佳肴，能填饱肚子才是最紧要的。除此之外，猪八戒还属于那种到哪里都能睡着的，不管条件有多么恶劣，都能酣然入睡。第三十一回说到，唐僧让猪八戒去化斋巡山，结果不料想猪八戒偷偷逃走，悄悄跑去别的地方睡懒觉了，一头钻进去，然后用自己的九齿钉耙扑个地铺，彀辘的睡下，然后还编出谎话骗人。可想而知，猪八戒是有多喜欢睡觉，就连在至关重要的场合的时候，他都要挤出时间安睡一会，一点都不耽误自己。人有七情六欲，贪财好色是猪八戒性格的一大特点，可是谁人不爱财色呢。《西游记》第三十八回说到，孙悟空以有宝物为借口，哄骗猪八戒到井里去寻找国王的尸身，他还信以为真，当真找宝贝去了。第七十六回也写到，孙悟空假冒成勾司人，想要取猪八戒性命的时候，猪八戒主动招出耳朵藏有四钱六分的私房钱，想要以此贿赂他。虽然猪八戒贪财，但使用的都是正当手段，并非是巧取豪夺，西天取经的故事，也恰恰体现出了人性中对金钱的欲求与渴望。人性乃本色，每个人的人生都离不开两件事，其一就是性的问题。西天取经途中，猪八戒每当遇到俊俏年轻的女子，哪怕这女子是妖精变成的，他也认为这女子是“女菩萨”。《西游记》第二十三回说，猪八戒还是天蓬元帅的时候，就因为在天庭上喝醉酒调戏了嫦娥，于是就被贬下了凡间，而后才跟随唐僧西天取经的。猪八戒第一次去到女儿国的时候，看见女王都忍不住流口水，内心小鹿乱撞，一瞬间骨软筋麻，甚至还发起疯说要和女王结为夫妻。第九十五回也说到，猪八戒在见到霓裳仙子后，又再次动了欲心，不管不顾直接上去一把抱住人家，还说想跟人家生儿子去。这些例子虽然说出了猪八戒好色，可他却是“好色而不淫荡”，不似西门庆般好色，这也充分反映出了人性中的不完美。2.自私胆小、爱说谎的代表说到自私，那猪八戒可真是当之无愧，每当遇到妖精要捉拿和尚时，刚听到妖精念出唐僧名字，他便说：“城隍，没有我便也罢了。”他还悄悄积攒私房钱，因为零零碎碎不好收拾，便去城中央了个银匠，把钱铸在一处，却不曾想到自己历经千辛万苦才存下的这五两银子，最后还被银匠谋走了四分。除此以外，他还胆小怕事，每当遇到自己抵抗不了的对手时，第一时间就是跑为上策，想尽各种办法脱身，胆量可比其他师兄弟小多了。在第二十九回大战黄袍怪时，他眼看着自己不敌妖怪，便对沙僧谎称自己要去“出恭”，撇下沙僧不管，自己偷偷溜走，还找了一处草丛一头扎进去就睡觉了，只留半边耳朵在外面听梆子响，这充分体现了猪八戒贪生怕死以及谎话成篇的性格。3.偷懒耍滑、易动摇的代表西行途中，每当一遇到麻烦，猪八戒总是第一个打退堂鼓的，尤其是在唐僧被妖怪抓住的时候，他就开始喊着说要分行李、吃散伙饭，吵着闹着要回高老庄，去做别人的女婿，好过上耕田耘地的安稳日子。偷懒耍滑也是不在话下，如在平顶山上，猪八戒假借巡山伺机偷睡懒觉，却没想到被孙悟空识破，在回来路上，八戒想着要凭借自己的小聪明骗过师傅，没想到自己睡着了，回来立马就被孙悟空拆穿了，八戒赶忙求饶，看起来憨厚可爱，真是让人可爱又可恨。在第二十回碰到妖怪的时候，猪八戒对孙悟空说，人要想活得好，一定要做到像避开仇人一样避开女色，像避开利箭一样避开寒风，低调做事，趋利避害。第21回说到，孙悟空前去请菩萨帮忙降服黄风怪，临走前安排猪八戒看行李，猪八戒却说道：“知道，知道，你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”可见得猪八戒在很多时候都只会先考虑自己，还懂得主动避开对自己有害的东西，适时的偷懒耍滑，为自己解脱开溜。三、猪八戒人物塑造的细节表现（一）丑中有美，亦邪亦正猪八戒形象的表里不符、内外不一、荒谬怪诞、矛盾百出令人忍俊不禁，是一个喜剧丑角典型。但是，他身上却存在着独特的美学价值，作者始终运笔有度，把他写成有缺点的好人。因此，读者虽然在嘲笑他的缺点，但始终没有忘掉他的优点，因为他虽不像唐僧那样执著进取，不像孙悟空那样勇立潮头，也不像沙和尚那样吃苦耐劳，却是有思想、有欲求、有弱点的活生生的“人”的形象。他贪小而不忘大义，爱耍小手腕而又心地善良。贪生怕死，但在很多场合与妖精打仗又是精神抖擞，勇往直前，是取经队伍中的第二位英雄。他有时虽被妖精捉去，但仍破口大骂，毫不畏惧；他懒惰好睡，拈轻怕重，但仍然把沉重的担子从东土一直挑到西天，担负着别人不能胜任的责任孙绍振.猪八戒形象:以丑为美[J].《语文建设》,2019孙绍振.猪八戒形象:以丑为美[J].《语文建设》,2019（二）诙谐滑稽，充满人欲纵观《西游记》，猪八戒的形象塑造，是作者吴承恩笔下一个极具戏剧性的一个角色，虽然满身都是缺点，但是读者们没有谁讨厌他。相反，他的缺点却展现了他诚实正直的一面，给读者、观众留下深刻的印象。正如林玉堂所说，他是“充满人类欲望的艺术形象。”总体来看猪八戒，他虽然丑陋，但并因此自卑，有时憨厚诚实，有时热爱心胸狭窄耍小心眼，整体形象呈现出强烈的喜剧色彩。在《西游记》中，朱八戒总是一副猪脸人身的模样:黑脸短发，长嘴大耳，系着不青不蓝的布巾。我们从猪八戒最初出场的装扮来看，基本为他设定了以后的风格，再次仔细地看着他的叙述，像蒲扇叶子一样的耳朵，尖锐的獠牙，张开大嘴似火盆一样，精通三十六变，能够腾云驾雾，而且具有神仙的本领、人的身体和性格、猪的面孔，他丑陋、长嘴、大耳朵、肥胖的身子，甚至三十六变都无法灵活施展王颖妍.浅析《西游记》中师徒四人的人物形象[J].《中华辞赋》,2019。虽身为猪妖，外貌丑陋，好吃懒做，但他本事却不低，这样，将动物的体位添加到人体中，表现出笨拙和不协调感。人们认为，当正文有一些缺陷时，它会成为幽默有趣的漫画人物。但是在小说中与美的相反。通过美丽与丑陋之间的斗争和对立，美丽与丑陋完全展现在读者的眼里；而丑陋通过对美丽的肯定和对丑陋的否定的整合，变得更加艺术化。此外，作者还通过猪八戒对福禄寿三位神仙的嘲讽，来表达他对神权的批评。作者无法自己亲自做。因此，这一切，作者都让小说中的八戒代替他完成了，使得讽刺的意味更加强烈的，从而将猪八戒这一任务真正的塑造了出来，焕发着强烈的艺术色彩。王颖妍.浅析《西游记》中师徒四人的人物形象[J].《中华辞赋》,2019四、猪八戒人物形象的时代意义猪八戒是吴承恩着力塑造的一个极具个性的人物，在《西游记》中，他憨厚淳朴、任劳任怨、偶尔喜欢偷懒耍滑、贪财贪色，但他却“贪色而不淫”；他经常想要愚弄别人，可是现实往往是难以如愿的，常常是搬起石头砸自己的脚，作茧自缚；他不喜欢长期在外奔波劳累的苦行生活，反而更向往回归土地、回归家园、渴望定居的平民生活，这也很好的表现了依附于土地的典型的农民心理。我们都知道九齿钉耙是一种农民用来锄田干活的农具，可是在《西游记》中九齿钉耙却是猪八戒的武器装备，在孙悟空与猪八戒首次见面交手的时候，孙悟空就嘲笑八戒说“你这九齿钉耙是在高老庄做长工刨地种菜用的吗？”不仅如此，在西天取经途中，八戒的兵器也时常受到妖怪们的嘲笑，猪八戒撘配九齿钉耙，充满了喜剧的色彩，而且猪八戒不论是去哪里，都会随身带着他的九齿钉耙。在高老庄也是勤勤恳恳地锄田耕地，任劳任怨，取经路上也有他挑担的身影，还有他牵马的姿态，这些无不都反映了农民的形象，猪八戒可谓是一个农村出身的劳动人民，他是农耕形象的升华，也是普通老百姓的代表。他贪财好色又自私自利，很好的反映了当时小生产者和小市民世俗化的意识特点，充分体现了那个时代的思想特色。说明猪八戒虽然是当时明朝劳苦大众的形象，具有那个时代普通人的思想特色，但是它却折射出了明朝普通百姓的生活状态，反映了封建统治阶级的现实状况，是很有普遍性的，同时也反映了猪八戒所具有的缺点并非是农民的专利，即便在今天也有着很强的实践意义，把现实生活中的某种活生生的人性表现得淋漓尽致。猪八戒不但有猪的外貌特征，还有神一样的本领和人吃苦耐劳、贪财好色的本性，淋漓尽致地表现了作者把猪八戒写成了一个集丑与美为一体的真实完美形象，赋予了他独特的美学意义，也具有浓厚的喜剧色彩和普遍意义，因为这一形象是来自于人民本身的，带有人性的美丑，是一个符合大众、贴近人类的形象。五、结论猪八戒是吴承恩写的《西游记》中喜剧人物的担当，在他身上，我们不仅可以看到人吃苦耐劳、忠厚坦率的美好品格以及贪婪自私的本性，也可以看到神本领高强的特性，他还有着猪一样的外貌特征，是吴承恩笔下人性、神性与猪性的完美结合。只要一提起“自私自利、好吃懒做、贪财好色”等一系列令人不快的词语，人们第