【高中语文】《劝学》课件44张+统编版++必修上册

《荀子》劝学劝学诗【北宋】赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。唐代颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。养儿不读书，不如养头猪。养女不学习，不如养头驴。

------民间俗语

立身以立学为先，

立学以读书为本。

---欧阳修玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记》学而不思则罔，思而不学则殆。 —孔子敏而好学，不耻下问。—《论语》业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—韩愈发奋识遍天下

字，立志读尽人间书

—苏轼心到、眼到、口到。——朱熹1、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦3、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙4、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹5、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋葛洪6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅7、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克8、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮11、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿12、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修知识就是力量

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荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。因避西汉宣帝刘询讳，“荀”与“孙”古音相通，故又称“孙卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

作者介绍他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子“性善”说相反,他主张人性本“恶”,提出以教育和环境影响引导人们为“善”。又主张礼治和法治相结合。所作散文说理透辟,文笔雄健绵密。《荀子》大部分是荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就，是我国古代著名的思想家、文学家和杰出的教育家。韩非和李斯都是他的学生。

《荀子》二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。荀子认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，他认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习作品及思想孔子（公元前551年-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，战国时期邹国人。荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。

荀子提倡“性恶论”，与孟子的“性善论”相对。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，认为后天环境和教育可以改变人的本性。韩非和李斯都是他的学生。

荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。祭酒，学官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。

解题：劝学

“劝”为何意？

劝，勉励。这是一篇勉励人们努力学习的文章。理解题目木直中(zhòng)绳

(róu)以为轮

虽有槁(gǎo)暴(pù)金就砺(lì)则利

参(cān)省(xǐng)乎己

须臾(yú)跂(qǐ)彰(zhāng)

舆(yú)马

生(xìng)非异

跬(kuǐ)步骐(qí)骥(jì)

驽(nú)马

锲(qiè)而舍之

朽木不折(zhé)金石可镂(lòu)

二螯(áo)

蛇鳝(shàn)••••••••••••••••••••生词注音君子曰：学不可以已。（古）可以（让它）。“可”，可以，可能。“以”：介词，可不译。（今）表肯定的动词动词，停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”第一段

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（之）以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮（之）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有学问、有修养的人动词，停止从比形成，凝结合乎，符合即使通“又”通“曝”，晒动词，靠近磨刀石广博地学习每天，名作状检查反省通“智”智慧却却比形→名，弯度形→动，变直圆规直形→动，变锋利过错表并列能够木金属表递进第一、二段君子曰:学不可以已。“君子”有学问、有修养的人。“可以”两个单音词,相当于现代汉语“可以用它”的意思。“已”是“停止”的意思。全句译为:“君子说:学习是不可以(应该、能够)停止的。”本文的中心论点：“学不可以已”木直中绳,

以为轮,其曲中规。“中”：“符合”的意思。“绳”：木匠取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“

”和“为”：“

”同“煣”,指用火烘烤木材使之弯曲,解释为“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间,表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:“(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如用火烘烤使它弯曲而做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。”

第一段提出“学不可以已”的论点，第二段从学习的意义的角度展开论述。

用了几个比喻？论证了什么问题？

一二段分析总结中心论点：学不可以已分论点喻证法学习的意义青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直，金就砺则利变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣人提高自己，改变自己物学习人木、金吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经表修饰提起脚跟片刻表修饰快，这里指“洪亮”清楚借助，利用船桨名作动，游泳横渡通“性”，天性外物形→名，高处使...快表转折长江黄河无义表转折第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。起兼词“于此”“于是”古代的半步固定句式，没有用来…的（办法）雕刻雕刻如果定语后置的标志方位词作状语，向上、向下爪子和牙齿表递进因为心思脚表并列藏身形作名善行动作名，流水第四段积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要坚持，要持之以恒（对比）学习要专一，要专心致志（对比）学习的方法和态度什么是兼词？兼词：是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。常见的兼词有“诸”“焉”“曷”。焉:于此。从这里（介词+宾语）归纳总结论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己改变自己第三段学习的作用弥补不足第四段学习的方法学习的态度专心坚持积累必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）本文是仅仅是学习方法的介绍，还是有更深的用意？君子曰：学不可以已。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子生非异也，善假于物也。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。——不要以先天不足为借口，强调后天努力学习，可以改变“恶”的本性，提高道德修养，甚至成为君子，成为圣人。写作目的:古人勤勉学习的榜样苏秦刺股、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤、祖逖闻鸡起舞、董仲舒目不窥园、孔子韦编三绝、司马光圆木警枕、李密牛角挂书……①比喻论证《劝学》是一篇说理性很强的文章，他把深刻的道理寓于浅显贴切的比喻之中。，手法灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。②短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。艺术特色成语补充

1、青出于蓝：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

2、锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

3、冰寒于水：冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。

②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...弯曲。

④君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。

文言知识1、通假字

（一）介词结构后置句：1.青，取之于蓝

于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2.青于蓝

于，介词，表比较，可译为“比”。3.寒于水

于，介词，表比较，可译为“比”。4.君子博学而日参省乎己

乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。2、特殊句式（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之利，筋骨之强

“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。（三）固定格式无以至千里／无以成江海：

无以，表示“没有用来……的（办法）”。句子成分在句子中的位置是有规律的：（定语）主语[状语]谓语〈补语〉（定语）宾语

例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。例：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。翻译：

蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。定语后置的格式：中心语+之+定语。1.輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，把……做成。今义：认为。2.君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。3.蚓无爪牙之利——古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：帮凶，走狗，怀人的党羽。4.非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：安身，藏身。

今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。5.金就砺则利——古义：金属制的刀斧等。

今义：金子，黄金3、古今异义知识链接读书三境界

王国维说学习有三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

“第一境界”告诉我们：开始学习，先要登高远望，对自己所要攻取的目标作一番鸟瞰似的了解，然后，从实际出发，确定学习的方向和计划。“第二境界”告诉人们：开始学习以后，就进入了艰苦的漫长的征途，必须有一种“衣带渐宽终不悔”的韧性，肯下一番“为伊消得人憔悴”的苦功，这是成功的关键。“第三境界”告诉人们：刻苦学习和研究，再加上科学的总结，就会有所发现和发明。

中科院黄国平博士论文《致谢》

我⾛了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博⼠学位论⽂送到你的⾯前。⼆⼗⼆载求学路，⼀路风⾬泥泞，许多不容易。如梦⼀场，仿佛昨天⼀家⼈才团聚过。出⽣在⼀个⼩⼭坳⾥，母亲在我⼗⼆岁时离家。⽗亲在家的⽇⼦不多，即便在我病得不能⾃⼰去医院的时候，也仅是留下勉強够治病的钱后⼜⾛了。我⼗七岁时，他因交通事故离世后，我哭得稀⾥糊涂，因为再得重病时没有谁来管我了。同年，和我住在⼀起的婆婆病故，真的⽆能为⼒。她照顾我⼗七年，下葬时却仅是⼀副薄薄的棺材。另⼀个家庭成员是⽼狗⼩花，为⽗亲和婆婆守过坟，后因我进城上⾼中⽽命不知何时何处所终。如兄长般的计算机启蒙⽼师邱浩没能看到我的⼤学录取通知书，对我照顾有加的师母也在不惑之前匆匆离开⼈世。每次回去看他们，这⼀座座坟茔都提⽰着⽣命的每⼀分钟都弥⾜珍贵。⼈情冷暖，⽣离死别，固然让⼈痛