【高中语文】《孔雀东南飞+并序》课件+统编版+选择性必修下册

诗经离骚孔雀东南飞语言形式四言杂言五言表现手法现实主义浪漫主义现实、浪漫表达方式抒情诗抒情诗叙事诗思想内容爱情悲剧忧国之情爱情悲剧古体诗比较抒情诗：直接借景、借物抒情叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题孔雀东南飞并序悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。

东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。学习目标第一章了解文学常识第二章梳理故事情节第三章分析人物形象第四章探究悲剧根源第五章鉴赏艺术手法第一章了解常识关于作品《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。关于作品评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”

安徽省安庆市怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。焦、刘合葬的墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。

创作背景故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。关于“乐府”汉代的音乐机关一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。关于“乐府”政治讽喻诗词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。关于汉乐府民歌感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的关于坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。关于古代计时法夜间时辰更名现代时间黄昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1鸡鸣（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5文学常识1．涉及称谓(1)贱妾：旧时妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。(2)贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。(3)下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。(4)结发：对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子20岁，女子15岁)把头发结起来，表示成年，可以结婚了。文中指仲卿20岁。文学常识2．涉及官职(1)府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。(2)县令：一个县的行政长官，又称“知县”。(3)太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。(4)主簿：太守的属官。3．涉及时间古人把一昼夜分为十二个时段：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(或日昃)、晡时、日入、黄昏、人定。汉武帝时又以十二地支与之相配。每个时段相当于现在的两个小时。文学常识4．涉及历法(1)初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。(2)初七：指农历七月七日，即七夕，又称女儿节、乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。(3)下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。(4)六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。第二章梳理故事情节疏通文意汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。被夫家休掉，返回娘家作，写作于是，就为……感到哀伤句末语气助词诗前小序汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。疏通文意孔雀东南飞，五里一徘徊。流连诗歌第一段采用什么表现手法？比兴手法比兴开头孔雀东南飞，五里一徘徊。作用以飞鸟失伴，比夫妻离别；以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事，暗示文中离别情节；孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。梳理情节阅读任务结合课下注释，梳理概括本诗的故事情节疏通文意“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”白色的绢遵守府里的规则(织成一匹)截下来胜任徒然，白白地因为做做用告诉，禀告偏义复词，专指婆婆分析人物形象刘兰芝：婚前：聪慧、能干、多才多艺、有教养婚后：勤劳能干、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗焦母：挑剔，刁钻兰芝自请遣归诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词为开篇，这样写的用意是什么？①刘兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个贤惠能干、多才多艺的女子；②证明焦母对她的责难毫无道理；③直接揭示了刘兰芝与婆婆之间的矛盾。疏通文意府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”福相刚开始。尔，语气助词招致，招来厚待，这里是喜欢的意思告诉共同生活料想“女子无偏斜”是仲卿对兰芝的评价，表现了他对兰芝的绝对信任。但语气委婉，反抗中又透露出一丝懦弱。疏通文意阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”愚拙自作主张可爱下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语自作主张。怎能禀告通“娶”，娶妻对爱情忠贞不渝兰芝被遣《礼记•本命》中载：“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”焦母遣归兰芝用的是第一条。疏通文意阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”古代坐具当然，必定你《礼记•内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。焦母性格：蛮横无礼、独断专行疏通文意府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”开口讲话赴府，到庐江太守府里去办事本来只是受委屈仲卿：孝顺、软弱疏通文意新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”冬至以后，立春以前辞别偏义复词，偏指“作”，这里指工作孤单的样子缠绕以为尽，终顺着草木繁盛的样子通“奁”，女子梳妆用的镜匣赠送，施与会面的机会鄙贱，不值钱我疏通文意鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。盛装，仔细地梳妆打扮遍踩，这里指穿(鞋)耳坠情节分析【讨论】“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。外表美丽、勇于反抗、自尊自爱、坚强沉着、外柔内刚疏通文意上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。乡间对……更感到惭愧拜别教养退下惦念在家里操劳刘兰芝的形象对婆婆：不卑不亢，有礼有节对小姑：善良贤惠、知书达理疏通文意府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。模拟车声模拟车声情意真挚“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，收留相会既然如此同“韧”，坚韧偏义复词，这里指哥哥性情预料、想到将来忧愁伤感的样子对爱情的忠贞不渝夫妻誓别【思考】夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。疏通文意入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。回来，指出嫁的女子被遣回娘家脸面拍手。这里表示惊异料想、想到不会有什么过失悲痛。摧，伤心、断肠回来，指出嫁的女子被遣回娘家情节分析“兰芝回家后母亲的态度”这一情节中，看出兰芝怎样的心理？入门上家堂，进退无颜仪。兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”伤心、羞愧委屈情节分析“兰芝母亲在此处为何重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段？1、运用叠文，对同一事件，通过不同角色的叙述，收到回环往复的丰富意趣。2、刘母对女儿被遣的不理解，再次反映了兰芝的聪慧、多才多艺和兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。疏通文意还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”容貌体态美好的样子擅长辞令美好不宜回绝使者，指媒人再谈它吧。才嘱咐对爱情忠贞不渝疏通文意阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”才，刚出嫁希望娇美文雅合适，配得上不久传达的话不能做情节分析【思考】在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。疏通文意阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”谋划，打算思量，考虑运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气使……荣善，好处理适合，依照辞别其后，将来立刻尖酸冷酷、趋炎附势伤心、无奈刘兰芝的形象【思考】面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。疏通文意媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。船如此如此翻看历书相互传话这里形容轻轻飘动的样子吉利旗帜名原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思赠送繁盛的样子各色绸子刘兰芝的形象【思考】诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？①表现太守家的显赫，衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照，强化了悲剧性；③以热闹场景反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。疏通文意

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。刚刚成功昏暗放置日暮不慕荣利疏通文意府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”摧折心肝，伤心迎接母亲了解兄长预料一天天保持对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗疏通文意新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！抱恨不已保全疏通文意府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”愿意日暮，这里用太阳下山来比喻终结生命故意，有意不好的打算身子骨硬朗任职早晚，言时间短疏通文意府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。被就这样定下来静悄悄暗沉沉的对爱情忠贞不渝，敢于反抗封建礼教疏通文意府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！通“旁”交错，指挨在一起心里很不安定告诫告诉千万对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗刘兰芝的形象【思考】《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？不赞同。①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。划分层次情节大意起始（1）

比兴开头（孔雀东南飞）开端

发展再发展

高潮

尾声（2—6）（7—12）（13—23）（24—31）（32）兰芝被遣双双殉情魂化鸳鸯（告诫后人）夫妻誓别兰芝抗婚第三章分析人物形象分析人物形象受迫害者迫害者刘兰芝焦仲卿焦母刘兄刘兰芝的形象外表美品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利精神美：坚强果敢，有反抗精神完美思考探究兰芝被遣之谜思考探究本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性焦仲卿的形象开始：孝顺，不敢反抗结局：敢于反抗发展焦仲卿的形象【讨论】关于对焦仲卿形象的评价，有人认为：“焦仲卿软弱无能，不敢直接抗争，只能消极反抗。”你的看法如何？焦仲卿的形象观点参考焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。焦母的形象蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表刘兄的形象粗暴，贪婪，是封建家长制、封建礼教的代表人物形象小结焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养……忠于爱情善良孝顺懦弱拘谨蛮横无理独断专行粗暴贪婪第四章探究悲剧根源探究悲剧根源探究悲剧根源观点参考汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。探究悲剧根源《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”探究悲剧根源刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘、焦注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然。但他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉，是为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬。探究悲剧根源

《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。探究悲剧根源红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！钗头凤陆游第五章鉴赏艺术手法赋比兴的运用赋