文言文阅读题答案及解析12篇

文言文阅读题答案及解析12篇篇1：文言文阅读题答案及解析文言文阅读题答案及解析阅读下面文字，完成小题。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”小题1:下列加点字解释不正确的一项是（）A．数罟不入洿池（细密的渔网）B．斧斤以时入山林（斧子）C．谨庠序之教（古代的地方学校）D．涂有饿莩而不知发（发现）小题2:选出加点字意义用法相同的'一项（）A．狗彘食人食而不知检冰水为之而寒于水B．斧斤以时入山林挟飞仙以遨游C．五亩之宅句读之不知D．何异于刺人而杀之君幸于赵王参考答案：小题1:D小题2:A小题1:试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。D“涂有饿莩而不知发”中的“发”应为打开粮仓的意思。故答案选D。小题2:试题分析：此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断。A均为连词，表转折关系。B第一个“以”，介词，按照；第二个连词，表修饰。C第一个“之”，助词，的；第二个助词，宾语前置的标志，D第一个“于”，介词，和；第二个介词，被。篇2：陋室铭文言文阅读题及答案解析陋室铭文言文阅读题及答案解析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？小题1“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）小题2写出本文的中心句。小题3写山水对写陋室有何作用？小题4用自己的语言概括陋室的`特点。小题5作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？小题6“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？小题7作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？小题8作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。答案小题1捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论小题2斯是陋室，惟吾德馨。小题3以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。小题4自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。小题5表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。小题6前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。小题7用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。小题8作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习。解析小题1文体标志有“铭、记、传、表、说、论”等。小题2此题为筛选信息题，读后不难找到。小题3结合文题及中心来答。小题4“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是自然环境清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写的是交往人物不俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的是生活情趣高雅。小题5作者描写室中之景、室中之人、室中之事都是为表达中心服务，从这点来答即可。小题6“可以调素琴，阅金经”从正面说，是实写。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面写，是虚写。小题7从类比角度来答，作者以古代贤人自况，暗示陋室不陋。小题8开放性试题，言之成理即可。篇3：宋史文言文阅读题及答案解析宋史文言文阅读题及答案解析石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉州人。扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知宿州。顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。至于诰命，尤非所长。平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）4.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／B.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者凡六十余家／扬休请悉罢之／C.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／D.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）()A．“历数”指观测天象以推算年时节候的.方法，主要运用的是历史和算术知识。B．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。C．“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。D．“五经博士”，学官名。五经即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()A.石扬休，进士考试高等及第，入仕后能体察民生疾苦，因在开封府任职时失盗被追究，由开封府推官外调担任宿州知府。B．石扬休上奏称记注官应当站立陪侍天子，皇宫内行香祭温成庙时，他对官员的失职也提出了批评，这些都得到了皇上的赞同。C．石扬休性喜悠闲，和家人谈话从不涉及朝廷事务，也不以草拟诰命文书见长，但他关心朝政，所上奏章对时政均有补益。D．石扬休早年家境贫寒，衣食不足，出仕后历任地方及朝中多职，十八年后才因病暂得归乡，却遍受乡里富人的钱物。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。(2)后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“吕言来，必我矣。”参考答案4．B5．A（“主要运用的是历史和算术知识”错）6．A（不是从开封府任上调任宿州，原文为：“坐前在开封尝失盗，出知宿州”）7．(1)（5分）但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。（译出大意给2分；“慎默”“未尝”“能言”三处，每译对一处给1分）(2)（5分（石扬休）后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。”（译出大意给2分；“畴昔”“贫窭”“”三处，每译对一处给1分。）参考译文：石扬休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲览的后代，后来迁至京兆。七代祖石藏用，为右羽林大将军，通晓历数，曾对家人说：“天下将有大事发生，蜀地最为安全。”就去投靠亲戚眉州刺史李滴，成为眉州人。扬休幼年丧父而勤勉学习，进士考试高等及第，任同州观察推官，升著作佐郎、中牟县知县。该县是国都西边门户，缙绅往来必经之地，地瘠民贫，赋役烦重，富人在太常寺为乐工，侥幸投机免役的共六十多家。扬休申请全部取消。改授秘书丞，任秘阁校理、开封府推官，多次升迁后担任尚书祠部员外郎，历任三司度支、盐铁判官。因以前在开封府任职时失盗，出朝任宿州知州。不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，记注官与讲读诸儒，都可陪伴皇帝坐在迩英阁。扬休奏称：“史官记录言行，应站立陪伴。”朝廷同意他的说法。任为判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。起初，皇宫内行香祭温成庙，皇帝误写名称臣，扬休说：“这是奉宗庙礼，主管官员发现错误却没有禀报。”皇帝嘉许他。兼任勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任职，去世。扬休喜欢悠闲随性，平时在家中养猿鹤，玩赏图书，咏诗自娱，和家人谈话，不曾涉及朝廷事。等到去世时，人们打开箱子找到十多件密封奏事，大致内容是：请增加谏官拓宽言路，设五经博士使学生专心学业，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢复齿胄之礼以加强宗室，挑选知州县令，重视耕织，禁止奢侈，都是对时政有所补益的。但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。至于起草诰命，尤为不擅长。平生好聚财。出使契丹时，因路上受寒，得了风痹病，申请告假回乡，祭扫祖先坟墓。扬休早先在家乡时，衣食不足，徒步离家十八年。后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。“扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡里富人的钱而去。篇4：文言文阅读习题及答案解析文言文阅读习题及答案解析阅读下面的文言文，完成4～7题。王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之，浚曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之祜兄子暨白祜浚为人志太奢侈不节不可专任宜有以裁之。祜曰：“浚有大才，将欲济其所欲，必可用也。”转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。除巴郡太守。郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。转广汉太守，垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木杮蔽江而下。寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事。时朝议咸谏伐吴，浚乃上疏曰：“臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运，宜速征伐。若今不伐，天变难预。令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败，又臣年已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也，诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。（节选自《晋书·列传十二》，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.浚博涉坟典，美姿貌典：典籍B.皆望风自引而去去：离开C.郡边吴境，兵士苦役苦：艰苦D.三者一乖，则难图也乖：违背，不一致5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚为人志太奢侈/不节不可专任/宜有以裁之B.羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚为人志太/奢侈不节/不可专任/宜有以裁之C.羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚为人志太奢侈/不节/不可专任/宜有以裁之D.羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚为人志太/奢侈不节/不可专任/宜有以裁之6．下列对原文有关内容的`概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王浚后来变得开通豁达，州郡征召他为河东从事，官吏中那些不廉洁的人，听到消息后，都自行离去，刺史徐邈将自己女儿嫁给他。B.王浚任巴郡太守，严明法令，对生育的人实行休整并免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人，就任益州刺史后，将盗贼张弘等全部杀掉，深得百姓爱戴。C.王浚就任益州刺史后，大造连舫大船，舟船规模很大，前所未有。王浚用木材建城，树起高台，有通向四方的大门，城上可以骑马往来。D.武帝谋划伐吴，朝廷百官都劝阻皇帝讨伐吴国，王浚力排众议，上书皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。（5分）（2）令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。（5分）答案4.C解析：苦，意动用法，以……为苦5.B6.C解析：（“用木材建城”错，是在船的四周以木栅为城，“城上可以骑马往来”错，从上下文看，应是船上可以骑马往来。）7.答案：(1)招来不同习俗的人(远方的人，异族的人)，用威望与信义对待他们，异族和境外的人，大多前来投降。（2）假如孙皓突然死了，更换了贤明的国君，文官武将各有了合适的位置，那么吴国就变成强敌了。解析：（1）得分点为“怀”“辑”“威信”“徼”等词语。（2）得分点为“令”“卒”“更”“强”等词语。篇5：欧阳伯和墓志铭文言文阅读题及答案解析欧阳伯和墓志铭文言文阅读题及答案解析欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺.内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先①之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自《张耒集》，有删节)注①：伯喈：汉代的蔡邕；茂先：晋代的张华。学识文采均一流。4.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A.为人纯实不欺欺：欺骗B.不治科举文词治：研究C.要必申其意申：施展D.召君问其制问：询问5.下列各组句子，加点词的意义和用法都相同的一项是（）（2分）A．①而笃志好礼②顺风而呼，声非加疾也B．①其志亦大矣②尔其无忘乃父之志C．①汉伯喈、晋茂先之徒也②郯子之徒,其贤不及孔子。D．①以为君得文忠之学②自起两间小屋，以为祠堂6.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）A.独探古始立论议/自书契以来至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/无所不学B.独探古/始立论议/自书契以来/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理无所不学C.独探古始立论议/自书契以来/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理无所不学D.独探古/始立论议/自书契以来至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/无所不学7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）A．“铭”本是记载、镂刻之意，铭刻在碑上。放在书案右边用以警醒自己的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》；刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如本文。B．“太学”是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。各个朝代太学的称谓各有不同，夏称“序”，商称“学”，周代称“庠”。孔子杏坛讲学即是太学的模式。C．名讳，旧指尊长或所尊敬之人的名字。旧时生前曰名，死后曰讳。“讳发”及文中的“讳修”指的是已经故去的欧阳发和欧阳修。D．“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“驾崩”“山陵崩”。古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(2分)A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够讲解教授古乐钟律方面的`学问。B.欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。D.欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。9.把文中面线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。（5分）(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。（5分）参考答案4.【C】申：说明，表明。5.【C】解析：A．①连词，表并列；②连词，表修饰。B.①代词，他；②语气副词，表示命令或祈求。C．代词，这样；D.①动词，认为；②以之为，把……当做6.【A】7.【B】“孔子杏坛讲学即是太学的模式”错误，孔子设的是私塾，是私学，太学是国立大学。8.【D】“苏轼让张耒写下了这篇墓志铭“错”，是欧阳发的儿子欧阳宪求的铭文。9.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。（5分）(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。（5分）【参考译文】君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师欧阳修的大儿子。他为人朴实诚实，不欺骗人，表里如一，淡泊名利，没有什么特别爱好，只是专心一意爱好礼义，在学习方面很刻苦。胡瑗掌管太学，号称大儒，用法律制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时候他的父亲欧阳修已经显贵，他年龄已15岁，以老师之礼对待胡瑗，恭谨温顺，谨小慎微，又尽其所能讲解传授古乐钟律方面的学问。年长以后，更加专注学习和问难，他不钻研科举方面的文词，只探讨古人最初的学说，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问，他没有不研习的。他研究学问不致力于抄袭掠取他人的成果来应付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的来龙去脉，论定编次，分门别类，对某一问题的考证一定要有所得，获得的结果一定能够得到运用。唉！他的志向远大啊！然而他与人相处不随便附和，论辩事理时肯定对的否定错的，（即使）遇到权贵也不稍微屈从退让，一定要表明自己的想法，因此也不肯轻易运用他所拥有的知识，人们也很少能真正了解他。他死了，现在眉山的苏轼哭他，认为他得到了他父亲欧阳修的学问，是汉代蔡邕、晋代的张华这样的人。他担任殿中丞时，曹太后死了，皇帝下诏书要求确定皇曾孙服制。礼官陈襄拿不定主意不能解决，正要上朝，召请欧阳发向他询问相关制度，他不慌不忙地向他阐述，陈襄就上奏朝廷，采用他的建议。当时朝廷正下达司天监讨论古代占问天象的书是否相同，将调和综合为天文之书，长时间不能完成，而陈襄正总管这件事情，就推荐他负责修订。他为之推求、考证正确、错误，采纳、舍弃、比较、排序，书写成后，皇帝下诏收藏于太史局中。他担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他写成的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》等，没写完的书还有十多部。他的夫人吴氏，是过去的丞相吴充的女儿，被朝廷封为寿安县君。欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，担任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，他被安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村他父亲欧阳修的墓旁，他的儿子欧阳宪来请求我为他父亲写此篇铭。篇6：文言文《出师表》阅读习题集答案解析文言文《出师表》阅读习题集答案解析宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。【小题1】解释下列句中加点的词语。(2分)⑴未尝不叹息痛恨于桓、灵也：⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：【小题2】翻译句子（2分）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯【小题3】从选文中可以看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“”；二是“”。（用原文词句回答）（2分）【小题4】文中诸葛亮对后主提出了“亲贤远佞“的用人建议，在现实生活中，这条建议对你做人有什么启示？（2分）答案【小题1】(2分)⑴痛心遗憾⑵用来……的'【小题2】（2分）（我）只求在乱世间保全性命，不求在诸侯中闻名显达。【小题3】(2分)内外异法亲小人，远贤臣【小题4】（2分）在我们的生活中，如果能亲近贤德之人，与之为友，就可以避免沾染不良习气，可以少走弯路。解析【小题1】试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，对所学文言文名篇中的词语，可以根据所学所记直接判断。注意字词在句子中的变化，本题加点字词都是古今异义字词，且一字一义，要注意辨析。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如“苟、于、闻达，求”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：根据题目中的信息提示，阅读文意，找到相关内容摘引即可。考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：理解句意，从现实生活中的交友这方面来谈，建议要注意择友。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。篇7：阅读文言文及答案解析阅读两篇文言文及答案解析【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1．用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。（1）何不试之以足？（2）而剑不行。2．写出下列句中加粗词的意思。①先自度其足_______________②反归取之_________________③楚人有涉江者_____________④遽契其舟_________________3．用现代汉语写出文章划线句子的'意思，宁信度，无自信也。________________________________4．假如你当时也在郑人那个集市上或是在楚人的那条船上，面对他们的这种做法，你会如何劝说他们呢？（任选一个作为你劝说的对象）________________________________参考答案：1．（1）何不∕试之以足？（2）而∕剑不行。2．量长短同“返”，返回渡过，渡雕刻，刻3．（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。4．示例：楚人，快下水找吧。你刻记号恐怕是没用的，剑不会随着船往前的。（意对即可）篇8：文言文阅读及答案解析文言文阅读两篇及答案解析（一）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：泯然众人矣。（二）江革①幼而聪敏，早有才思，六岁便属文，柔之②深加赏器，曰：此儿必兴吾门。九岁丁父艰③，与弟江观同生④，少孤贫，傍无师友（读书没有师友指点），兄弟自相训勖⑤，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕⑥与观俱诣太学，补国子生，举高第。谢朓⑦尝宿卫⑧，还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。（节选自《梁书.江革传》）【注释】①江革：人名。②柔之：江革之父，江柔之。③父艰：父亲去世。④同生：孪生兄弟。⑤训勖：督促、勉励。⑥服阕：服孝期满。⑦谢朓：南朝宋著名诗人。⑧宿卫：值夜班。1、下列句子中加粗的词解释错误的一项是（）A、稍稍宾客其父（以宾客之礼相待）B、六岁便属文（写）C、其文理皆有可观者（文采和道理）D、少孤贫（孤独）2、下列句子中加粗的词意思相同的两项是（）（）A、泯然众人矣尘气莽莽然B、自是指物作诗立就自为其名C、与革充卧具而去待君久不至，已去D、乃脱所著襦去后乃至3、用现代汉语写出下列句子的意思。①日扳仲永环谒于邑人，不使学。______________________________________②十六丧母，以孝闻。______________________________________4、江革和方仲永有哪些相同和不同之处，你最受启发的.是什么？__________________________________________________________________参考答案：1、D2、AC3、①仲永的父亲每天带拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。②十六岁母亲去世，他因为孝顺闻名。4、相同：都是年少有才，有较高的文学天赋。不同点：第一，家境不同；第二，江革与弟自相训勖，读书精力不倦，而仲永却被父亲拉着环谒于邑人，不学习；第三，江革后学有所成，而仲永却泯然众人。启示：种豆得豆，种瓜得瓜，一分辛劳一分才，后天教育和勤奋学习比天分更重要。（意思对即可）篇9：文言文阅读答案及解析文言文阅读答案及解析会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（节选自《陈涉世家》）【小题1】解释下面划线的字。（2分）①会天大雨____________________②为天下唱__________________【小题2】下面句子中划线的词与例句中划线的词意义、用法相同的一项是（）（2分）例句：扶苏以数谏故，上使外将兵。A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）B．卷石底以出（《小石潭记》）C．此独以跛之故，父子相保（《塞翁失马》）D．域民不以封疆之界（《孟子》）【小题3】用现代汉语翻译文中划线的句子。（2分）等死，死国可乎？【小题4】陈胜、吴广为什么要诈称公子扶苏、项燕？（用简洁的语言回答）（2分）答案【小题1】恰逢、首发【小题2】C【小题3】同样是死，还不如为国事而死，好吗？【小题4】略解析【小题1】试题分析：文言词汇的理解应注意：“会”在这里是“适逢、恰巧遇到”的意思，在现代汉语中是多音字，有多种含义，常用来表示会议，会计等。“唱”是个通假字，通“倡”，“倡导”的意思。考点：本题考查学生对文言文实词的识记与理解能力。点评：识记和理解文言实词的含义是文言文阅读考查的重点之一。具体要求有准确理解实词的常用义；辨别通假字及其本字，并解释其意思；正确理解一词多义在具体语言环境中的含义；准确理解古今异义词的古义等。当然理解常见文言实词要做到“词不离句，句不离文”能用已学过的文言词语的意思，联系上下文进行理解。【小题2】试题分析：“扶苏以数谏故，上使外将兵。”中的“以”是“因为”的意思。A项中的“以”是“比得上”的意思；B项中的“以”相当于“而”，表承接，不译；C项中的“以”是“因为”的意思；D项中的“以”是“凭借”的意思。所以，选C项。考点：本题考查学生对文言文虚词的理解能力。点评：考查文言文的虚词，一般有“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，平时我们要结合例句进行归类积累，熟知常见文言虚词的意义和用法。词不离句，理解文言虚词也是这样，把它放到句子里翻译翻译就感知出来了，这样才不至于死记硬背。做本题的思路是：首先要理解例句中“以”的意义和用法，然后分析几个备选项中的“以”的意思和用法，最后选出符合要求的选项。【小题3】试题分析：翻译时要注意关键字词的理解，如：等→“同样”的意思，不能理解为“等着”；死→“为……而死”的意思，不能理解为“死亡”；国→“国事”的意思，不能理解为“国家”。考点：本题考查学生翻译文言文语句的能力。点评：翻译文言语句是文言文阅读的`必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。【小题4】试题分析：陈胜是一个洞察时局，敢于并善于斗争的人。为了能有更多的人来响应起义，也为了进一步发动众人，陈胜、吴广采用了一些起义策略，即他们抓住了人们对“扶苏”“项燕”的怀念及遭遇的不满，“诈称公子扶苏、项燕”发动群众起义。考点：考查学生筛选提炼总结文中信息的能力点评：初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”，是在读懂文言语段的基础上对考生的进一步深化了的分析能力的考查。一般侧重于要求根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句并学会总结和概括，学生精读文章，初步筛选，看清方向，明确方向，仔细分辨，识别障碍。篇10：阅读题及答案解析阅读题及答案解析人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的`理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C.中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。D.中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。【参考答案】A【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”【高考考点】理解文中重要概念的含义。【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。7.下列对文本内容的理解，正确的一项是A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。【参考答案】B【高考考点】筛选并整合文中的信息。【易错提醒】注意联系题肢前后分析。【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。8.根据文中提供的内容，下列推断不合理的是A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化【参考答案】C【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。【高考考点】依据文章进行判断和想象。【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。篇11：文言文比较阅读题及答案文言文比较阅读题及答案【甲】公（鲁庄公）与之（指曹刿）乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其